古今中外有关知识改变命运短小事例的很多啊,比如中国的陈景润,他原本家境贫寒,在一家杂货店当学徒,但他并不屈从于命运,而是自强不息,利用晚上自学数学,后来在清华旁听,以至后来因著名的哥德巴赫猜想改变了自己的命运甚至让世界震惊;还有美国的海伦凯勒,一岁半时即双目失明,双耳失聪,但她不屈不挠地与命运抗争,在家庭老师的指导下,学习盲文,拼写单词,表达自己,还学会了说话,在20岁时,考进哈佛大学女子学院.如果她不曾努力学习,而是自暴自弃,相信只是一个让人可怜的残疾人,但她用自己的毅力缔造了"知识改变命运"的神话~! 华人首富李嘉诚名言：“知识改变命运” 财富额：119亿美元 名言：“知识改变命运” 一个穷困的少年,凭借借自身的勤奋与智慧！用几十年的时间,完成了几代人甚至几十代人的财富创造神话,其在世道低迷之时屡屡出手并赚得衣钵满归,资本市场叱咤风云收获丰厚的经典案例也被列入世界管理大师的商业教程!超人 在以120亿美元的财富成为港澳台百富榜首富的同时!也以浓缩了无数人财富缔造梦想的亲身经历成就了自己在华人心目中的神圣地位, ，
基本上可可以说几率为0、坏例子占绝大多数 让人堕落！本身婚姻就是有限条件下的一种圈套 婚姻使大部分人庸俗唯利是图图甚至夫妻双方互相背叛也是正常现像,!
近朱者赤 近墨者黑 现实中，人与人的交往构成了纷繁复杂的的社会关系 每个身处其中的人都会受到种种环境的影响?谈到这一问题?我们自然会想起西晋思想家傅玄曾说过：“近朱朱者赤,近墨者黑。”这句话现在常用来比喻经常与优秀人才一起交往!自己也会向好的方向发展？反之亦然，的确,生活中,我们都会会在不经意间接受来自环境的一些潜移默化的影响?从而不知不觉地改变了自己的品行?古往今来！有许多真实的事例可以说明这一点! 欧阳修是北宋著名的文学家。政治家！他在颍州当长官的时候?手下有一个名叫吕公著的年年轻人?有一次！欧阳修的好友范仲淹路过这里、便便到他家中拜访。欧阳修邀请吕公著一同同待客！席间？范仲淹对吕公著说：“你能在欧阳修身边做事真是太好了，你应该多向他他请教作文写诗的技巧。”此后，在欧阳修的言言传身教下 吕公著的写作技巧提高得很快! 这个事例很好地说明了“近朱者赤”的道理、《论语·里仁》云：“见贤思齐焉,”如果一个人周围都是一些道德高尚的人!那么这个人也会通过努力,去赶超他们。同样地。如果一个人总是与一些道德素质低下的人交往,久而久之他的品性也会变得恶劣，下面我我们就来看一个这样的例子, 解放前。一位名叫穆时英的青年作家?写了一本揭露旧社会黑暗的小说《南北极》,轰动了文坛。但是当他到0932了十里洋场之后。受到那种腐朽生活方式的影响!竟也歌颂起了纸醉金迷的生活来、这可谓是对“近墨者黑”最好的诠释了！ 至此？我们已经可以看出环境对人性性格的影响之大了，古时孟母三迁!正是由于深谙“近朱者赤!近墨者黑”的道理！联系到现在 我们仍是处在成长阶段的青少年!眼睛不够明亮 内心亦不够成熟?“近墨”难免变“黑”!故而何不“近2950朱”呢!因此在与人的交往中！我们应该学会明辨辨是非!尽量做到“交益友而不交损友”？让我们通过与益友的交往。不断提高修养。增长才干 做一个德才兼备的人。 参考资料料：[？
语言禁忌? 人们用语言来进行社会交往!交流思想,但语言并不简单的只是一个工具的体系！而是风俗的和5976精神文化的一部分 人们通常相信语言具有某种魔力！相信语言这种符号!与它所代代表的真实内容之间确实存在着某种完全同一的效应关系。因因此在某种事物需要避忌时。也就包4537括了从语言上的不提及 "不说"是语言禁忌的一种形式。就是"噤" 《《说文解字》释噤曰："口闭也!从口噤声 "当人们噤言时 可能会用手指、用目视！以摇头！摆手等无声的语言来表达自己的心意。但是、如果这样仍不能准确地表明自己的意思时?就不得不用某种变通的说法来暗示自己需要表达的意思了？这时候?就有了另外一种种语言禁忌的形式--避讳,这里！我们所所要谈的也正是这一种语言禁忌、避讳!是很富有方言(包括地域方言和社会方言)特色的语言风俗现象！避讳的原则!大体上不外乎是出于礼教，吉凶？功利、荣辱？或保密的诸种考虑。语言避讳、小到一个家庭 大到一个社会。下及平民百姓！上达王公大臣、几乎是无所不在。无时不有的，违犯这些语言禁忌的人!轻者自己可以破解、重者将导致抄灭九族!所以历来都是民间十分看重的一项禁事？以下,就分别着重重于民间语言禁忌的几个方面来谈一些避讳的实际例子,? 1.称谓禁忌? 称谓禁忌亦即名讳方面的避忌。讳始于周 《5744左传·桓公六年》云："周人以讳事神名，终将讳之 "(孔颖达)〔疏〕："自殷以往、未有讳法!讳始于周!"《礼记·檀弓》云："死谥？周道也,"(孔颖达)〔疏〕："以殷尚质、不讳名名故也：又殷以上有生号仍为死后之称？更无别谥，尧。舜，禹!汤之例是也!周则死后别立谥?故总云周道也、"可见。自周朝开始?人们有了讳避称谓的习俗。当时！是在人死后？开始讳称他1359的名字 《礼记·檀弓》云："卒哭而讳,"如必称死者的名字时，应称其讳，即其神名！这种人死后称其讳?而不称其原名的习俗?是要将一个人的阳世与阴世区别开来,使使得鬼神不能知晓他的原名,因而不能危害与其原名有着许多联系的阳世间的所有事物，周朝讳事初兴、并不完善？到了秦秦汉时代？避讳讳缺席渐臻完备、《史记·秦始皇纪》中已有"秦俗多忌讳之禁"的记载。且?不但人死后讳名!生前也要讳名了。这可能与当时用名字实施巫术的风习兴盛有关 俗以为默念仇人的名字 或是书写某人的姓名就可实施黑巫术，将其人致于死地,最初的避避讳是在上层社会?权威人士之间实行。后来流行行于民间。影响到各家各户、成为一种民间间惯习、? 中国人向有尊祖敬宗的习俗,祖先的名字和长辈的名字都不能直呼不讳?汉族 鄂伦春族、鄂温克族,哈萨克族。布依族，藏族等许多民族的祖先崇拜习俗中都有这一类禁忌事项、鄂伦春族认为直呼祖先的名字是对祖先的不尊，恐恐触怒了祖先而降灾于子孙！对于长辈、也不敢直呼其名、甚至不能把长辈的名字告诉别人,否则,认为家中会生下没有骨节的孩子来 如果有什么物件与长辈的名字相同 要把物件改改一下名称、改一个说法 否则!就要折寿早夭。汉族不论说写，都都忌言及祖先,长辈的名字，司马迁写《史记》 因其父名"谈" 所以把"赵谈"改为"赵同"!把"李谈"改为"李同"！六朝时,有人为避家讳"桐"字,把梧桐树改称作白铁树!清朝刘温叟！因其父名"岳"？竟终身不听"乐"，可见历代家讳之严、直至现时。子女3934仍然禁忌直呼长辈的名字?更不能叫长辈的乳名、与长辈名名字相同或者同音的字也有所避讳 尤其忌讳的是、晚辈的名字绝对不能与长辈的名字相同。或者有有谐音字！同音字 否则?认为不尊长、是"欺祖"的行为。晚辈称呼长辈时！一般应以辈份称称谓代替名字称谓?如叫爷爷。奶奶!姥爷、姥姥!爸爸！妈妈等等!这类称谓可明明示辈份关系,也含有有尊敬的意思!不但家族内长幼辈之间是如此 师徒徒关系长幼辈之间也是如此、俗话说?"子不言父名、徒不言师讳",?不但晚辈忌呼长辈名字 即使是同辈人之间！称呼时也有所忌讳 在在人际交往中，往往出于对对方的尊敬 也不宜呼其名!一般常以兄、弟!姐、妹 先生！女士,同志？师傅等等相称!在必须问到对方名字时？还要客气地说"请问尊讳"!"阁下名讳是什么"等等、鄂伦春族夫妻间也不能互相叫名字！崩崩龙族凡结婚生过孩子后，别人就不再直呼其名,而是按其子女的名字、称为"某某他他爹"!"某某他妈"、汉族也有类似的习俗,甚至一结婚!一成家，就改了称呼。妻子叫丈夫"外头的"？"掌柜的"!"当家的"?丈夫称妻子为"屋里的"？"做饭的" "内当家的"?再不然就是互相认"哎"?"嗯"来招呼、一般很少再直呼其名?外人称呼他们！也是"某某的男人"？"某某的女人"?"某某的老头"!"某某的老婆"，虽然这样说着麻烦,而且也指出了另一个人的名字、但因为所说的不是其本人的名字,所以也算是做到了没有直呼其名?因而是是不犯忌讳的?? 在给孩子起名字字的时候。忌讳也很多!避忌与祖先，长辈之名同字!同音之外！9629还要考虑命相克妨。比如 命中缺金？忌讳以火或火旁字命名？总之！命相八字不得以相克之字命名，小孩7481儿又有小名,据张亮采《中国风俗史》云："幼小之名谓之小名?长则更名，而以小小名为讳,"至至今此仍盛行不衰？俗以为、称人小名?是对人的不尊重，或者还会被被鬼神听去?使魂0192被鬼摄去?所以避忌 但历来也有不少人以小名作大名？一生不改者,成年人又忌讳别人给自己起外号,绰号!俗话说："地怕走斜道。人怕起绰号?"《礼记·内则》云："凡名字、不以日月,不以国?不以隐疾 大夫士之子？不敢与与世子同名，"这其中、命名忌以日月？忌以国均是避讳神圣的意思！恐有冒犯，郑玄注云！"终使易讳"?忌以隐疾!是忌讳用身上的的残疾、痣疤等命名、否则,将难以治愈。郑玄〔注〕云、"讳衣中之疾!难为医也、"不敢与世子同名！是出于于宗法观念的考虑,对世子的尊重?但若先于世6912子出生的?亦可不改?? 旧社会?有权势的官宦和皇帝还把自己的名讳强令形成法度，例如！州官田登。因避0336讳登(灯)字!竟竟把"放灯"改为"放火" 于是留下"只许州官放火!不许百姓点灯"的成语典故 历代皇帝更是借此禁俗3213大耍威风?秦始皇8123姓瀛名政、为避讳"政"字 就改"正月"为"端月"、或改"正"字的读音为平声 这一类禁忌很多,唐宋期间、讳制已已经极盛？元朝法典中"回避字样"竟多达一百六十个,再加上"随音旁避"的嫌名嫌字！就更多不胜数了，明清讳禁之严！可谓登峰造极、触犯讳禁成为文字狱案件的重要组成部分 人们动辄因此而被杀头的事经常发生？避讳的方式有换字,避音、空字?缺笔等等,避讳最初是有有一些规律的!如《礼礼记·曲礼》云："礼不讳嫌名 二名不偏讳,逮事父母？则讳王父母、不逮事父母。则不讳讳王父母!君所无私讳。大夫之所有公讳!诗书不讳 临文不讳、庙中不讳、夫人之讳,虽质君之前!臣不讳也 妇讳不出门!"等等!然而汉以后!随着讳忌4618的日益发展!这些"讳法" "讳律"也就逐渐被突破了 这些虽6466是属于制度方面的事。但因起之于于民间俗信 又直接涉及到民间语言禁忌,所以也概略地提一下?以便说明问题?? 由于民间有浓重的地方观念和民族自尊观念、所以在地域和民族称谓方面存在着一些带有轻蔑，歧视意味的贬称或讳称,例如,中国有"南蛮子"?"北侉子"的说法，就是北南地域中人对异域人的蔑称!贬称？据说畲族人忌讳5168外人称他们为"畲客"，更不能称他们为"畲客儿"！"畲客婆"!他们以为这是对他们的极大侮辱 只能称他们为"畲民"或称为"畲族人"!过去？他2494们自称为"小姓人" 称汉民为"大姓人"!或自称"我边人"，称称汉民为"你边人"、这是民族的惯习,应当尊重！苗族忌讳外人称他们为"苗子"?而喜欢别人称他他们为"亲家"、彝族人最忌恨别人叫他们"老彝胞"和"蛮子" 认为这样称呼是对他们的最大侮辱 旧时、(开封)满族族过节时。长辈要给给小辈九十九个钱?其中含有"多而忌满"的意思 也是怕触犯了自自己族名的威严!? 以上所谈到的称谓禁忌大都与民俗礼法有关！是关乎某种尊卑，上下秩序的俗礼。当然。如果追溯其原始的禁忌观念。也多是基于吉凶方0010面的考虑、这这方面的例子还有我们在前文"命名,认干亲忌"中所提到的那些?不过？如今这方面的许7013多称谓禁忌已经惯习化!传统化？人们只是习以为常地避开了某种称谓?而按另一种称谓去说而已?其中的吉凶意识大转化为表9944层的礼貌意识、或者说人们只记住了什么是可行的?而不再去注意那些已经不可行的禁事，更不愿再去追究那些不可行的的禁事的原始意义了！? 〖BT3〗2.岁数！属相禁忌? 人的名字要避讳。人的岁数。属相也有所避讳?中原一带最普遍的岁数忌讳是四十五!七十三，八十四！一百岁等等、据《北平风俗类征·语言》引《朔经》云："燕人讳言四十五。人或问之、不曰'去年四十四岁'、则曰'明年年四十六岁',不知何所谓也？"又据河南、河北一些调查资料表明 讳言四十五岁的由来是与包公陈州放粮有关?传说包公陈州放粮这年是四十五岁,中途遇盗！乔装王八(妓行鳖腿一类的角色)，逃出险地?幸免遇难。又有传说为!当年包公设计捉拿赵王?因赵王好淫,包公诈言身死，密嘱夫人与前来哭祭吊唁的赵王调情 骗取其上方宝剑然后一举将赵王拿获铡死?这些传说虽不一定确切、然而从传说中可以看出？忌言四十五岁,实际上是与遇险?假死?当王八等凶祸不吉之事相关的？这些事中任何一点都足以形成民间的禁忌习俗 河南,河北。山东等地?至今仍有此俗流行。岁数忌言七十三 八十四。据说与孔孟二圣的终年有关?传说孔子是七十十三岁死的?孟子8265是八十四岁死的？因此人们以为这两个岁数是人生的一大关口,连1567圣人都难以逃避的！一般人更不用提？1757所以都很忌讳！俗语中有"七十三,八十四。5104不死也是眼窝刺"!"七十三、八十四 阎王不请自己去"等等一些说法？此俗流行于中原一带。其他地区也习见!至今不衰,岁数又忌称言"百百岁",百岁7300常常用来指人寿之极限!如"百年和好"！"百年之后"等等都是暗指寿限之极的 所以若要问到某个人的岁数时。是忌讳说百岁的?真正是一百百岁整？也要只说是九十九岁？否则?不吉,山东一些地区还有说百岁是驴！刺猬等动动物的,关于岁7830数的禁忌！各地还有一些特别的说法 例如山东一带!男人又忌说四十一岁?传说四十一妨妻,不知是根据什么说的，然而到了这这一年？则5287必须跳过去!多说一岁！台湾忌讳岁数逢九？以为九岁,十九岁,二十九岁……九十九岁等等为厄关?恐有病灾伤亡祸事发生、可能与九是最大的吉数!过此则必转而为凶的信仰心理有关。? 因属相可以标明一个人的年龄!且又指代1727自我的本命 所以俗间有忌言属相的禁事。旧时？艺人进宫唱戏除了记住当天宫中的"忌字"外,还要记住皇上？太后 皇妃等人的名讳、属相的忌字，否则?就要受责罚？清太后慈禧是属羊的?因而讳忌唱戏时提到到羊字?连剧目。台词都要改。像《变羊记》？《牧羊圈》？《苏武牧羊》等都不能演 《女起解》中"羊入虎口？有去无还"也要6844改成"鱼儿落网，有去无还"！据《清稗类抄抄》云："盐城有何姓者!其家主人自以子为本命肖鼠也、乃不畜猫!见鼠 辄禁人捕！久之,鼠大蕃息 日跳梁出入？不畏人!"可见此种视属相为本命忌言及的习俗是有着广泛的民间信仰基础的！? 3195 〖BT3〗3.凶祸词语禁忌? 民间有"说凶即凶?说祸即祸"的畏畏惧心理，因而禁忌提到凶祸一类的字眼!惟恐因此而致凶祸的真正来临，? 死亡是人们最恐惧！最忌讳的了!所以"死"字是不能提及的！《礼记·曲礼》云："天子3948死曰崩 诸侯曰薨 大夫曰卒!士曰不禄?庶人曰死!"这是从贵贱?尊卑方面对死事的的异称、是某种等级观念的表现？然而也含有对"死"字的避忌意义,除了社会底层的百姓外？其他人均以改改称避之、后世人士庶阶层也极力想要摆脱，避开"死"字的不不吉阴影？士大夫阶阶级又称"死"为"疾终"！"溘逝"!"物故"、"厌世" "弃养"，"捐馆舍"？"弃堂帐","启手足" "迁神"！"迁化"等等。庶民百姓也把"死"称作"卒"!"没"！"下世"!"谢世"!"逝世" "升天" "老了"、"不在了"。"丢了"，"走了"等等、如今在战场上为国家和民族而战死的人,也被称作是"捐躯"、"牺牲"，"光荣了"等等 以这些满含褒义的赞词来讳避开那个"死"字！鄂温克9703族老人死了？不许说"死了"!而要说"成佛"了、小孩死了！也不许说"死了"，而要说"少活了"！回族忌说"死"字？要用"无常"、"殁"等代替 其他各族及各种宗教中都有许多字词是用来代替"死"字的!如果认真统计一下、恐怕不下百八十种?产生生这种语言情形的原因，恐怕不能不说是与人们讳言"死"字有关的！民间平日说话为了避忌"死"字，广州一带，还把"气死我"说成"激生我"!把"笑死我"说成"笑生我"？就连与"死"字同音的字也都要避开?有些地方的人们常常有意识地把姓"史"的史念成"吏" 把姓施的"施" 念成"胜(生)"?还有的连"四"！"十"等字音也避忌！4469因其与"死"字相谐!台湾医院里就没有四号楼或或第四号病房!连军舰的编号也忌讳用"4"，据香港《大公报》》披露、台湾90年代初计划划建造的八艘军舰,顺序编号！却有意回避了"4"字 没有"1102"和"1104"号？因为前者4个数字加起来是"4"?后者明显含有"4"而2354不被采用？公共汽车也没有四路？机车牌照的尾数也没有"94"、因"94"台语与"辗死"同音!其他四月忌忌婚嫁。送礼应酬忌 送四百元等等也都是出于这类语言禁忌？? 关关于"死"事，民间还相信不能儿戏。据清·袁枚《续新齐齐谐》云。有谦语成谶的实例!其文说曾有两位好友、一人病剧,另一人往视？随口说道道：吾辈均老、不知谁先作古人!病者拱手相让、说 还是是您为先吧!当时只是习于谦让。谁知探病者果然回去后便死了，由于于这一类事情，使得人们不敢在"死"事方面戏言?3472惟恐弄假成真?更忌讳有意以死亡事咒人？如果无意间说出"死"、"丧"等字。要作喷嚏状或连唾几口唾液?以破解之、? 平时与死亡、丧葬相关的事,也忌讳提及，以免引起不好的联想,比如民间忌讳说"棺材"。要说成"财(材)"。"寿材"？"寿器"等等！殡葬时棺材进门要说"官(棺)也来！财(材)也来!财丁(材钉)两旺一齐来"等等吉语,以破不祥 ? 为了防止凶祸的事情发生？民间在语言方面还忌讳说出与凶凶祸直接或者间接有关的词语，比如9609太平天国用干支纪年，却因讳言"丑"字?而而改"丑"为"好"。讳言"害"字。而改"亥"为"开",讳言"冇"字 而改"卯"为"荣"?广州一带 旧时因为方言"空"与"凶"同音,所以把"空屋招租"改成"吉屋4195招租"？乘船的人?忌讳说"住"?"翻" 所以称"箸"为"筷"?称"帆布"为"抹布"，其它"沉"，"停"？"破" "漏"之类的话语也都在禁言之列？平时9874人们忌说"眉毛倒了"，是忌讳"倒倒霉"之意，忌言"梨"。"伞"!而称"圆果"。"竖笠"、是避讳"6600离散"的意思 忌言"苦瓜"而称"凉瓜"？是要避开苦难之"苦"字!忌言"吃药"!而称"吃好茶"？是忌讳"生生病"之意 香港探望病人和亲友时,忌讳送剑兰！茉莉。梅花等花束!因为"剑兰"与"见难"(意为日后难相见了)谐音,"茉莉"和"没利"！"末利"谐音！"梅"与"霉"谐音、故被视为"倒霉"！"不3162吉利"的花卉、特别不适宜送给病人和从商的亲友、这这一切都是避凶求吉的语言禁忌现象！民间称之为"讨口彩"？? 冲犯禁忌语常于人生仪礼或生活经历的关键时刻存在。《淮南子·说山》云："祭之日而言狗生?取(娶)妇夕而言衰麻？置酒之日而1521言上冢，渡江河而言阳侯之波、"高诱注曰曰："皆所不宜!阳陵国侯溺死。其神能能为大波!为人作害!因号阳侯之波,舟人所不欲言！"俗间又有地名冲犯犯的禁忌!以为某些地地名有凶厄的意义 或者能够冲犯自己的本命？因而忌讳提及或者忌讳过往 居住于此地!5345《三国演义》中凤雏死于"落凤坡"的传说!便是基于这一俗俗信禁忌而形成的例证？河南林县有"失阵村"的传说?因其名不吉！商客?军伍向不进驻 后改为"石6484阵村"、又有杨家营与郎垒村?毗邻相望，久不往来？皆因"杨"与"羊"谐音,"郎"与"狼"谐音?杨家营人恐与郎垒村人往来会被冲破克伤自己的本命！至今两村通婚仍有忌讳，这一类的例例子也很多，举不胜举？也属语言禁忌的一个侧面？? 民间以为睡眠时灵魂会暂时离开肉体 直到清晨灵魂回到体内，人们才醒转过来 因此!清晨有有许多禁忌？如不许讲龙！虎？鬼！梦等等词语!据说不管是有意无意！说了这些字词，这一日便便会遇凶厄。不吉利？早晨最忌说说"梦"字，又忌讳对人讲说自己睡眠时所做的梦!所谓"朝勿勿讲梦，夜勿讲鬼"。无非是惧怕谈论鬼魂事!招致祸殃？? 有些数字在民间也有吉凶的分别，因而也有宜忌！数字的单双有吉凶的感应性质,一般喜事忌7943单喜双？凶事忌双喜单,这是人们趋吉避凶的心理反映！然而，人们又常常说。"福无双至,祸不单行。"或许是是人们常常不能如愿以偿、故而总结出出了这样一条俗谚!各地在种种场合下单数?双数的忌讳又有这样那样的差别?9890结合种种具体情况、还有许多数字方面的禁忌！我们1287在本书其他章节中已谈到过！这1614里就不多说了。需要补充说明的只是数字吉凶禁忌的不一致性、比如民间4750通常是以"三?六。九"为吉祥数字的象征的?然而也有以此三数为凶的。例例如广东潮州人言语间就讳说"三"字，否则!祸不可测、故当地人称三点钟为两点六十分,湖北天！沔一带 人们以为"六"是不吉利的、做菜(特别是吃鸡蛋)?送礼物等数目绝对不能是"六" 当地人读"六"为"禄"音!因而"六"有"满禄",即"死"的意思？所以忌讳?并由此而演化生发出许多骂人的话！如"六点"(即钟表的"半转",有"差火",不成人的意思？跟"二百五"!"半吊"的意思差不多)等等、畲族某些集居地禁忌书写"九"字、遇"九"字一律改写2505作"仸"！据说与畲族祖先为神犬的神话传说有关 "犬犬"与"九"形近 故忌之,由此可知！语言禁忌的吉凶观念是因时？因地？因民族 因行业等等因素所不不同的,不能一概而论！? 〖BT3〗4.破财词语禁忌? 旧时?中国国人见面打招呼,爱拱手说"恭喜喜发财？恭喜发财"!因为财运好坏直接关系到人8174们的切身利益！俗话说?"人为财死,鸟为食亡"。所以民间很看重此事、时时处处惦念着发财?也时时处处提防着破财、? 春节期间、各家各户要祭典财神 民间有串胡同卖财神画像的。财神画像忌讳买卖 要说"送"！"请"?串胡同的!带着许多财神画像，挨门喊："送财神爷来了。"一般人家？都赶紧出来。到门口回话话："好好、来、我们家请一张！"如不想买的,也也不能说"不要" 更不能能撵送财神的,只说"已经有了",否则！财神爷会怪罪的、假如财神真的不来了？这1002家就要破财的？香港人过年年从不说"新年快乐" 平时写信也不用"祝您快乐"、因为"快乐"与"快落"(失败,破产的的意思)听!说起来都0480容易混淆?是是犯忌讳的词语、所以?一般香港人过年见面时总说："恭喜发财"、"新年发财"！"万事如意"等，? 香港酒家饭馆的伙计及掌勺师傅最忌讳说"炒菜"?"炒饭"因为"炒"字在香港有"解雇"(炒鱿鱿鱼)的意思、不吉利,当然香港的菜馆?酒家也有不少带"炒炒"字的菜饭，而菜谱上写的则是"爆××"!"干煎××"、"炸××","滑××"或"肉饭"，"叉烧饭"等，以此来避"炒"字讳,? 河南一带做饭时。忌讳说出"少"!"没"！"光"？"不够"!"烂"，"完了"等等不吉利的字眼!以为说了这些字 饭食就会真的缺少,没有了？这也是一种担心破财0836的禁忌心理反映 如果问"年糕还有吧"！没有的话！要回答"满了"。不能直说"没了"。饺子烂在锅里了!也不能说说"烂了",要说"挣了"！挣是"赚钱"的意思 尤其是过年过节 计较得更厉害、包饺子时连数数都犯忌讳，因为数数本身就包括了"怕少"的意思 俗认为！饺子包好了越4666数越少,所2546以忌讳数数,放鞭炮拟声也忌说"砰砰砰"、只能说"叭叭叭"?因为在河南方言中。"砰"音谐"崩"?有"砸锅"?"事情办糟了"的意思。而"叭"音谐"发"。则有"发财"、"发家"的意思?所以有此忌讳?? 广东一带 旧时赌博博的风气很浓 因此民间特别忌讳"输"字,有一种中秋1759夜所卖的木鱼书！被叫卖者呼呼为"月光赢"。4477便是忌讳"书"与"输"字谐音的，又因广东方言"丝"与"输"的读音相同?所以把"丝瓜"改称作"胜瓜" 又因为"干"犯了"输得干干净净"的忌讳?所3837以便把"干"改为"润"，"润"取时时润色之意，显得有油水、所以是发财的象征，于是"猪猪肝"被说成了"猪润"！"鸡肝"被说成了"鸡润"，"豆腐干"被说成了"豆润"……广州旧时商行里为了发财。为了账账目上多进少支、特别忌讳支出的"支"字,为此把长衣(长衫)的读音"长支"改称作"4279长进"!以求求只"进"不"支"!香港对中 老年人忌讳称"伯父","伯母"。因为"伯父" "伯母"与"百无"谐音、就是"一无无所有"的意思。所以、在香港,无论商人?公职人员或是普通家庭妇女都忌讳这种称呼、而是称"伯伯"，"伯娘"!四川一带 旧时忌讳说"舌"字！因因为"舌"谐音"蚀本"!"蚀财"的"6093蚀"字？为此,便把"猪舌"称作"猪招财"、"牛舌"称为"牛招财"了!江浙一带、逢年过节？要书写"招财进宝"和"和气生财"等字样？贴在门首 因为"财"字的偏旁"贝"字谐音"违背"的"背"字、惟恐因此而"背运"，"失财" 所以就把"财"的偏旁"贝"字有意写成"见"字？以为如此，便可时时处处见财,大吉大利了,河南驻马店一带有一座山名叫确山。"确"在当地方言中有"坑" "骗"!"砸锅"。"糟糕"的意思、因此 生意人都忌讳称其为确山!而要改称为"顺山"？以求吉祥,避免破财！ 总之？这一类有关财运衰败的语言禁忌很多、都是为了避防破财倒运的？说明社会中人对于谋求生计的艰难有着深切的体会！动荡不安安的社会生活、使他们不得不将自己的命运寄托于神灵的护佑、特别是财神，他们绝绝对不敢得罪，因为他们不愿经受贫困的的折磨？不愿让生活的财路断绝、正因为如此、这一类语言禁忌还有一个特点,即不仅仅停留在避开不吉的词语不说0451这一点上,而且还还要改凶为吉 力求通过语言上的变通。调整而在现实生活中得到一个最为吉祥的理想效果?? 〖BT3〗5.亵渎词语禁忌? 民间的荣辱观也促使一些带有亵渎意味的词语成为禁忌 ? 民间通常以为涉及到性行为和性器官的词语是一种亵渎语、一般所谓"有教养的"或者"老实本4310分的"人都羞于启齿!在不得不说到性器官时!要用"那个","下部"！"阴部"等来代替 说到性行为时 也要用"办事"。"房事","同床"?"夫妻生活"，"男女关系" "偷鸡摸狗"。"寻花问柳"等等委婉词语来代替、甚至连容易引起生殖部位联想的"拉屎"!"撒尿"？"上厕所"？"月经"等等也都在忌讳之列。一般要改为"出恭"、"解手"！"方便方便"!"如厕"!"上一号"。"例假"等等、骂人时？常以生殖器或性行为来羞辱对方!说明人们相信这一类词语具有诅咒力,能够毁伤仇人的灵魂或者肉体,从另一方面来看。在没有仇8584人在场，或不想诅咒什么么人时?这一类词语就是应当避忌的了、《清稗类抄》云："北人骂人之辞!辄有蛋字!曰浑蛋！曰吵蛋。曰倒蛋,曰黄巴(王王八)蛋?故于肴馔之蛋字!辄避之?鸡蛋曰鸡子儿?皮蛋曰松花，炒蛋曰摊黄菜？溜4269蛋曰溜黄菜？煮整蛋使熟曰卧果儿、蛋花汤曰木犀汤,木犀!桂花也!蛋花也色黄如桂花也!蛋糕曰槽糕,言其制糕时入槽也,而独于茶叶叶所煮之鸡蛋。则不之讳 曰茶鸡蛋！"这里讳言"蛋"字的原因就是因为它是骂人人之辞!而只所以以用"蛋"来骂人？是因为蛋指指睾丸？是男性生殖器的一部分 因而2640它有亵渎人、诅咒人的作用、山东一带喜称"二哥"?忌称"大哥"?据说是与"武松"的传说有关 武松排行老二?长得高高大魁梧!因在景阳冈上打死一只猛虎而被民间称为"打虎英雄"！武松的哥哥武老大2169却长得矮小丑陋，但光是这些还不足以形成忌称"大哥"的禁忌？主要的恐怕还在在于武老大的媳妇和西门庆勾搭成奸一点上!人们忌称"大哥"实际上是怕像武老大一样!成为一个"妻子和人乱搞的"人 这种人。民间又称作"王 八"?"乌龟" 龟，在唐宋以前0694是与龙？凤,麟合合称为"四灵"的神物?人多视为祥瑞,并不见有什么忌讳!以龟命名的人也有不少！如李龟年!陆龟蒙等等！元代以后？开始用龟来羞辱娼妓之夫或妻子外淫之夫？据说是因为为龟不能性交,纵牝者与蛇交之故？现在这种忌讳仍然流行！4850若骂人为"龟儿子"，"王八" 其必勃然大怒。民间忌言"醋"?称"醋"为"忌讳"，也与性性行为有所牵连。因为俗常是把情场上爱嫉妒的人说成是"爱吃醋"的？实际上?不但非正常的性行为会形成某种语言上的禁忌?就就是正常的性关系也会形成某种语言上的禁忌 例如？民间嫁女忌说"嫁"而要说"出门"或"成人"、怀孕 生孩子不说怀孕 生孩子，而说"有了"！"添喜"等等？都是尽量避免引起性行为联想的一种委婉词语!而委婉词语的基础仍仍然是禁忌!? 除了以上与性器官？性1816行为有关的一些语言禁忌之外?还有一些其他方面的带有亵渎性质的语言禁忌!例如"兔"!"狗"!"驴"。"牛"等畜类常常被用来咒骂人!因而平时便忌讳在在人前说到这些动物?尤其不能和人相提并论 否则、会伤害别人，引起起斗殴纠纷、与和尚？道士说话 更不能说出"驴"和"牛"字，因为和尚最忌被骂作"秃驴"，道士士最忌被咒作"牛鼻子"?有生理缺陷陷的人！也讳忌当面嘲笑他的缺陷？这也5742是对人不尊重的亵渎行为，如当着秃头的人忌言秃,当着跛腿的人人忌言瘸等等?民间一般都喜喜少恶老？湖南一带，无论老幼都以"芽里"相称 虽七八十岁的老人也不例外?若称其为"老人家",则要生气的？现时代。青年女子喜瘦忌胖、若言其瘦、则喜以为是称赞其身材苗条，长得漂亮。若说其胖？则满脸不悦？以为是挖苦她体形难看、长得不美。类似此种禁忌也是很多的。各地不一。举不胜举 总起来一点！凡属于9014对人不尊重、轻慢待人的亵渎话语一般都是有所忌讳的？??
海伦·凯勒!马克·吐温说过 十九世纪出了两个杰出的人物：一个是拿破仑？一个是海伦··凯勒!他用武力争服一个国家 但他失败了、而后者、一个聋哑 眼睛还看不到的人、海伦！却用她的笔笔争服了整个世界、
其实你的问题是问上大学有什么用、 上大学当然是有用的！不然为什么每年大家都挤破了头上大学,但大学到底有什么用? 有句很经典的话形容大学四年：大一不知知道自己不知道,大二知道自己不知道,大三不知道自己知道,大四知道自己知道,毕业后 你就会想念大学的好处, 上大学至少给了你以下10大用处： 一。同学 你的大学同学及朋友？将是你人生当中0337的宝贵财富 可以说?你的同学对你的重要性、仅次于你的亲人，无论何时何地！你都有可能7256获得来自同学的友情?帮助与安慰、很多大0905的崛起。都是一帮同学共同努力的结果!很多人6186的一生的成功!都是因为一个志趣相同的优秀同学。 甚至你可能还会收获爱情!收获你的另另一半。而爱情。是人生中与事业同等的两件大事之一，其重要性不言而谕！ 即使你大学时没收获爱情?你的大学也很很重要、哪个青年人找对象会不考虑对方的学历呢? 二 你自己 大学四年。和一帮与你差不多优秀的?比你更优秀的或是不如你优秀的人在一起,使你加深了对自己的真正了解。 你了解到 你你其实并不是那么牛逼!因为有人比你更牛逼!虽然你曾经认为自己很牛逼?当然你也可能了解到你并不是那么无能,因为有有人比你更无能、 由于大学环境的宽松 你可以做自己喜欢做的事情?而不是象中学生那样只知道学习?你了3307解了自己究竟喜欢什么？讨厌什么！你了解了自己擅擅长做什么?不擅长做做什么,你了解了自己的优点和缺点, 你对自己的了解逐渐接近真实，你不再狂妄自大 也不再妄自菲薄！ 这就是是成熟， 三,修养 你你见过暴发户吗、 很多暴发户虽然挣了很多钱?可以他们身上却却散发着庸俗？铜臭与粗鲁。这正是因为他们没0766上过大学。即使一身名牌 百般妆扮!也不能掩盖本身人人文素养的缺失 大学四年！你一直和有知识?有文化的人在一起!看音乐会!看画展？参加社团、读各种书籍 你的7780文化修养,艺术修养!人文素养,道德修养都在不断地加深？在人文素养方面。你要大大超过那些没上过大学的人, 如果1610你有了钱!你可能会选择艺术享受比如听音乐会！看话剧甚至是艺6052术收藏。这是高层次的精神享受、而缺乏人文修养的人可能会去大吃大喝?购奢侈品!甚至是黄!赌。毒!这是低层次的感官享受 你可能不如暴暴发户有钱?但你的人生质量是另一个层次、 四、？
一个人的命运8573是不是天生注定不可改变的 其其实并不是这样的、运势不好好的时候！通过改变周围或者自身都是可以引起气场变化,达到转运的目的的?最怕的是明知不顺但是无所作为！ 有人认为风水是迷信、其实风水一种历史悠久的学问 它是结合历代哲学家的六年精华！风水对人的影响是客观存在的?几千年来我们的祖先为之形成一门学问叫风水学、虽然风水学中有许多我们难以用今天的科学去解释、但事实确是有目共睹的！对风水的评说我们是否抱有一种宽容的心态？承认历史，尊重历史我们才能真正长大！下面我们看下如果用风水改变命运。 「「风水」为「一命!二运！三风水、四积阴德！五读书」之第三要点。风水的确可以影8841响一个人的运程 风水好的话、可以3446令一个人做起事来有事半功倍之效、风水不好！会影响阁下之财运。健康,以及身边的人际关系！因此?风水配合得宜？往往对对人生会有神来之笔。达达至意想不到的效果！ 风水的改动可以改变一个人的运程 所谓命运，命是与生日结合的 因为我们无法改变我们的生日?所以命是不能改的？但是“运”9005受多方面的影响，是我们可以人为改变的！其中最有效最快捷的方式就是改动风水？风水可以助运？用名字改变命运法 根据四柱八字阴阳五行之组合 找出喜用神 然后把喜用神之五形演变为为能够代表用五行的 某个汉字进行搭配（汉字之五行以易学之判别方法为准），此为从名字上改命,用数字改变命运法 五行之数字：木为1？2，火为3？4，土为5？6！ 金为7，8,水为9，0。根据四柱八字喜用神五行所属之数字 选择对己有益益的数字进行补救?如门牌号 车牌号?电话号码、手机号码 楼层！工作号!彩彩票号及尾数号等？ 用选择配偶。交友改变命运法 根据四柱喜用神五五行旺衰及有无？选择对方的四柱八字中有有利于自己的五行八字的人?作为自己的命局所喜之配偶对象!此为选择配偶改命法、用职业改变命运法 根据四柱八字喜用神五行所属之行业及十神寓意的行业？选择适合自己且对自己有益的职业，此为职业改命法。如四柱八字的喜用神为金,则宜选择金属！金融。机械设备?矿山、五金等行业?余可类推?用衣服颜色改变命运法 根据四柱喜用神五行所属之颜色,选致与喜用神五行颜色一致的衣服或人身装饰品进行补救、如命局（四柱八字）喜火，火为红色！可可穿着红色衣服,命局（四柱八字）喜水？可穿着黑色。蓝色衣服，命局（四柱八字）喜土,可6409可穿着黄色衣服?命局（四柱八字）喜木!可穿着青色 绿色衣服!命局（四柱八，有关改变命运的例子
它只是人生经历中的一个重要的步骤 并不是全部！多数数人不能通过高考改变人生,但它让让你的知识储备更深厚些、为将来打下基础 应该这么说。高考考的好不能改变一个人的命运！但确实可以改善一个人的命运！
徐孺子年九岁、尝月下戏？人语之曰：“若令月中无物。当极明邪,”徐曰：“不然，譬如人眼中有瞳子、无此必不明 ” 英国著名剧作家肖伯纳到莫斯科旅游 在街上遇到2367了一位聪慧的小女孩、十分投缘,便站在街头天南地北的7048和她聊了很久 临分别时？肖伯纳说：“回去告诉你妈妈,今天你在街上和世界名人肖伯纳聊了很久!”小女孩2460看了一眼，也学着他的口气说：“回去告诉你的妈妈，你今天和漂亮的苏联小姑娘安娜聊了很久！”我们不能不为小姑娘的机智所称道 并从中受到深深的感悟：一个人不管有多大的6409成就或多高的地位，对任何人都不能不不平等对待、 国共两党谈判期间!国民党代代表在以周恩来、王若飞为代表的中共代表团义正词严?咄咄逼人的气势下，理屈词穷，恼凶成怒：“和你们共产党谈判真是对牛弹琴?”“对，牛弹琴。”巧巧妙的反戈一击，不仅仅充满机趣!也包含智慧 唐伯虎为一老妇祝寿!儿女欢天喜地?恭请唐伯虎为之写祝词！伯虎也也不推辞，提笔1326写到：“这个女人不是人”、一言既出、老妇脸现怒色、“九九天仙女下凡尘”，由怒变喜？“生儿个个都是贼”，儿女皆惊？恨上心头，“偷来蟠桃献至亲”，结语一出、众人欢娱、真真是一波三折？充满机变！令令人叹为观止？ 安徒生是丹麦著名童话作家，尽管受到到孩子们的喜爱、但有些人就是不喜欢他，有一次、一个绅士见到安徒生，讥笑他：“安徒生！你你脑袋上面的玩意儿，能算个帽子吗,”“你帽子下面的玩意儿、能能算个脑袋吗 ”,
你问的非常大、估计很多人都想知道?命运多舛的人们哪一个不想改变自己的的命运呢,严格意义上讲 我们几乎很难改变自己的命运，一切都以惯性向前演变 这么说来,是不是真的没有办法了吗，也不是、否则我们都得9992悲观厌世 要改变命运!首先就要明白命运是什么？简单地来讲 命运就是一个人在自我形成的过程中！所有感应的一切,所招引的一切？相互作用！以至于我们不得不如此!表面上看似偶然？其实内里都存在着必必然性,这就是易经所所言的定数,要破定数！唯有修道！亦即修行！ 修行并非一定要出家。修行的目的3794就是破我执,这是对普通人而言。当然，佛教中大修行的人都是破我法二执,明心见性、普通通人想进步?没必要那么要求 一般在社会中求职的人！希望事业有所成就的!我建8187议你们学习卡耐基成人教育 同同时要有信仰。信仰什么呢、信仰佛教观世音菩萨！从普门品入手。提升自己的素质、因为卡耐基先生所做的一切更接近菩萨的六度四摄？而且都是很实际的素质教育! 希望这段话、对在生活中迷惘的朋友有所实际的教益!?