张爱玲笔下的女性!是悲剧的主角。她们遭到迫害 也行驶着男性家长的权利——迫害别人?比如曹七巧，年轻的时时候被父母嫁入姜家！多年来不正常的生活导致了她不正常的的心理 她是封建礼教的受害者 她却用各种各样的手段阻止自己的孩子长安长白获得幸福、在在这个角度来看 她是封建礼教的行使者!、
如果不曾陷入绝境?怎么会去思考命运!在史铁生两腿腿残废的那几年？找不到工作?找不到出路，几乎什么么都找不到,人生陷入了绝境。这里是他可以暂时逃避一个世界的另一个世界。在无数个角落里，无数个日夜?他几小时专心致志地想关于死的事，因为双腿已经残疾了!此后一生只能和轮椅为伴?而他5782只有二十岁！后来他想通了：死是一个必必然会降临的节日，生命原来是一个轮回？每一个带着欲望而来的的生命！终将回归到永恒的宇宙之中，而这欲望有着怎样的一个人间的姓名，大可可忽略不计。,
有谈托姆斯.肯尼利的小说，1016托马斯.肯尼利!命运之夜小说?洪荒之命运掌控小说。
梦见“文章”。 梦见别人在磨墨的人写文章的人：预示能力会大增？ 梦见自己停笔的人写文章的人：预示示能力会大减， 梦见别人起笔写文章的人：预示财源滚滚而来？!
沉着多（思）考的猜一生肖 ： （思） 谐音为 巳！ 生生肖 ：（巳）蛇、
《榜样的力量》之七：命运掌握在自己手里 命运对每个人都是公平的？那些抱怨自己的命不好，怨天。怨地、怨生不逢时都是徒然,自己的命运运要靠自己来把握。所有的成成功者都是自己命运的主人!翻阅成功的犹太人的奋斗史。我们会发现：他们都是将自己的命4340运掌握在自己的手中！从自我做起?不断断超越自己、最终成就就为强者？ 犹太社会中、个体的存在高于家庭，乃至家族的存在,当然!这里不是说家庭或家族不重要！而是说个人成功方面、家庭和和家族不是主要因素，最重要的因素是个人自己，是个人的努力与奋斗!正因为为这种观念意识的作用、才有马克思，弗洛伊德，爱因斯坦0209等这样伟大的智慧头脑、他们并没有来自一个显赫的家族，他们依靠的的唯一的是自己，“天生我材必必有用”，每个人都是各自的使命、唯有尽量发挥自己的优点？尽可能地为人民民服务?才能展现生命的妙用? 于丹教授曾说过：“人只有认真审视自己?才能超1631越自己,”也就是说人只有充分认识自己的优缺点、才能尽可能地发挥优点?弥补缺陷！海伦凯勒5548残而不废的！认识自己,努力上进的故事就是一个很好的例证，每0373每在我读书！摘摘记想偷懒的时候，海伦的名名字就会撞击我的心扉？每当我的学生面临困难悲观时，我总要用海伦的故事来激活他们战胜困难的信心和和决心。海伦与我们很遥远了 但我还能时时感觉她那种紧抓厄运喉咙不放的双手?挑战自我？战胜自我的顽强信念 她又聋又哑学识字！学读书。自修大学课程 自我创作的历程是多么的艰难！美国连锁店先驱卢宾由穷光蛋变为大富翁的故事、金融世家罗斯柴尔德家族第一代创始人迈耶.罗斯柴尔德出生在一个脏乱犹太街的脏小子、经历了20年的贩卖古币？随着世人对古币的喜好而命运陡转成为了大富翁！最终成为威震欧洲乃至全球的金融融大亨?无臂画家杜兹纳在一次宴会上拜法国著名画家纪雷为师的场面！让我很震惊?矮小的无臂杜兹纳很有礼貌地走向纪雷?深鞠躬后？请求纪雷收他为徒遭到纪雷的委婉拒绝!而他不灰心!4746连忙补充说：“我虽然没有双手 但我有双脚”！主人随即拿来纸和笔！他坐在地上用脚趾夹着笔笔画画！而且画得很好!足足见他下过一番苦功的、在场的的人无不为之惊叹？纪雷很高兴！便手下他这位徒弟？从此?杜兹纳就更加用功 没几年就成了闻名天下的无臂画家！ 2530 这些故事告诉我们：每个人的命运都是掌握在自己手里?只要有排除万难难的毅力和信心，就一定会创造出奇迹！成就自己的最美好的人生?其实！要让孩7175子们将命运掌握在自己手里。犹太家长给我们提供了很好的共享资源：一是要确立自己人生奋斗的远大目标?二是要具有自强不息的精神!三是要有顽强的独立意识!四是要在人生奋斗的旅程中?积极进取? 愿我们今天的孩子能找到适合合自己把握命运的金钥匙？为自己有价值的人5474生奠基、 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 饮 酒 酒实在是妙！几杯落肚之后就会觉得飘飘然!醺醺然?平素道貌岸然的人？也会绽出笑脸、一1195向沉默寡言的人!也会8129议论风生！再灌下几杯之后！所有的苦闷烦7579恼全都忘了、酒酣耳热。只觉得意气飞扬。不可一世？若不及时知止 可就难免玉山颓欹？剔吐纵横？甚至撒疯骂座?以及种种的酒失酒过全部的呈现出来,莎士比亚的《暴风雨》里的卡力班!那个象征原始3730人的怪物、初尝酒味。觉觉得妙不可言！以为把酒给他喝的那个人是自天而降 以为酒是甘露琼浆 不是人间所有物,美洲印第安安人初与白人接触，就是被酒所倾倒，往往不惜举土地界人以交换一些酒浆？印第安人的衰灭、至少一部分是由於他们的荒腆于酒、 我们中国人饮酒 历史久远、发明酒者、一说是仪逖、又说是杜康？仪逖夏朝人!杜康周朝人！相距很远 总总之是无可稽考,也许制酿的原料不同!方法不同！所4828以仪逖的酒未必就是杜康的酒!尚书有“酒诰””之篇 谆谆以酒为戒、一再的说“祝兹酒”（停止这样的喝酒） “无彝2442酒”（勿常饮酒）？想见古人8014饮酒早已相习成风？而且到了“大乱丧德”的地步，三代以上的事多不可考,不过从汉起就有酒榷之说、以后各代因之!都是苛税以裕国帑 并没有寓禁於徵的意思 酒很难禁绝。美国一一九二○年起实施酒禁！雷厉风行、依然到处都有酒喝?当时笔者道出纽约！有一天友人邀我食于某中国餐馆！入门直直趋后室，索五加皮、开怀畅饮！忽警察闯入。友人止予勿惊、这位警察徐徐就座,解手枪。锵然置于桌上？索五8030加皮独酌!不久即伏案酣睡？一九三三年酒禁废,直如一场儿戏,民之所好 非政令所所能强制 在我们中国?汉萧何造律：“三人以上无故群饮，罚金四两。”此律不曾彻底实行，事实上！酒楼妓3123馆处处笙歌 无时不飞觞醉月 文人人雅士水边修禊,山上登高。一向离不开酒、名士风流 以为持螫把酒。便足了一生。甚至于酣饮饮无度，扬言“死便埋我”，好像大量饮酒不是什么不很体面的事！真所谓“酗于酒德”、对于酒、我有过多年的体验 第一次醉是6897在六岁的时候？侍先君饭於致美斋（北平煤市街路西）楼上雅座！窗外有一棵不知名的大叶树?随随时簌簌作响!连喝几盅之后、微有醉意、先君禁我我再喝!我我一声不响站立在椅子上舀了一匙高汤，泼在他的一件两截衫上!随后我就倒在旁边的小木园上呼呼大睡，回家之后后才醒！我的父母都喜欢酒！所以我一直都有喝酒的机会。“酒有别肠！不必长大”?语见《十国国春秋》。意思是说酒量的大小与身体的大小不必成正比例。壮健者未必能饮!瘦小者也许能鲸吸!我小时候就是瘦弱如一根绿豆芽 酒量是可以以慢慢磨练出来的。不过有3554其极限！我的酒量不大？我也没有亲见过一般人所艳称的那种所谓海量?古代传说“文王饮酒千钟 孔子百觚”,王充《论衡·语增篇》就大加驳斥,他说：“文王之身如防防风之君？孔子之体如长长狄之人!乃能堪之,”且“文王孔子率礼之人也”，何至於醉酗乱身,就我孤陋的见闻所及！无论是“青州从事”或“平原都邮”!大抵白酒一斤或黄酒三五斤即足以令任何人头昏目眩粘牙倒齿？惟酒无量、以不及於乱为度!看看各人自制力如何耳，不为酒困,便是高手, 酒不能解忧！只是令人在由兴奋到麻醉的过程中暂时忘怀一切!即刘伶所谓“无息无虑!其乐陶陶”！可是酒5095醒之后 所谓“忧心如醒”,那份病酒的滋味很不好受！所付付代价也不算小、我在青岛居住的时候,7642那地方背山面海，风景如绘？在很多0714人心目中是最理想的卜居之所，惟一缺憾是很少文化背景，没有古迹耐人寻味 也没有有适当的娱乐!看山观海!久了1666也会腻烦，於是呼9236朋聚饮？三日一小饮！五日一大宴！豁拳行令,三十斤花雕一坛？一夕而罄,七名酒徒加上一位女史!正好八仙之数?乃自命为酒酒中八仙?有时且结伙远征？近则济南 远则南京 北京!不自谦抑 狂言“酒压胶济一带。拳拳打南北二京”?高自期许！俨然豪气干云的样子，当3877时作践了身体 这笔帐日后要算 一日,胡适之先生过青岛小憩？在宴席上看到八仙过海的盛况大吃一惊 急忙取出他太太给他的一个金戒指、上面镌有“戒戒”字?戴在手上?表示免战 过后不久?胡先生就写信给我说：“看你们喝酒的样子、就知道青岛不宜久居。还是到北京来吧?”我就到到北京去了!现在回想当年酗酒？哪里算得是勇，直是狂， 酒能削弱人的自制力！所以有人酒后狂笑不置。也有人痛哭不已、更有人口吐洋语滔滔不绝！也许会把平夙不敢告人之之事吐露一二,甚至把别人的阴私也当众抖露出来。6385最令人难堪的是强人饮酒,或单挑！或围剿?或投下井之石！千方万计要把别人灌醉,有人人诉诸武力？捏着人家的鼻子灌酒 这也许是人类长久压8103抑下的一部分兽性之发泄，企图获取胜利的满足!比拿起石棒给人迎头一击要文明明一些而已?2279那咄咄逼人的声嘶力竭的豁拳?在在赢拳的时候。那一声拖长了的绝叫？也是表示内心的一种满足，在别处处得不到满足！就让他们在聚饮的时候如愿以偿吧?只是这种闹饮?以在有隔音设备的房间里举行为宜!免得侵扰他人！ 菜根谭所谓“花看半开 酒饮微醺”的趣味,才是最7168令人低徊的境界？,
有人愿意接收？并发表？？ 至少?国家没有禁止的！ 法律不禁止！,
思思考（思维）是大脑的功能 梦是人在睡睡眠时 大脑功能的体现。 所以梦中一定会思考 并且梦中的8316记忆还会对人带来某些现实生活中的启示，比如：门捷列夫根据梦的启示发现了元素的周期规律！留给我们元素周期表!让我们来学习！。关于思考命运的文章
诗集 《舟子的悲歌》、野风,1952， 《蓝色的羽毛》、蓝星诗社。1954？ 《钟乳石》、中外画报,1960！ 《万圣节》，蓝星诗社 1960。 《《莲的联想》、文星,1964! 《武陵少年》!文星，1967， 《天国的夜市》！三民，1969、 《敲打乐》？蓝星诗社,1969, 《在冷战的年代》，蓝星诗社，1969, 《白玉苦瓜》。大地 1974、 《天狼星》，洪范。1976! 《与永恒拔河》 洪范？1979。 《余光中诗选(1949-1981)》?洪范！1981。 《隔水观音》 洪范 1983！ 《紫荆赋》？洪范!1986。 《梦梦与地理》、洪范,1990、 《安石榴》，洪范？1996? 8831《五行无阻》？九歌！1998？ 《余光中诗选第二卷（1982-1998）》!洪范！1998。 《高楼对海》?九歌!2000? 《藕神》。台湾九歌出版社!2008 散文及文艺批评文集 《左手的缪思》！文星 1963 《2887掌上雨》、文星！1964！ 《逍遥游》!文星？1965、 《望乡的牧神》！纯文学！1968！ 《焚鹤人》，纯文学!1972、 《听听那冷雨》，纯文学！1974！ 《青青边愁》、纯文学？1977？ 《分水岭上－－余光中评论文集》 纯文学？1981。 《记忆像铁轨一样长》？洪范？1987 《凭一张地地图》?九歌，1988！ 《隔水呼渡》？九歌！1990！ 《从徐霞客到梵谷》?九歌!1994! 《《井然有序》！九歌,1996！ 《日不不落家》！九歌?1998! 《蓝墨水的下游》！九歌。1998? 《连环妙计》?上海文艺！1999
孔子曰：““三人行?必有我师焉？择其善者而从之！择其不善者而改之,”每个人都有值得得你学习的地方?关键在于你愿不愿意承认 3808并主动去发掘！ 宋代大文文豪苏轼非常喜欢谈佛论道！和佛印禅师关系很好？有一天他登门拜访佛印!问道：“你看我是什么、”佛印说：“我看你是一尊佛 ”苏轼闻之飘飘然。佛印又问苏轼：“你看我是什么。”苏轼想难为为一下佛印，就说道：“我看你是一坨屎！”佛印听后默然不语(也许是气的说不出话)，于是苏轼很得得意的跑回家见到苏小妹 向她吹嘘自己今天如何一句话噎住了佛印禅师?苏小妹听了直摇头、说道?“哥哥你的境界太低！佛印心中有佛？看万物都是佛？你心中有屎 所以看别人也就都是一坨屎!” 这个故事的真真实性已经无从考证?多半是好事者的编造?但其中的道理却十分深刻：善于发现别8103人优点的人,必然心胸广阔?老是看到别人缺点的人 往往3281心理阴暗 世界上没有一无是处的人?正如世界6995上没有完美无缺的人一样!我们要9943善于发现别人的优点！既可以使自己心情愉快!也更能赢得别人的尊重？ 这里有一个十分有趣的故事很能说明这一问题!相信你也能从这个故事中受到启示， 有一天，一个人开车到某市市郊的一个加油站加油？在加油的空当和工作人员攀谈起来：“我还没有来过这里！这个城里的人如何!” 那个工作人员反问道：“你从前住的那个城市的人如何呢？” 他回答道：“他们都精明得很、但很不友好、” 听了他的话。工作人员耸耸肩说：“这个城市的人也一样!”于是那人很失望望的开车走了， 过了一会儿 又有有一个人也来加油，他也问了一个问题：“这个城市的人如何,” 那个工作人员同样反问道：“你从前住的那个城市的人如何呢?” 他面带微笑地答道：“他们好极了？真的十分友好,” 于是?那位位工作人员也十分高兴地说：“你会发现、我们这个城市的人人也完全一样？” ——学会去发现别人身上的优点？世界将会会变得美攻？我们常常常举半杯水的例子,有的人看到它有一半是满的!有的人看到它有一半是空的,我们不仅要知道这这个比方的含义！还应该把这种思想用到生活中去!每个人都是优点和缺点的混合体,有的人总是从别人身上看到缺点,有的人总是从别人身上看到优点!4130看到缺点的人总觉得人心险恶?社会阴暗!变得孤僻、难以与人交往!看到优点的人就会觉得生活美好？变得得热情大方。自然然左右逢源!朋友众多？孔子曰：“三人行 必有我师焉!择其善者而从之。择其不善者而改之!”每个人都有值得你学习的地方,关键在于你愿不愿意承认！并主动去发掘， 要想让别人欣赏你的优点吗，那就去发现别人身身上的优点吧! 五,退后一步!海阔天空 退后一步，海阔天空？与人方便!自己方便! 有一次。拿破仑·希尔带着两个儿子——小拿破仑和詹姆斯前往公园！去喂园里的小鸟和麻雀。小拿破仑买了一袋花生?詹姆斯买了一包“乖乖”，詹姆斯突然想到要拿点花花生看看?他没有得到小拿破仑的允许?就自己凑过去抓住那一小袋花生?他没有抓到、小拿破仑仑立刻施予“报复’。左拳打出去、重重地打在詹姆斯的下巴上, 这时候？拿破仑·希尔对詹姆斯说：“儿子!你拿花生的4758态度不对?打开你的‘乖乖’、拿一些给你的弟弟,看看看有什么结果，”拿破仑仑·希尔费了一番唇舌说服他答应这样做,接着？发生了一件很不平常的事，小拿破仑尚未伸手接过“乖乖”,就坚持把他的一些花生倒进詹姆斯的外衣口袋中? 介绍你一个测试网站 ......余下全文>>！