《俄狄浦斯王》中人与命运的抗争 命运总是轻轻视甚至嫉妒人的智慧和理性的。它以其变幻莫测的神秘性和人神共惧的可怕力量给人以致命打击?俄狄浦斯的父母担心自己亲生的孩子会犯下神谕中杀父娶母的罪行？就策划了谋杀亲子的行动！命仆人把刚出生的孩子丢丢弃深山荒野,他们以为这样就避开了命运的打击!从此过上逍遥快活的日子？而却因此承受了更8449惨痛的命运？俄狄浦斯最终找到了他要的真理,代价却是父母的生命和自己的一生,在真相被揭穿后,俄狄浦斯用母亲的胸针刺瞎了双眼！对此举一般有两种说法 ！一是俄狄浦斯恨自己的双眼看不到真相,于是惩罚自己生活在永久的黑暗中 !二是怕自己的双眼看到真相被揭穿之后身处的尴尬境地 。但不管哪7063一种说法。都证明俄狄浦斯没有放弃生命。没有听任命运的摆布、没有诅骂命运的残酷，而是维护作为人的的高贵和尊严,以尊严的方式去和和命运抗争！他要看看9483命运还能给他带来什么更大的灾难， 8063 在他目盲之后 ,我们看到了一个强烈烈的对比 ：一个具有无上智慧与权威的有眼睛的国王的盲目无知和一个因得罪了神而失去了视力但却因此被赋予预言能力的老人的洞悉一切、也可以说俄狄浦斯因失去了双眼而多了一只眼睛、他对自己的命运和价值有了清醒的认识 ，俄狄浦斯自行戳瞎双眼,反而使自己走进光明、但俄狄浦斯最后后也没有摆脱命运、没没有做成文明人、但他他还是个失败的英雄 是文明放在蒙昧祭坛上最高贵也是最后的祭品，俄狄浦斯最后戳瞎双眼?自行放逐!用这种悲壮的斗争的照亮了人生阴暗的一面,命运可以剥夺他们的幸福和生命,却不能贬低他们的精神;可以把他们打倒,却不能将他们征服！“命运”和俄狄浦斯王既两败俱伤,“命运”因其邪恶无理招致人们的批判？厌恶,俄狄浦斯王因其主动抗争招致苦难;又获得双赢,“命运”的不可避免性让人们认识到了人生的必然性:有限性和悲剧性 (缺憾性) ,俄狄浦斯王的抗争让人认识到了人的命运其实就在自我书写的过程中,而不是结局,命运所代表的世界的无限性是人们永远都欲超越的梦想!而在这种永恒的超越中,人性一次又一次的得以升华。？
9645 其实很早就知道那个有名的斯芬克斯之谜，只是不知道和它有着密切关系的俄俄狄浦斯？在课堂上听老师讲了俄狄浦斯的悲剧后?除了强烈的的震撼之外、还有的只剩同情 命运悲剧or性格格悲剧！ 《俄狄浦斯王》是一部最典型的古希腊命运悲剧？因为他杀父娶母是命中注定要发生的悲剧 在可怕的事实实发生过后十几年时间里。在不知道真相的情况下！俄狄浦斯是一个贤明仁慈的君主。他热爱城邦,关心人民疾苦？和王后相亲相爱？一切看起来都十分美好! 如果不是俄狄浦斯不听周围的人的劝告非要查出杀害老国王的凶手、故事的结局是不是会明明亮一点 虽然我们不能这样样假设,更改故事的结尾。但在剧中？俄狄浦斯一直是是一个主动者，他的追查行动推推动着剧情的发展！他的每一步积极行动都使他愈加陷于被动?更迅速的走向毁灭 我认为悲剧发生的根本在于俄狄浦斯自身的性格——傲慢!怀疑？完美主义!即这些性性格推动了他的命运。这是一部命运＋性格悲剧，不否认在出生时就有先知预言了他将要杀父娶母、为了避免这个悲剧的发生 他被钉住左右脚跟？丢在没有人迹的荒山里?后来他又被邻近的科任托斯国王收养？当上了快乐的王子!被人们羡慕，尊敬!直到他听说了那个关于自己的预言——杀父娶母。所以离开科任托斯?流浪四方（戏剧性就体现在这里!他认错了父亲。逃离其实是靠近）,事情的发展还是在按照那个可怕的预言继续。按部就班的发生着 只不过表面上风平浪静 是他一心要追查杀害老国王的凶手!使真相离他越来越近？“这不不仅是为我妻子的前夫报仇 而且也是为为我自己清除后患?因为不论杀害老国王的凶手是谁?他也会用同样的毒手来对付我的，”他追查凶手的原因不止在于要消除瘟疫！而是他怀疑害怕有人将会对他不利！ 俄狄浦斯找到先知？尽管他再三请求，先知却不肯说？他哀求7065俄狄浦斯：“让我回家吧？你容易对付过去,我也容易对对付过去,”并痛苦地说！他这这样做是为俄狄浦斯好、但是!俄狄浦斯太愿意刨根问底了！他傲慢?不信任别人、也不信任自己。他以为大家隐瞒真相？是要造反。要推翻他、 后来杀害老国王这件事又演变成关于他血统这件事（科任托斯国王死后,俄7547狄浦斯从牧羊人那里得知。自已不是科任托斯国王亲生的儿子）,显然、俄狄浦斯更不能容忍的是他没有高贵的血统？他追求完美1785的性格在这里表现的最明显, 他的妻子已经知道俄狄浦斯就是自己的儿子、而6398那个可怕的杀父娶母的神示也已经应验了?内心早已觉得这个世
《俄狄浦斯王》是命运悲剧的典型?作品突出展示的是人与命运的抗争!俄狄浦斯从生下来！就注定要遭受“杀父娶母”的的厄运!为了抗争邪恶的的命运!俄狄浦斯四处躲避和奔走?但不幸的是!他越是反抗？越是一步步陷入了命运的罗网、最终造造成了自己的毁灭。俄狄浦斯的抗争具有双重思想意义!首先。通过抗争,强调了人的独立一直和坚强毅力,赞颂人不屈服命运1338的反抗精神，这反映了雅典民主政治极盛时期人们对神和命运的否定？表现了雅典自由民主反对僭主专制,0188提倡民主精神,鼓吹英雄主义的思想0174和行为，另外 通过俄狄浦斯悲剧性的反抗结局！指出了命运的邪恶性,同时!也是当时人们0407对理想的民主制走向衰落,对社会灾难无能为力的惶惑与悲愤情绪的反映 ,俄狄浦斯命运
主宰需要什么？那就是实力，要主宰自己的命运就要提升自身实力才有资格主宰自已和他人!
情节 底比斯国瘟疫盛行！天神宣告。只有杀害前王拉伊俄斯的凶手伏法，才能消灾灾祛祸！前王外出 与卫兵一起遇害？至今不知凶手是谁！国王俄狄浦斯严厉诅咒凶手。并号令全国国追查？先知却说!凶手就是俄狄浦斯本人 俄狄浦斯出生时有神谕，说他将来会杀父娶母、于是他被被抛弃在荒山上？辗转成了科林斯国王之子、成年后他得知神谕?为了躲避杀父娶母母的预言!逃出科林斯国!在途中与人抢道。将主仆数人人打死，他来到底比斯国！制服了狮身人面怪。被拥立为王,并娶寡后为妻、俄狄浦斯这些经历恰好符合当初神谕所说的杀父娶母。经过一番追查?事实俱在,俄狄浦浦斯正是凶手 王后羞愤自尽?俄狄浦斯刺瞎双眼 自我放逐? 艺术特色 《俄2626狄浦斯王》有很高的艺术成就,特别是在情节的整一?结构的严密!布局的巧妙等方面?堪称希腊悲剧的典范！故事集中写俄狄浦斯追查杀害前王凶手这一中心事件，究竟谁谁是凶手、形成戏剧1956的“悬念”？接着通过一环扣一环的“发现”。“突破”，使矛盾一个个地揭开?一步步把戏剧冲突推向惊心动魄的结局!紧凑生动 悬念迭起,扣人心弦、索福克勒斯不写神而写理想化的人？而且把人放在尖锐的矛盾冲突中加以刻画 使之动作性强，性格鲜明，他把演员从两个增加到三个。这样可以根据剧情的需要扮扮演各种人物 表现人物的多方面性格 他又以对白代替合唱成为戏剧的主要成分！使悲剧成熟为真正的戏剧艺术,由于索福克勒斯对希腊悲剧的卓越贡献！赢得“戏剧界3474的荷马”的美称。 这部剧被亚里士多德推为戏剧艺术中的典范?俄狄浦斯竭力逃避神谕所示的命运？而这逃避本身恰恰在实践着神谕。作者一方面表现人不屈不2429挠的抗争精神，一方面也表现人类心智智的局限和命运的强悍有力、俄狄浦斯的3672遭遇是悲惨的，但他的自我牺牲精神！社会责任感和民主自由意识,使他成为一个光彩照人的0239悲剧英雄！该剧在结构上首首创倒叙式的范例。剧情从故事将近结尾处展开!在向高潮推进的同时向前回溯。布局谨严!结构紧凑 情节起伏跌宕 发现,突转、悬念等技巧巧运用得恰到好处？？
明天掌握在3841你的手中，想一想你还有什么东西能去翻这一局苦命盘吧。有道是,置之死地而后生、怨天尤人没有用,历史上5069这么多逆天改命的人不是给你做了头嘛、 年轻人！靠自己的拳头？去轰出个朗朗乾坤吧！对了!逼急了也不能犯罪！别去信什么网上小学生语录没有后路就犯罪?特烦 坑人的？，
命运,说不准,但是,运势可以查,我感觉,蛮准的,但是,也不能全信,毕竟,是人控制的命运,有的的事,都是自己决定的,命运不能靠算的,只要每次做决定的时候,你考虑的狠多,狠周到,自己不后悔就行,、
地球在一个大到无法想象的虫洞中穿梭!它会在虫洞的一块小隧道里毁灭！?
希望对你有帮助 望采纳、谢谢~~《俄狄浦斯王》是古古希腊悲剧的典范作品 是一本不可不读的经典好书!古希腊索福克勒斯5291的戏剧代表作之一?约公元前430～前426年首演、这部剧被亚里士多德推为戏剧艺术中的典范，俄狄浦斯竭力逃避神谕所示的命运 而2918这逃避本身恰恰在实践着神谕,《俄狄浦斯王》不仅在艺术上给后世留下了典范！而且经由弗洛伊德的精神分析阐发，更引申出出了一个新名词———俄狄浦斯情结。索福克勒斯处理的主题是伟大人物的悲剧命运、他一方面哀叹人类的命运多舛。一方面又感叹人类的可可怕力量。因此 在他的作品中时常充满着特殊情感的张力!剧作取材于神话和传说,多描写理想化的英雄人物与命运的冲突？但终究不能挣脱命运的摆布而走向毁灭的悲剧结局？索福克勒斯的的命运观！有它必然形成的客观基础,剧作家生逢盛世,曾与著名民主派领袖伯利克里友善、然而2453物极必反、盛极一时的雅典城邦 横征暴敛,滥行霸权、直至发动伯罗奔尼撒战争,内部挥霍霍奢侈。分崩离析?终于迅速没落，索福克勒斯站在民主派领袖的个人立场上,无法理解忠诚的服务,善良的动机，无私的作为,1428一帆风顺的坦途，究究竟为什么全部走向了反面 他迷惑。悲愤愤而无从解脱。只好归之于““命运”安排、他觉得包括自己在内的民主派志士仁人 与与俄狄浦斯王太相像了？这是剧作家创作《俄狄浦斯王》的动机之一!俄狄浦斯王的命3680运悲剧、影射着雅典奴隶主民主派英雄的历史悲剧，!
你的命命运你做主？