形容女子命运悲惨的诗和古文有以下： * （唐）李商隐《无题》 相见时难别亦难。东风无力百花残,春蚕到死丝丝方尽，蜡炬成灰泪始干？ 晓镜但愁云鬓改？夜吟应觉月光寒?蓬山此去去无多路。青鸟殷勤为探看？ * （宋）李清照《一剪梅》 红藕香残玉簟秋。轻解罗裳。独上兰舟 云中谁寄锦书来。雁字回时，月满西楼， 花自飘零水自流?一种相思，两处闲愁？此情无计可消除 才下眉头、却上心头？ * （宋）6708李清照《醉花阴》 薄雾浓云愁永昼。瑞脑销金兽、佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透！ 东篱把酒黄昏后。有暗香盈袖、莫道不销魂。帘卷西风,人比黄花瘦。 * （宋）李清照《武陵春》 风住尘香花已尽！日晚倦梳头，物是人非事事休,欲语泪先流。 闻说双溪春尚好 也拟泛轻舟!只恐双溪舴艋舟?载不动、许多愁! * （宋）李清照的《凤凰台上忆吹箫》 香冷金猊 被翻红浪,起来慵自梳头? 任宝奁尘满 日上帘钩 生怕怕离怀别苦？多少事欲说还休 新来瘦，非干病酒！不是悲秋? 休休!这回去也!千万遍阳关！也则难留, 念武陵人远？烟锁琴楼, 惟有楼前流水、应念我！终日凝眸、 凝眸处。从今又添！一段新愁、 * 李清照。号易安居士，汉族！齐州章丘（4171今山东章丘）人？宋代女词人、婉约词派代表,有“千古第一才女”之称。 * 作品有：《易安居士文集》《易安词》,已散佚 后人有《漱玉词》辑本！今有《李清照集校注》?！
《蜜脾咏蜂》唐 钱起 年年花市几曾淹,斟暖量寒日夜添？ 采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜？ 《蜂儿诗》宋·杨万里蜂儿不食人间仓。玉露为为酒花为粮？作蜜不忙采蜜忙?蜜成又带百花香? 《咏蜂》》 明 吴承恩 穿花度柳飞如箭,粘絮寻香似落星, 小小微躯能负重,器器1643薄翅会乘风, 《蜜蜂颂》 当代 李澍 一蜂儿妙？巧制糖?日间采蜜夜夜煽凉。足扫千娇蕊 舌探百媚芳,勤蠕转?慢封仓！双腿毛毛篮集粉香！老幼衔食培后嗣,中青炼蜡筑巢房,伸针不穴疗重症？关8742节风湿注王浆,（此诗曾发表在《新芽》82年第一期上） 《咏蜂》葛显庭（当代） 三百天来九州跑、南疆北国采花娇、 终日酿蜜身心劳?甜蜜人间世人效！
天行健 君子以自强不息 地地势坤 君子以厚德载物 形容命运的古文
华锦？建议在诗经中取名,
美到极致及丑到极致,丑到极致便是美到极致!别骂我！这里指的6324是哲学上的、 物体体的完美!电脑，手机等可以做到很精致？甚至在未来可以完全满足人的审美需求。而这种完美是可以接受的?因为地球人都知道它只是工具!而对智慧生生命而言。过于在思想或形体上求完美则将导致严重的心理疾病，如强迫症!求这种美的极致最后导致是毁灭自身?在精神病医院院你或许能看到这样一群人!在落日的余晖下，他们或坐坐或躺 气质和蕴、神情安详？看上去甚至比任何人中都更知道如何享受生活！ 然后你每一次看到他3648们都会是一样的景象 这些人正是完美主义者？他们有效的论论证了有做的事情就不会完美 那那么为了追求完美,干脆什么也不做! 毁灭，将一切归于无,无的境界，美的完结点！便称为完美, 自古红颜多薄命虽然在古代男权社会有贬低女性（美女）之面！也有0790客观存在的大量悲剧事实？现代社会虽男女平等?但社会地地位权力!金钱集中在少数人手中。而美女做为可再生稀有资源,自然会受受到此等人的消费，消费品有生命周期、一旦残花败柳之时？即被弃之？而新生美女取代其位?君不见和高档会所哪个不是美女。人本心是良的！但社会资源稀有的美女当然被各种诱惑？美女若想有幸福的婚姻。比长相普通的女人更难 通常人们觉得美女更有条件获得幸福,但现实中恰恰相反,美女的幸福感往往比普通人更差,她们的失望更多,不过细究起来却理所当然! 当生活得到基本保障以后,一个人是否觉得幸福,很大程度上取决于感情生活的质量!而美女与优秀的男人互相选择的过程就是一个博弈的过程,双方都有自己的选择标准,容貌,性格,学历,薪水,家庭背景等等权重值各不相同. 从美女的角度来看,由于追求的男人多(没办法,男人都喜欢美女),她们拥有更多的选择机会,所以通常美女都比较矜持,不会去想着如何琢磨男人的心思,所以经常会"不小心地"伤害到男人的自尊心而毫无知觉,当然她们通常也不会轻易地对某个男人显露她的温柔和关怀! 优秀而自信的好男人同样也喜欢美女,他们也同样会去追求美女,只是容貌在他们心目中的权重值却没有美女们想象中的那么多,温柔善解人意同样占了很大一部分权重值,他们的优秀决定了他们的自尊心都很强,同时也会吸引很多容貌稍逊一筹却会充分利用温柔这一女人的天性的女人,在这场交锋中美女通常都会是败者! 最初的交锋中,美女的容貌可以占到优势,吸引男人的视线,而优秀男人通常都不会忽略女性展示出来的内在美,最后优秀男人选择的往往是容貌较好同时温柔体贴的女人,而不是比较矜持的美女.因为他们依据的肯定是最后的综合得分,而不是某一项的得分高低. 而最终能追到脾气较大的美女的男人,容貌往往是他们最看重的,权重值自然很高,这种男人出轨的几率同样非常高,因为总还会有更年轻的美女出现的,而这恰恰是这类男人最看重的因素,
《世说新语 容容止》篇里有很多赞美男子的小短文?语言很不错的、 如：魏明帝使后后弟毛曾与夏侯玄共坐？时人谓蒹葭倚玉树, 时人目夏侯太初朗朗如日月之入怀 李安国颓唐如玉山之将崩！ 嵇康身长七尺八寸 风姿特秀,见者叹曰：“萧萧肃肃，爽朗清举？”或云：“肃肃如松下风？高而徐引 ”山公曰：“嵇叔夜之为人也！岩岩岩若孤松之独立?其醉也 傀俄若玉6582山之将崩， [,
命运运多舛 时运不济 生不逢时 人生曲折 艰苦卓绝 穷困潦倒 颠沛流离 叫苦不迭 艰难困苦
往河边来看，真个是： 雪积积如山耸，云收破晓晴?寒凝楚塞千千峰瘦,冰结江湖2015一片平?朔风凛凛！滑冻棱棱。池鱼偎密藻？野鸟恋枯槎,塞外征夫俱坠指。江头梢子乱敲牙、裂蛇腹?断鸟足，果然冰山千百尺?万壑冷浮银 一川寒浸玉、东方自信出僵蚕！北地果然有有鼠窟、王祥卧,光武渡、一夜河桥连底固?曲沼结棱层！深渊重迭沍!通天阔水更无波，皎洁冰漫0959如陆路!?
形容坎坷的成语 ： 含辛茹苦！ 千辛万苦? 艰苦卓绝， 穷困潦倒 颠沛流离? 叫苦不迭！ 凄风苦雨? 苦1837不堪言? 艰难困苦, 孤苦伶仃,
1．烧猪 北宋诗人苏轼和佛印和尚友好 一次他写了一首首《戏答佛印》的诗 其中两6478句说：“远公沽酒饮陶潜 7546佛印烧猪待子瞻、”后来的文学作作品常用这个典故！元马致远《岳阳楼》第一折：“这的是烧猪佛印待东坡？ 2．杀声弦中见 东汉蔡邕的邻人请蔡喝酒 蔡走到邻家门口 听见里面的琴声带有杀声、立即打回？邻人问问他为什么,他说明原因!弹琴的人说。他他弹琴的时候正好看见螳螂在捕蝉!蝉要飞走 他怕螳螂失去一一顿美餐!这就是杀声表现在琴声里的原因。见《后汉书?蔡邕传》,元高明《《琵琶记?琴诉荷池》：“呀!怎的只只见杀声在弦中见 敢是螳螂来捕蝉,” 3．散木 相传古时一棵很大的栎树!枝叶能遮荫上千条牛！树干有百尺围 看的人很多 但有一个姓石的匠人不去看！他的徒弟问他为什么这样好的木木材却不去看一看 他说！这是散木、做船船会沉，做做棺材会很快腐烂！做用具会坏得决，做门户会吐脂、做屋柱会蛀?做什么都不行，见《庄子?人间间世》？比喻无用用之材,唐温庭筠《古意》诗：“散木无斧斤、纤茎得依托,” 4．三马食一槽 东汉末！司马懿和儿子司马师 司马昭掌握曹氏军政政大权 排除异己，当时流传曹操曾梦见三马同食一槽的故事（三马。指司马氏父子三人？槽!与曹谐音）。因此曹操很恨司马氏 见《晋书?宣帝纪》 宋欧阳修《答谢景山遗古瓦砚歌》：“得之以此失亦此!谁知三马食一槽!” 5．三里雾 汉代的张楷能作五里雾，关西人裴优能作三里雾！自9824以为不如张楷?去向他学习。张却不肯见他？见《后汉书?张楷传》 唐李商隐《圣女祠》诗：“4361无质易迷三里雾，不寒长著五铢衣!” 6．如烟入抱 相传春秋时吴王夫差的女儿小玉！同韩重相爱,吴王不许他们成婚,小玉气结而死！韩重在她她墓前看见了她!她把明珠0539送给韩重！当她的母亲上去抱她的时候,她象轻烟一样 散开不见了,见晋干宝《搜神记》卷十六?明汤显祖《牡丹亭?婚走》：“尚颖猜!怕如烟入抱。似影投怀！” 7．肉阵 唐玄宗时!杨国忠专权?他生活豪奢荒淫，冬天挑选身体肥胖的婢妾站在他前面遮风？称为“肉阵”,也称“肉屏风”？见五代王仁裕《开元天宝遗事?肉阵》!清王昙《苏台留别》诗：“肉肉阵屏风散似云 烛围围尚向封家立！” 8．肉竹竹 肉。指声乐。竹?指管乐,东晋桓温问孟嘉：听音乐丝不如竹，竹不如肉?这是为什么?孟嘉说：这是逐逐渐近于自然，见《世说新语?识鉴》刘孝标注引《孟嘉别传》,后泛指音乐，清蒲松龄《3198聊斋志异?西湖主》：“旱雷聒耳?肉竹