[命运 读后感]命运 读后感今天？我读了《沙子的命运》这个故事！深有感触！命运 读后感 在很久很久以前!有一个养蚌人!想培育出一颗最大最美的珍珠?于是！4322他就开始寻找沙粒！可沙粒们一颗一颗都说不愿意，因为为蚌壳内阴冷潮湿又缺少空气 终于、一粒沙子答应了!因为?它一直想成为5622一颗珍珠！几年过去了 那颗沙粒终于成了了一颗珍珠?而其他沙子!依然是平凡的的沙粒、天降大任于是人也！必先劳其筋骨，饿其体肤,空乏其身……我们如果想成为一颗“珍珠”，就必须忍耐常人无法忍耐的艰辛！当我们走完黑暗和苦难的隧道之后、你就会惊讶地7930发现平凡如沙的你，已经成为一颗璀璨的“珍珠”了!不要嫉妒珍珠的的美丽。因为当初他悬着成为一颗珍珠时 别人都不愿意 陆天明的《命运》描绘了深圳改革开放的一幅史诗 书中宋梓南 冯宁?陶怡？庞耀明?尤妮等一大批在深圳建特区时就第一批到达深圳的建设者形象栩栩如生,9436在当时那个社会的大背景下，改革的艰辛!甚至有一些冒险 改革者的精神 甚至是牺牲?被诬陷 被错批......在一组组数字字的背后，在一幢幢大楼的背后......一批批人的汗水、准确地说是在历经了这个过程后!留下的一种精神——为了人民!永远进龋在改革开放30年0312后的今天，读这样一8215本书不仅仅是回忆!更是一种自我完善后的期望!是凤凰涅磐后的浴3774火重生?那一代人用三十年完完成了他们的历史使命？当然也留7635下了焏待回答的新问题！恰恰是在这样一个新的历史的关头——2008！我们这一代年轻人要做些什么呢?既要回答那些留下的问题!也许也要向当初的改革者一样还要6266留下些什么、是什么呢?除了物质的!恐怕还是精神!理论?冯宁说,市场经济的确激发了人的创造力？但并不代表价格与价值等同,也不能保证分配的公正性！在追求正义与公平的道路上永远荆棘满山。只要前进 就不会是一帆风顺的 价值往往体现在议论纷纷后的坚持,体现在困难后的坚持！体现在竭尽全力力后的坚持、体现在绝望后的坚持.......正是有了宋梓南等的坚持 才有一条长长的大路!在亲情友情爱情的阳光里 不免有阴雨霏霏和狂风大作？失去的痛苦，漫长的雨夜,向谁诉?2669那些先行者们似乎给出了他们的答案、我们的呢?在前进的路上不但有为了正义牺牲的战友！更有迷失自我的堕落者，包藏祸心的险恶者 最大恶极的罪犯......这就是社会!他不会按意志组成,也不会按意志排列。只有像石8271长辛一样?始终终记得将领章?军军徽放在这个汉子的心里、陪伴他的将是更加宁静的生活，在责任,良心,自我？集体,安全 政治、前途，安逸.......面前 抉择.........................陆天明给出了一种命运。那就3065是靠自己去把握、位卑也忧国 何敢惜自身【扩展阅读篇】所谓“感”可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想,可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想 可以是因读书而激发的决心和理想？也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击。讽刺,读后感的表达方式灵活多样！基本属于议论范畴？但写法不同于于一般议论文 因为它必须是在读后的基础上发感想?0563要写好有体验！有见解!有感情！有新意的读后感。必须注意以下几点：首先、要读好原文“读后感[1]”的“感”是因“读”而引起的 “读”是“感”的的基础，走马马观花地读。可能连原作讲的什么么都没有了解 哪能有“感”?读得肤浅,当然也感得不深！只只有读得认真。才能有所感！并感得深刻，如果要读的是议论文！要弄清它的论点(见解和主张)!或者批判了什么错误观点、想一想你受到哪些启发。还要弄弄清论据和结论是什么,如果是记叙文、就要弄清它的主要情节！有几个人物、他他们之间是什么关系、以及故事发生在哪年哪月 作品涉及的社会背景!还要弄清楚作品通过记人叙事。揭示了人物什么样的精神品质。反映了什么样的社会现象!表达了作者什么思想感情 作作品的哪些章节使人受感动、为什么这样感动等等！其次？排好感点只要认真读好原作 一篇文章可以写成读后感的方面很多，如对原文中心感受得深可以写成读后感,对原作其他内容容感受得深也可以写成读后感。对个别句子有感受也可以写成读后感,总之 只要是原作品的内容?只要你对它有感受?6613都可能写成读后感！你需要把你所知道的都表示出来？这样才能写好读后感、第三 选准感点一篇篇文章 可5088以排出许多感点,但在一篇读后感里只能论述一个中心 切不可可面面俱到！所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较！找出自己己感受最深?角度最新、现实针对性最强?自己写来又觉得顺畅畅的一个感点?作为读后感7678的中心？然后加以论证成文。第四 叙述要简既3376然读后感是由读产生感 那么在文章里就要叙叙述引起“感”的那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。一句话 读后感中少不了“叙”、但是它不同于记叙文中“叙0039”的要求、记叙文中的“叙”讲究具体、形象？生动、而读后感中的“叙”却讲究简单扼要!它不不要求“感人”！只要求能引出事理，初学写读后感引述原文,一一般毛病是叙述不简要,实际上变成复述了！这主要是因为作者还不能能把握所要引述部分的精神,要点、所以才简明不了？简明！不是文字越少越好 简还要明。第五！联想要注意形式联想的形式有相同联想(联想的事物之间具有相同性),相反联想(联想的事物之间具有相反性)、相关联想(联想的事物之间具有相关性)。相承联想(联想的事物物之间具有相承性),相似联想(联想的事物之间具有相似性)等多种，写读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运用 编辑本5613段如何写读后感格式一。格式和写法读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲！一种是写阅读后后的体会感想 一种是摘录好的句子和段落！读后感《命运 读后感》。题目可以用《读后感》;还可以用自己的感受(一两个词语)做题目？下一行4630是——《读有感》,8291第一行是主标题,第二行是4975副标题？二?要选择自己感受最深的东西去写,这是写好读后感的关键？三，要要密切联系实际。这是读后感的重要内容 四！要处理好好“读”与“感”的关系！做到议论！叙述、抒情三结合！五,叙原文不要过多?要体现出一个“简”字？六、要审清题目、在写作时!6793要分辨什么是主要的，什么是次要的！力求做到“读”能抓住重点，“感”能写出体会！七!要选择材料！读是写的基础?只有读得认真仔细！才能深入理解文章内容、从而抓住重点！把握文章的思想感情,才能有所感受？有7266所体会;只有认真读书才能找到读感之间的联系点来,这个点就是文章的中心思想,就是文中点明中心思想的句子，对一篇作品!写体会时不能面面俱到，应写自己读后在思想上?0148行动上的变化?八 写读后感应以所读作品的内容简介开头!然后,再写体会。原文内容往往用3～4句话概括为宜！结尾也大大多再回到所读的作品上来,要把重点放在“感”字上？切记要联系自己的生活实际 九，要符合情理!写出真情实感，写读后感的注意事项①写读后感绝不是对原1672文的抄录或简单地复述。不能脱离原文任意发挥!应以写5037“体会”为主？②要写得有真情实感，应是发自内心深处的感受，绝0010非“检讨书”或“保证书”!③要写出独特的新鲜感受?力求有新意的见解来吸引读者或感染读者，④禁止写成流水账!编辑本段要写关于学习的读后感应该读什么有感(1)引——围绕感点 引述材料、简述述原文有关内容？(2)概——概括本文的主主要内容 ,要简练,而且要把重点写出来!(3)议——分析材料。提练感点！亮明基本观点?在引出“读”的内内容后。要对“读”进行一番评析?既可就事论事对所“引”的内容作一番分析;也可以由现象到本质,由个别到一般的作一番挖掘;对寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感点！要选择感受最深的一点!用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为\"观点句\"，这个观点句表表述的,就是这篇文章的中心论点、\"观点句\"在文中的位置是可以5483灵活的。可以在篇首！也可以在篇末末或篇中?初学写作的同学？最好采用开门见山的方法 2212把观点写在篇首，(4) 联——联系实际。纵横拓展 围绕基本观点摆事实讲道理、写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈,就事论事撒不开、感不能深入!文章就过于肤浅，泛泛而谈!往往使读后感缺乏针对性、不能给人以震撼?联、就7059是要紧密联系实际、既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象,也可以以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题,既可以从大处着眼、也可以从小处入手!当然在联系实际际分析论证时。还要注意时时时回扣或呼应“引”部！使“联”与“引””藕”断而“丝”连这部分就是议论文的本论部分 是对基本观点(即中心论点)的阐述。通过摆事实讲道理证明观点的正确性 使论点更加突出！更有说服力，这个过程应注意的是,所摆事实!所讲道理都必须紧紧围绕基本观点!为基本观观点服务 (5)结——总结结全文 升华感点、“读”的内容不放松，以上五点是写读后感的基基本思路？但是这思路不是一成不变的 要善于灵活掌握，比如！\"简述原文\"一般在\"亮明观点\"前？但二者先后次序互换也是可以的 再者!如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历！就不必再写第四7970个部分了！一、先要重视感感要多 读要少,要善于灵活掌握?比如!“简述原文”一般在“亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的!再者?如果在第三个步骤摆事实讲道理理时所摆的事实就是社会现象或个人经历！就不必9992再写第四个部分了!二。要重视\"读\"在\"读\"与\"感\"的关系中 \"读\"是\"感\"的前提、基础;\"感\"是\"读\"的的延伸或者说结果?必须先\"读\"而后\"感\"!不\"读\"则无\"感\"、因此!要写写读后感首先要读懂原文？要准确把握原文文的基本内容,正确理解原文的中心思想和关键语句的含义?深入体会作者的写作目的和文文中表达的思想感情 三?读完一本书或一篇文章会有许多感想和体会;对同样一本书或一篇文章?不同的人从不同的角度思思考问题？更是会产生不同同的看法,受到不同的启迪!以大家熟知的“滥竽充数”成语故事为例 从讽刺南郭先生的角角度去思考。可以领悟到没有真本领蒙混过日子的人早晚要\"露馅\",认识到掌握真才实学的重要性！若是考虑在齐宣王时南郭先生能混下去的原因？就可以想到领导者要有实事求5203是的领导作风？不能搞华而不实?否则会给混水摸鱼的人留下空子可钻;再要从管理体制的角度去思考,就可进一步认识到齐宣王的\"大锅饭\"缺少必要的考评机制，为南郭先生一类的人提供了饱食终日混日子的客观条件、从而联想到改改革开放以来?打破\"铁饭碗\"。废除大锅饭的必要性!四。叙述作品不能用大量篇幅复述原文一篇读后感！不能写出诸多多的感想或体会,这就要加以选择。作为初学者！就要选选择自己感受最深又觉得有话可说的一点来写!要注意把握分析问题的角度。注意联系8925自己的实际情况,从众多的头绪中中选择最恰当的感受点、作为全文议论的中心!初中作文文课中 除了写\"读后感\"外,老师还会要求同学们在看完一部电影！7103电视片或参完某一展览后写\"观后感\"!观后感的写法与读后感6298是一样的！只需在第一部分简述所观的内容，0478然后引出观点 展开论述就可以了 五。写景。物的读后感应该怎样写(1)简述原文有关内容,如所读书,文的篇名!作者！写作年代?以及原书或原文的内容概要!写这部分内容是为了交代感想从何而来。并为为后文的议论作好铺垫？这部分一定要突出一个“简”字!决不能大段大段地叙述所读书，文的具体体内容?而是要简述与与感想有直接关系的部分!略去与感想无关的东西？(2)亮明基本观点，选择择感受最深的一点?用一个简洁的句子明确表述出来,这样的句子可称为“观点句”，这个观点句表述的、就是这篇文章的中9924心论点，“观点句”在文中的位置是可以灵灵活的,可以在篇首？也可以在篇末或篇中。初学写作的同学。最好采用开门见山的方法！把观点写在篇首，(3)围绕基本观点摆事实讲道理。这部分就是议论文的本论部分！是对基本观点(即中心论点)的阐述,通过摆事实讲道理证明观点的正确性!使论点点更加突出。更有说服力 这个过过程应注意的是，所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点?为基本观点服务,(4)围绕基本观观点联系实际 一篇好的读后感应当有时代气息！有真情实感,要做到这一点？必须善善于联系实际。这“实际”可以是个人的思想、言行!经历、也可以是某种社会现象,联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务 而不能盲目联系。前后脱节。以上四点是写读后4474感的基本思路！但是这思9364路不是一成不变的!(5)简要地说明原文有关关内容、重写有感？不要重点介绍。偏离主题，！
有关系。屈服和笨有什4270么关系？
命运不是放弃。而是努力、命运不不是运气!而是选择。命运不是等待。而是把握、命运6992不是名词 而是动词!要改变命运。先改变观念, 决定今天的不是今天。而是昨天2268对人生的态度?决定明天的不是明天！而是今天对事业的作为?我们的今天由过去决定，我们的明天由今天决定 制胜不凭体力靠智力!成功不靠奇迹靠轨迹，成功不在于是否拿到好牌、关键在于能否将手中的坏牌打好,人生最重要的是!知道自己去哪里！ 不是井里没有水，而是挖的不够深、不是成功来的慢！而是放弃速度快、得到一件东西需9841要勇气，放弃一样东西则需要智慧？ 7769终而复始,日月是也 死而复生、四时是也，奇正相生，循环无端。涨跌相生!循环无穷 机遇孕育着挑战 挑3407战中孕育着机遇。这是千古验证5221了的定律。
山？险峻绵亘的群山出现在广袤无垠的大地上 鸟瞰下去象是绿色的波涛在奔腾翻滚 6398侧望过去山的轮廓又象是流动的音符,那样地柔美和谐 富有诗意？让人人心襟为之开阔? 小鹰是第一次同妈妈一起飞上这么高的天空、他卖力地扇动翅膀,好奇地瞪大了眼睛左顾右盼!生怕漏掉了沿途美丽的风景！此刻如薄纱般的轻云在脚下流泻 高大的群山好像也在称赞小鹰的勇敢，你听!树枝迎风摇曳曳发出哗哗的响声！多像一阵阵赞扬的掌声呀 小鹰鹰高兴极了。他为自己能在如此广阔的天地里飞行感到无比自豪。 群山2960的另一面是一望无际的大草原。醉人的绿色将这片8482辽阔的平川妆点得生机盎然 白色的羊群像草原上盛开的小白花星星点点、怡然自得地享用3867大自然赐予的甘美水草。牧羊人骑在马上挥舞长鞭指挥着这些活蹦乱跳的小家伙、阳光下5726的草原一片祥和宁静， 小鹰降低高度!他情不自禁想和这些洁白的小生命打个招呼, 0971 “快回来,不要靠近地面,”妈妈着急急地喊。 “为为什么？我只想去问个好呀！”小鹰不解地问， “你没看见牧羊人手里有枪吗？他会以为你去偷他的羊而向你开火的 ”妈妈妈告诫小鹰?“几年前你的一位远房表哥就因为飞落在羊群附近休息被牧羊人打死了、人类是最自私的、他们为了达到利己的目的？会不择手段去做。” 0496 小鹰失望地飞回妈妈的身边,他不明白人干吗5665要误会他们、同样是生命难道不能友好相处吗！ 小鹰每天都从这片草原原上飞过、羊群的每次抬头也总能看见他矫健的身影在空中翱翔！尽管小鹰牢记妈妈的话从来没有飞下去同羊群聊过天?但一次次的相遇使彼此都感到一种默契，甚至到了相互依恋的程度，这种无需语言的感情交流是与生俱来?不可磨灭的。 小鹰和羊群的友谊在彼此心间酝酿。随着时间的久远散发出诱人的醇香，不同的生命形式没有让他们感到陌生？因为同在一片蓝天下所有的生命都是那么惬意与美好, 小鹰在一天天地长大,羊5331群也新添了许多小羊羔！他们天真烂漫地在9849草丛间嬉戏追逐。奔跑跳跃! 这天。小鹰像往常一样在高空盘旋、突然山谷里一群黑压压的动物引起了他的注意。他们连蹦带跳!风驰电掣?气势汹汹地1879向草原逼近、 小鹰降下6552高度看清了：一群野狼！ 就在这时小鹰意识到一个巨大的危险将要降临到那些稚嫩的小羊羔身上？他顾不上多想便展开强劲有力的双翅闪电般向草原上空飞去， 小鹰很快来到羊群之上 看着那些懵然不知的善良生命他真想大喊一声“危险”，但牧羊人手里的
今天看了百家讲坛曾仕强先生读易经,虽只是部分片段也足以让人收益终生,曾先生是国学大师,他对易经的了解不是我辈可以启及,但我有一些感受结合近年学习哲学一些心得在这里对于老先生的观点想提出认同,提出异议.恐要见笑. 一:是阴和阳的问题,曾先生以计算机的0和1加以比较论述,我认为是非常正确,并且本人前些时间也以相同观点和同事谈及,只可惜同事都是对思想漠不关心的工人,只当时对风而言了,曾先生的观点恰与我的观点相同,让我内心平添了许多自信. 易经言"阴阳生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦主凶吉",阴为虚'阳为实'其中包含了对自然万物的形成现象的理解.而计算机是由0和1为基本构成单位,0和1之间的不同组合形成数据链演化为程序,发展构成了我们现在的数字光影虚拟世界.这恰恰印证了易经的阴阳互补不可或却的哲学理念. 二:就是曾先生的"持经达变"的理念,使我收益良多,这就是"保持原则,适时改变"曾先生说:"我们不一定要相同,但要彼此互相尊重"其中重要对"中"展开论述,"中庸就是恰倒好处,就是合理",中和的"中"的立场也就是要始终保持正确的'辨证的观点.对此本人也严重同意,这是用于人际交往四海皆准的道理. 而对于曾先生对"经"的解释小我不得不说些个人的看法,那就是不变与变的问题,曾先生说"经"是永恒不变的东西,就以我前数年学习辨证唯物的经验来看,世界是没有永恒不变的事物的.不变是相对的,之所以说"不变"是为了比较"变","不变"是变的参照物而以.不是不变而是相对我们的时间价值观的不变.所谓的"不变"只是慢慢在变,是量变现象,实际它是不断在变化,只是到形成"质变"的时间较为漫长而已,比方说,地质的变迁就经历了无数万年,不是我们以现实人生的标准可以痕量经见的. 其他对于曾先生提出的"谦卦"等等问题我一部分表示赞同,一部分限于学识不很理解,今后会在学习的道路上继续发问. 由于时间关系、只是断断徐徐收看了台湾交通大学曾仕强教授的几个电电视讲座、曾先生阐释的很多观念非常深刻 值得大家家了解，这里只将我摘录的的有限几个与大家分享： 1、天地每一个人都是自作自受，自己做的自己受。 2！持经达变 要有2998原则的变。 3。中国没有人际际关系,中国是人伦关系 因为人际关系的基础是人的平等观念,而人伦关系的基础是人不平等的观念， 4、子女为父母母所生,但不不为父母所有 5，福禄在在丑人的身边！官越大的 太太越丑 越有钱的 太太越丑,太太太丑是福气！ 6、谨言慎行？中国人不允许你有话直说、有话直说是目中无人? 7!0772中国社会谦虚是永远正确的？ 8，正确的人生观：尽自己的本分，孔子讲。尽人力？听天命！ 9!教育的力量 功能是有限的,不要要太过相信教育！或曰：“以德报怨!何如,”子曰：：“何以报德 以直报怨 以德报德？”（语出《论语??宪问》） 和大怨?必有馀怨、报怨以德，安可以为善?是以圣人执左契！而不责於人！有德司契！无德司彻?天道无亲？常与善人！（语出老子《道德经》第七十九章） 在这里,我们看到中国古代两位圣哲先贤对“以何报怨”这个问题的不同回答?为什么会出现这种差异呢，我们现在无法体会两位先哲当时的说话语境、所以不敢妄加揣度、 近日?看了台湾师范大学曾仕强教授在中央电视台《百家讲坛》“我读经典”节目中作的“易经与人生”的演讲!我有有些明白了，原来！孔子把人分分为中人！中人以上和中人以下三种类别的人，而孔子所作的《论语》是给中人看的！或者可以说是中人的代言人 所表达的智慧应该是中人智慧!也就是大多数人的智慧。而老子的《道德经》是写给中人以上的人看的？是非非常高深的智慧！ 于是,我就明白了。““以直报怨”是中级智慧？也就是一一般人的智慧。“以德报怨”是8040高级智慧 是得道之人的智慧,那么！由此可知,“以怨报怨”应该是低级智慧了、是鲁夫莽汉的智慧? 0529 以何报怨 不同的人有不同的选择?问题是要看你的修为境界了 !
读《智取生辰纲》有感 读完《智取生生辰纲》！自己有有很大的感触！一个如此简单的雕虫小技？却让小心翼翼的“青面兽”杨志防不胜防，杨志早知此为贼人出没的高发地段与蒙1553汗药的陈词滥调!他为2777何仍难逃命运的嘲弄,! 杨志无疑是一个抗争9471者的形象?据说是杨家将后代的他本该有一番英勇悍将的精明强干的气魄,结果他一出场不久就遭遇被迫卖掉掉家传宝刀的窘境，更不幸的是他卖刀不成还惹火烧身。很明显的是作者在他上梁山之前、将坚持不懈地贯彻他怀才不遇且灾祸不断的命运?而杨志受命押运生辰纲一事。对于一直处于人人生低潮期的他!当然是一次绝好的机会。因此 他将牢牢抓住此次命命运转折的机会便顺理成章、 而杨志对于此事的过于看重。在我看来、正是导致他最终失败的直接原因？让我们先来分析一下杨志的性格特征，杨志拥有名门之后的身份、必然具有名门之后的的傲气与自负！但残酷的命运却跟他开了个大大的玩笑?所以这种身份对于他已经成为一种负担?也必然会给他带来3923巨大的压力！在中国国的传统观念中、一个名门之后是有义务维护自己祖宗的名节和声望的 而杨志深受其害？我认为他之所以脾气暴躁恰好是拜内心中长期的压抑所赐。而押运生辰纲又是自己能否飞黄腾达的关键！这也让他变得更加浮躁。综上所述、急切的光宗耀祖的压力 让杨志必然然地对事谨小慎微但同时又对人蛮横粗暴，2381我们今天可以说?杨志是不善于跟不同的人打交道的！众人并不赞同和拥护他！紧张与压力向来是最消磨人心的！我们可以看见。提心吊胆的他在众人异口同声的抱怨声与老天嘲弄般的的炎热天气中渐渐丧失了警惕 这种警惕的丧失其实也是过度谨慎的结果——长期绷紧的神经正如绷紧的橡皮筋是很难再有张力的！于是一个雕虫小技就让杨志卸下了武装、 真不知他眼睁睁看着生辰纲被劫又回天乏术时是什么感受。不过。我认为生辰纲被劫并非因为智多5327星吴用的高明,只因因杨志难以同命运抗争的无奈!!
以下是读后感写作方法：授人以鱼不如授人以渔 大体上分为四个部分 第一部分、由读而引出感、这开头部分就好比一条醒目的标语或引子一样！先交待清楚读了什么书？有什么感想？一般来说！这一部分要求简明扼要?开门见山 千千万不要绕圈子？卖关子！遮遮掩掩，而是要用肯定的语气概括地地说出感受是什么。简单但明确?不含糊 这样就6623可以了。不必展开来说！ 第二部分。具体谈感受是什么 我们读书看报阅读文章都有一个过程，都需要一段时间,而我们的感受也是在这个过程。这段时间内一点一点产生的，感受由5020浅到深 感受由心而发?发自内心!因此要自然真实。有感而发。不要无病呻吟 虚假不实,这样才能感人！打动读者? 写法上,可可采用夹叙夹议的形式?“叙”就是把感人的故事情节或人物形象或词句句叙述出来，“议”就是抒发自己的感受！要有层次地把自己的感情一步一步地推向顶点。得到升华。 叙述是简述，抓住要点，不要照照抄原文、但可以引用原文句子!不过不能太长?否1229则就有凑字数的嫌疑 再者。这样样也影响文章的结构? 第第三部分 把感受落实到自己的现实生活中去？联系生活中的事例来谈感受!因为“感”的目的就是要指导我们的实际行动，8548要不就毫无意义了?具体说来 就是把自己在现实生活0684中的所作所为和文章中感动自己的人或事情做比较与对比 找出差距,找出不足！树立学6020习的榜样? 第四部分,文章的结尾？要对全文内容做个收尾总结!可以进一一步抒发理想或希望与祝愿!把全文的情感升华到顶点,?
你好： 这个自己去想，也可以参考百度上的答案 对于命运： 我查词典得得知：改变不了的过去和充满变数的未来叫命运、 每个人的命运与自己年轻时的努力密不可分的？现在努力力学习与工作。将来的命运肯定是会很好的。 但我还想说得是命运是靠自己把握的!不能全相信或者寄托于神灵， 美好的生活要靠自己努力创造财富。拜神与菩菩萨是不可能得到现实生活中的财富的, 自己动脑与动手才是创造真正财富的唯一方式 也是不二法则? 对吧, 送你一一句话?过好今天 明天会更更加美好! 希望望能对你有所帮助!更祝你早日发财?开心快乐每一天！？别向命运屈服读后感
看了电视剧《国家命运》?感慨万千?剧中再现了上世纪50年代至至70年代初。我国科学家在经济！技术？设备都很落后且核材料缺失的艰苦条件下成功研制“两弹9913一星”的动人故事。给年轻的一代7115新鲜的精神食粮!给老一代“两弹一星”功臣情谊绵长的回忆,?
读了一本书或一篇文章后!有所感而写成的文章就是读后感,1.今天,我读了...一文使我深受感触2.翻开书,...几个字印入的的眼帘,不禁让我想起...3.或者引用名言开头,在引出内容结尾一般是：1.这片文章是我深受启启发...。