一开始的话建议就用默认给你的队员好了 那些人还是可以的（对了、标配里的那个忍者被我转成弓箭手了！感觉还是弓箭手好用）？其中最重要的是其其中的那个法师（神11的）马上换下血液成牧师 然后再换换回来 你会发现牧师的加血已经学会了（这个是一开始必须的，这样一开始就可以多3个治疗魔法?4152对前期开荒时非常重要的？当然为了多点攻击也可以吧智力到11的先转成法师，再转回来。可以多3个火焰魔法）!下面就可以去做任务了!进地图后一开始蛮简单的?就是最中间的话剧情后可以加满血，不过过要先打1仗,然后回去路上也有以仗，不过打好也可以回血!第1次进地图建议能走的地方全走遍。这样可以多升级和拿点装备和材料什么的，做好这个任务后建议不要去0694刚才的地图练级?那9136里的怪感觉有点难？可以接下面的一个任务！就3247是开坑道的那个任务 开开了这个任务就可以先在那里练下级！那里的的练级方法是从南边进去?一直走？可以有2个隐藏的门里是怪!杀掉后再走就可以到东东边进去的地方。那里进去一直走到南边出口 。路路上又可以杀2次固定怪 这样一次进去可以杀起码码4队怪、这里的怪相对来说很简单!一般可以练到4级这样 到这个时候相信你已经有点钱了。下面面就是森本大楼了 进去那里前建议4406多买点次元绳子?然后3个个合成高级的？这样进去后看到可以用的地方全用掉,吧26层的全开掉,这样就可以有个非常适合10级前练级的地方了,位置是进去27层后左转一直走！然然后到中间去那条岔道右转?第1个门进去 进去后第1个下去的绳子那里下去！就可以看到1个固定怪、杀了？然后直接从绳子2591那里回去,再下去。又可以发现怪又出来了？这样来回刷,4637很容易就可以刷到钱和等级 以后也也可以找这样的地点练级。也就是说只要换下地图再进去 那些固定的刷怪点是会无限刷出来的、到10级后基本就很简单了、相信大家也不会感觉玩不下去了, 然后说下走迷宫时的一点9289小窍门,首先是地图问题,这个我以开始时吐血？地图会坏掉。坏掉后不能看地图在开图的时候是致命的?害我前期经常死的只有2个人才逃出来,后来发现法师有一个打开开地图的魔法？6552就前期来说一般够你用了！用了后可以在一段时间里让你打开地图。和你拥有地图一样，非常方便！而且也不怕坏掉没的看？其次是学者后面会学会的一一个魔法？就是强制显示7X7的地图、这个魔法的最大好处就是可以看隐藏的地方。比如森本最下面那个遗迹里的那个乱传的区域！我3765就是考这个菜知道原来2边是可以走的?下面就是那个漂浮魔法 也是非常好用的技能?记得第1次去坑道的下面!一开始只知道用胶囊？用光后就用装备的!然后装4660备用以次就没了。最后才发现可以用这个魔法, 最后说下创建人物时的问题 一开始给你点数的时候那个点数是在3-8（更高的没见过）点之间的？所以大家一开始一定要搞出起码7以上的自由点、这样可以让你更轻松地创建人物,还有就是除了魔法，其他技技能在你学会后转职后事不继承的（我的一个战士就是这样的 学好技能一换1847职业就没了!而且还不能转回去、估计是要练到你转的时候那个等级才可以转回去）?要继承的话可能是要练到精通15级才可以！不过一开始的时候那些需要神的职业建议直接先点到11？然后学会会治疗再转回来，这样就可以在一开始的9282时候能多3个治疗。 还有就8958是关于转钱，这个大家家应该都会?就是一开开始吧所有点给一个人。再把这个人编到要转的那个小队!再把钱给那个小队随便一个人、然后把他T了就可以了?、
祖籍荷兰（亦说波兰）。出身科隆选侯宫宫廷歌手世家。他出生于德国波恩的平民家庭！自幼跟从父亲学音乐！很早就显露了音乐才能、八岁开始登台演出,1792年到维也纳深造、艺术上进步飞快!贝多芬信仰共和,崇尚英雄？创作了有大量充满时代气息的优秀作品！如：交响曲《英雄》！《命运》，序曲《哀格蒙特》,钢琴奏鸣鸣曲《悲怆》、《月光曲》,《暴风雨》!《2938热情》等等 一生坎坷、没没有建立家庭，二十六岁时开始耳聋!晚年全聋!只能通过谈话册与人交谈。但孤寂的生活并没有使他沉默和隐退,在一切进步思想都遭禁止的封建复辟年代里，依然坚守“自由?平等?博爱”的的政治信念！通过言3167论和作品?为共和理想奋臂呐喊？反0221映了当时资产阶级反封建？争民主的革命热情？写下不朽名作《第九交7506响曲》?他的作品受十八世纪启蒙运动和德国狂飙突进运动的影响?个性鲜明？较前人有了了很大的发展。在音乐表现上?他几乎涉及当时所有的音乐体裁。大大提提高了钢琴的表现力?使之获得交响性的戏剧效果 又使交响曲成为直接反映社会变革的重要0356音乐形式。贝多芬集古典音乐的大成 同时开辟了0391浪漫时期音乐的道路!对世界音乐的发展有着举足轻重的作用。为人类留下了无价的音乐宝藏，因此！世人尊称他为“乐圣”。主要作1870品有交响曲九部（以第三《英雄》!第五《命运》 第六《田园》、第九《合唱》最为著名）?歌剧《费黛里奥》》等等。?
《无命运的人生》主题思想：犹太人在无命运的人生中忠于自己的信仰——反抗反犹主义压迫和迫害的最有力武器是忠于自己的信仰。在凯尔泰斯·伊姆雷的小说《无命运的人生》中 “无命运的人生”转译自匈牙利原文“Sorstalanság”?这这是一个原本没有的、经作者独5924创的词语？究竟什么是“无命运” 原文中有一句话做了较好的阐释：2551“若有命运。则不可能有自由。而若有自由，则无命运。也就是说!犹太人自己即命运。”命运是作为犹太人的这个民族属性固有地加在作者人生上的一种定性规约！而自由则是在后来成长的的过程中渐渐明晰并且在意识中逐步确立后不可替代 无法泯灭的的人生追求,自由的获得必须以挣脱原来某一属性规约中的一部分——即作作为匈牙利国的犹太人的民族性为代价、由此 该部小说的主题是在被政治强权和犹太文化集体无意识吞噬下的几乎完全屈从的生命状态下找寻个体生命与自由的存在性。在反抗命运中接受荒谬 在追求自由中0087体味放逐。文本中很少触及描绘绘人类的暴行,更多的是融进了一种在灾难下生存中体现出的人性中的本来来特质!小说结尾将这种最为体现人性本来特质的集中营岁月描绘为“集中营里的幸福”，在某种意义上,那里的生活更简单也更单纯?无论是来自柠檬邦迪的鼓励还是在医务所的医治,或是在对集中营里父子三人形象的描绘?都渗透进作者深深的人性体认、反衬出作者对外在正常社会中存在的人性的扭曲与熟视无睹的冷漠的关照，并且通过描绘这一层面的“幸福” 站在人类的角度开开始审视整个犹太民族的民族性问题与人类的价值观念,从而在同类题材中脱颖而出,犹太族族的命与“我”的人生凯尔泰斯曾说：“我的作品是自己对记忆以及对人类的一种承诺”，他的作品反映了那个时代，面临死亡与绝望的犹太民族的生活画面!在那段集权暴力剥夺个体的历史中 匈牙利的犹太族人在整个欧洲处于比较尴尬的地位！一方面外面的强权排斥一切犹太族人 另一方面他们本国的人也讨厌厌犹太族人、而在在犹太人中!他们不把匈牙利3061的犹太族人当作自己的同胞，认为他们是异姓、所以即便是在集中营里、在全是犹太人的环境中？也存在着各种人种的偏见和不同观念 这似乎是作者在另外一层面对人性的映照？“我是个不信犹太教的的犹太人？但我却作为犹太人被关进了奥斯维辛死亡集中营。又作为犹太人生活在一个不喜欢犹太4072人的社会里。我总有一种感觉 我是被逼无奈才成为犹太人的”、凯尔泰斯用悲悯平静的语调叙说这一种民族精神的悲剧和自我的觉醒。几千年来,犹太人对自自己苦难命运顺从缄默，而越是顺从缄默！越会把这样一个民族陷5861进一种越来越深的命运悲剧中去，小说中对无命运的思考！实际上正是基于对犹太人这样的一种文化特质所造成的悲剧性的反抗，作者在文本中更多渗透着的是一一种自由的精神，他渴望自由地掌握自己的命运 这也便是无命运，是一种对命运的否定 而大多数传统的犹太人是无法理解这一观点并且即便理解也会排斥这种观点 这是一种民族性的问题、作作者在这里不单单体现了对自己人生的理解!同时时也站在民族的高度上去体察这样一个独特的民族和整个人类！曾奥斯维辛是8345人类人性堕落的一个极点 这一观点似乎不近完善!其实细细查历史？二战中对犹太人的“最后解决”政策！无非是千百年来对犹太人迫害的集中上演。只是随着历史的发展。人们似乎忘记了人类曾有的狂暴!因为人类本来就是这样。二战的集中营与大屠杀是人类对历史回眸的仿效！只是杀戮方法上6525较以往有所“创新”？增加了细菌。毒气类的“科技”手段 如果从犹太文化的方方面去考察，犹太民族8919在历史上就是一个弱小的民族！他们对压迫的反抗！对迫害的抗争？不不像其他民族那样主要表现在武装起义和暴力行动上、而是集中表现在维护犹太人的民族精神上？因此、在犹太人看来,反抗反犹主义的压迫和迫害的最有力武器是忠于自自己的信仰、坚持自己己的传统?加强自身的信念,发扬自9538身的文化 巩固自身的团结!犹太民族这一与众不同的反抗形式。使他们在肉体上受到迫害时?善于从精神方面保护自己！在物质生活艰辛困顿时、努力在精神生生活上保持丰富多彩,越是遭受压抑！越要寻求精神上的奋扬和超越？在古代？正是由于《塔木德》的成功编纂，使得犹太民族在随后长达1500多年的历史中、面对遭敌视的生存环境和种种迫害?3933掌握了一种可以帮助他们坚持犹太传统？维护犹太独立？约束犹太生活的强大思想武器？——在某种程度上说,在文本中,读者看到的是不反抗的抱有侥幸希望的去接受屠杀。总认为会有奇迹发生、灵魂得到解脱的无数数躯壳，在凯尔泰斯·伊姆雷的整部小说中。无论是在对去集中营之前的家庭生活场面的描写，还是对集中营生活中一些“营友”在拉比的集中下进行祷告的细节描写，在阅读文本的时候！读者无法忽略这种长久以来背负在犹太民族背上的宗教特质？历数犹太文化几千年的迫害！最初也是在宗教迫害的残酷压迫下！慢慢地到后来转变为政治性性的迫害 纵观犹太族的整部部历史，就是一部不断遭受迫害与屠杀？驱逐流放和坚守5673自己宗教传统！固执不被同化的历史，也正因为此?在历史上 反犹太主义可以说是人类文明发展过程中以一个民族为主要目标的持续时间最长、范围最广！破坏性最强的人类仇恨!在二战之后!当幸存的犹太人重返家乡开始新的生活时，故园的邻居不会有太大的欣喜?同族的免遭囚禁的同胞们会认为他们愧对于死掉的那部分犹太人？7073以以色列为例?很多迁移过去的犹太族幸存者不反抗的原因，是他们崇尚一种冒险?略带悲剧的崇高人格的的悲剧英雄！而不是“唯唯诺诺”很少反抗的这这些犹太族幸存者，对于这一一现象，在后来慢慢兴起的犹太文化复兴和人们对犹太人在二战中近600万死亡的灾难历史有了越来越多深刻的理解之后!人们才慢慢悯生出一种同情的态度!大多数犹太人幸存者很少愿意提及及那一段岁月?但更多的幸存者选择去见证这段历史、在每一次历史上的迫害中，犹太人的教义都告告诉他们要记好每一次的教训,并得以顽强地生存下去,很多犹太人在战后忘记了这一点？而凯尔泰斯·伊姆雷这个自称非纯粹犹太族的作家却选择站在人类历史的角度上去见证 他见证着自己的存在、也见证着这个民族面对灾难时的窘态 他对自己集中营生活的那段岁月要比其他印象中的犹太人对大屠杀的评论和社会舆论 文学作品中的大屠杀的描写要复杂得多、作者曾说：“奥斯威辛是我最大的财富 如此接近死亡,那是无法忘怀的感受、在那个漫长的瞬间 生命从未如如此美丽、”在凯尔泰斯那里。正是那段4242集中营岁月成就了作者！塑造了他此后的人9316生道路、觉醒了他对自由的体认!在这段别人一提起就惧怕的时光里。凯尔泰斯却完成了他的独特成长。命运中的无命运自由觉醒“没有什么荒谬是不能够自然地生活于其中的”！凯尔泰斯传达给读者的是“生存就是屈从”,生活是荒谬的!但并不代表人们不能安适其中！这是主主人公能在集中营里幸存下来的一个精神内核。也是柠檬邦迪在集中营没有生机的杀人机器里每天透漏出的愉快与希望的气场与风格?但对于命运而言!作者却不是屈从的,或者说?作者屈从的是偶发4622的可然性事件,即事情都有其自然发发生的一面 这点无法避免,但从自我的人生角度而言,作者却认为一切都可以掌握,并并且可以改变,在全书书的后部、主9308人公回到家里?他开始质问“为什么在被困时不做点什么?”“父亲被送去集中营时大多数匈牙利利人除了告别再无其他的行为”。作者开始反思当时在送往集中营的大队伍时有人溜走的瞬间，在他成长的岁岁月中?他开始慢慢审视视匈牙利的犹太人对自我悲惨命运的规避和不正视、他意识到自己命运的被动与旁观 事实上、也正是这样的旁观与被动让他们6767无以反思地走向麻木走向悲惨!人们无法否认大屠杀中死去的600万犹太族同胞们的悲惨？施行“最后解决”与跟帮促成这一大谋杀的人类的极度的疯狂、但是也不应该不从犹太人内部去考虑这一问题?作者从这一角度开始体量！他抛弃这种被命运掌控的被剥夺了的人生？他要寻求的是是一种觉醒与掌控,他不选择忘记的意义也便在此，千百年来，犹太人不忘自己的悲悲痛历史！在他们的教义里，是是为了让他们记住这些苦难 从而不再上演悲惨？而当他从集中中营回来,大家劝告他放弃那段痛苦的经历、去寻找一种新的生活时、在作者看来？这种当做什么都没发生一样的遗忘同样也是荒谬的?他没有办法重新开始一种全新的生活?他只能把曾经走过的路继续走下去!因为这是他人生中的一部分？否定了那一段经历的存在?也就等于否定了自我的存在，这是无论如何也不可取的？作者高呼的是对自我存在的觉醒，在这个意义义上讲。是要从自我麻痹的精神催眠中走出来。要从剥夺个性与吞噬本体的历史与命运中 去寻求一种无命运的？自由的人生，这也便是无命运的意义所在？ 生存即顺应?得于作者书中那句“没有什么荒谬是我们不能生活不下去的”、6556在这里作者认为？虽然8237生活荒谬，但是每个人都有存在下去去的理由。生活的荒谬性并没有权力在精神上吞噬个体的生命。如果只概括为生存即顺应这样简单。那么在全书中作者所要剖析和陈述的最高哲学理想也就完全被颠覆了！在这种看似顺应的反抗中，“幸福”的的含义 就来得别别为深刻。是集中营塑造了主人公的性格、在那里除了学会生存下去的手段之外?他还体会到外面的世界从不会教他事情，或者说一直在误导他他的事情。所以在集中营的成长岁月里里他才会明白那份加在他身上的所谓“命运”的事情和对生活的独特思考,“即便是现在？即便是在这里。0619主人公也认得出它——‘我’在营地里最喜欢的一小时、此后一一种尖利的？痛楚的！徒劳的感情攫攫住我的心：是思乡，一下子 一切都鲜活了起来、一切都在这时涌上‘我’的的心头 ‘我’被一种古怪的气氛氛完全淹没了、那些琐碎的回忆让我颤抖不已 是的、从某种意义上讲,那里的生活更清楚 更简单。”透过哲哲尔吉的目光?人们看到了与他一起在集中营生活的各色各样的被囚禁的人 那些人中 有选择设法逃逸逸被抓回来惨死的,有时刻保持精神抗争，每晚睡前都会进行祷告的纯正犹太文化打造下的信徒?也有心如如死灰,形同枯槁的“穆祖尔曼”（对囚犯中自甘堕落!自暴自弃者的称呼）?也有经历过无数死徒集中营 命途多舛但是从未丢失尊严！积极向往人生，时刻相信自己能回到故乡布达佩斯的发散着人生生光芒的。帮助助他最多的！教会他最多的 那个叫作柠檬邦迪的充盈着生命意志的坚强的汉子 出生于于匈牙利 又有着犹太族血统的邦迪即便明知自己正是被那个他每天歌颂的国家驱逐送到集中营里。他也从未显示出出憎恨 在集中营。他不只一次地提到、以至于最后连主人公自己都熟知了那个他本来印象不很深刻的小巷的魅力!也一心向向往着那个地方？不断地想着布达佩斯的霓虹色的灯光!柠檬邦迪迪总是唱着布达佩斯的国歌？高兴地唱着着那个乐曲!是真正崇敬，向往地唱着 夹杂着对祖国的信仰和对家乡的怀念、在作者告诉他曾经他的国家是如何对待他9644们这样的犹太人时!邦迪只是沉默了一会儿!第二天又照样唱了起来、在邦迪那里！除了活下去的坚定 一切都是黯淡无光的,他不埋怨集集中营里的环境,不让自己去想消沉的事情?告诉哲尔吉要有尊严地活下去。这样才能回到家乡去 “不管怎么样？我们不能自暴自弃——这是柠檬邦迪传授给我的哲理?这也是劳动营教给他的” 柠檬邦迪不是像哲尔吉一样的小孩子！他已经成熟并在充斥命运的黑暗中选择对个体生命的无限向往和追求！这段真挚的7722感情和这个人物的真性情？是作者在外面那个世界接触触不到的，当所有人告诉他去遗忘 让他重新开始新的生活,把这段经历的的包袱丢掉时？作者不愿意！那是一段相当鲜活的记忆!那那里有独特的人,有换不9477来的友情 有简单的信念和唯一的目的——活下去！所以作者说,那里是一个更为清楚的 简单的世界！《无命运的人生》告诉人们在命运下的人生中的无命运追求的存在性?地狱或许并不存在 但集中营却真实的存在。面对人类的的堕落和人性的放逐，他选择择挣脱命运，追求自由?凯尔泰斯在小说中见证着历史？也诠释着自由与与幸福， 叙事技巧1,叙事内容的确定：《《无命运的人生》作品的叙事内容只有一个，那就是关于集中营的体验 凯尔泰斯认为战战争就是战争！事实就是事实？可怕的战争不会因为人们的不喜欢和不愿意回首而不存在,集中营也不会因为人们的恐惧而消失 人们还得活下去。还应当活得更好!这样。只有让过去的“经验”保持鲜活和持久 才能使人们在无奈中进一步审视它的缘起本质和进程。才能对人生罪恶保持敏感,从而有所警惕?反之、则很有可能出现淡忘、以致噩梦梦再现？所以，14岁时曾被关进集中营的凯尔泰斯在处理这一一铭心刻骨的历史灾难时,不是做所谓的善良回避 而是选择了残酷的真实?貌似平常话语 却让人在清醒时不寒而栗!从而有所惊醒, 2！叙事结构的选择：在确定了叙事内容之后，就要考7294虑叙述的问题？这是一一个客观真实艺术化的过程？唯一的标准就是叙述清楚事情。同时又能激发读者的思绪,产生一定的意味感，凯凯尔泰斯认为?0522尽量减低阅读难度、而使读者能在比较容易的状况下了解事实真相。让事实说1538话是重要的,而设置置阅读障碍 使读者在破译接受中劳神是没必要的 作者在3607《无命运的人生》中采用了非常传统朴实的顺叙结构,作品的主人公是犹太少年久尔吉！叙述的是1944年到1945年间的事。在处于纳粹统治时期的布达佩斯!久尔吉一家因为是犹太人。受到不公7245正待遇,先是久尔尔吉的父亲被“应召”到集中营劳动？两个月后。久尔吉也被抓进奥斯维辛集中营!然后转到布痕瓦尔德集中营，然后又转到蔡茨集中营?然后又转回到布痕瓦尔德集中营,直到1945年被盟军解救出来!回到家乡！所幸的是！大部分人已经死了？而久尔2060吉活了下来、整个故事按时间流动记述 读者很容易了解事情的过程?获取一种整体性的阅阅读经验？很显然、凯尔泰斯不是只记述自己的记忆碎片，他是想还原集中营的全2781部体验!以便让读者全方位地介入，进行多角度多维度的思考! 3 叙事视角的选择：叙事视角是小说叙事的姿态和眼光,叙述者可以通过视角向读者展示示故事内容？而读者也可以通过视角3511来观看小说中发生的一切？在《无命运的人生》中！一开头就有这么一段：“今天我没有上课,也就是说我去9204学校了 但只是请班主任允许我回家 我把我爸爸的信也交给了他。信中中称‘家里有事’，请老师准我的假！他问 家里到底有什么事,我告诉他说，他们召我爸爸服劳役了，于是他不再追问下去了,”在这里!“我”是叙述者？又是作品品中的人物。这种叙述称为同同故事叙述、在该段叙述里。可以发现！作为叙述者又作为故事人物的“我”是一个正在上学的孩子 结合下述内容：“我”从学校回到家?我被送去劳役工厂，“我”被送上汽车到奥斯维辛集中营，然后到别的集中营？最后,盟军解放布痕瓦尔德、“9131我”重获自由!“我”回到布达佩斯，与老朋7177友见面!与记者对话!可以清晰地断定：“我”是一个14岁的少年！选择少年视角是有特殊意义的?因为为少年在很大程度上与成人不同！生理的的未发育和心理的不成熟使得他们的观察和思考具有某些局限性!对于周围发生的事情。他们不可能像成人一样有许多烦恼和忧愁。即使是面对集中营这样的境地!也不会感觉到可可怕和憎恶!相反地则会有更多的懵懂和好奇、也就是说,8355通过少儿的眼睛?“可以消除权威的神圣！揭开谎言和令人惊骇的暴力、实现对真实生活的原生态的显现”？这样。就可见到到：当他被通知去工厂劳动。并得到“久尔吉受训青年辅工”的证件时 他还很高兴！以以为自己得到了什么特权、当他屡次被从一个集集中营送到另一个集中营时？他还饶有兴致地欣赏沿沿途的风景？当0565他被驱赶时 他还兴致勃勃地打量那些警察和其他的同伴?当他被注射针剂时。他还很高兴有人关心他的健康 以至于当他回到家乡了、还这样样想：“在那些烟囱旁边！在痛苦的间隙中!也有过某种与幸福相似的东西、所有的人都问我那些‘恐怖的事情’ 然而对我来说。也许这种体验才是最难以忘怀的 ””这就是一个孩子的视角,集中营有痛苦很好理解。但但集中营也有快乐幸福!这对于现实中有理智的人来说就不可思议了 但在一个孩子身上是是真实的 因为一个到事情结束也不理解前因后果的孩子没必要撒谎,也没能力撒谎!他有的只是一些真实的体验！这就形成了叙述和接受0912的巨大反差 叙述者是孩子！什么也不懂。而阅读者是成熟人、他们明白事情的原委？人们生活在死亡地带，死神随时会降临，被暴打致死 被用做实验对象而死？1417被大批地毒杀而死？被强迫做重役劳累而死，孩子身处于这样的因因境之中!却浑然不觉,这是是何等的悲哀和可怕呀!另一层面上。少儿视角的叙述？表面瞧是作家感觉上的回归!可事实上！“作家通过换取角度——以一种曾经拥有但现在已陌生了的感受重新感受和诠释世界！他所表达的经验本质上还是成年年人的？”也就是说？作为视视角拥有者的久尔吉表面上是个孩子、但实则上是一个成年知性人人的记忆回流，其中恰是是隐含了作者的真实意图,这样!少儿视角的叙述就潜存了二种不同的眼光：1400一种是“我”从现在回忆往事的眼光，一种是“我”正3510在经历事件的眼光?由此？在《无命运的人生》中,“众多地位平等的意识连同他们各自的世界、结合合在某个统一的事件之中”。形成了类似于复调诗学的魅力。读者不仅可以关注显现在文本中的世界，获取一种特殊的体验？同时也可以思思考潜存的另一个世界？得到一种自己的理解、少儿世界是载体,成人世界才是内核？少少儿世界的单纯乐观!恰好反衬出了成人世界的复杂可悲！作品的艺术张力得到8424了极大的扩充！4？叙事修辞的运用用：为了使叙事达到某种预期的效果，在叙述过程中、作者对叙事修辞总要做出相应的选择？比如重复、象征!误会！隐喻！对比等。《无命运的人生》也运用了9137不少修辞手段?反讽和象象征运用得尤其成功。 反讽反讽是“作者由于洞察了表现对象在内容和形式?现象与本质等方面复杂因素的悖立状态?并为了维持这些复杂对立因素的平衡而选择的一种暗讽!否定意味和揭示性质的委婉幽隐的的修辞策略”、也就是说?反讽的运用旨在促使使读者既去关注小说表面的词义，更多地去关注词语的对立面而得到更为丰富,立体的感受和启发,在反讽的运用中?作者往往不直接进行陈述或对有关问题发表看法!他会以一种超然的距离感使自己“置身事外”，只呈现对立的双方 产生召唤效应 在《5507无命运的人生》中？举例7501：“过了一会儿！我也走到窗口旁：我什么也没看见、外面的黎明凉爽而又清香！广阔的原野上弥漫着灰色的雾霭!突然。就像是响起一声号角？一束锐利而又尖细的绝色光线从我们身后的某个地方射来了？我明白：我看到了日出,布布痕瓦尔德位于一个冈峦起伏的地区、坐落在在一道小山梁上。这里空气清新？四周丰富多彩的景观！郁郁葱葱的层林。还有下面小院里的农舍红瓦顶却是那么的赏心悦目。 ”很明显。这样的叙述写出了少年久尔吉在集中营中的生活感受,也写出了他在被转送集中营途中的欣悦心情。但是是具有讽刺意味的是？这种喜悦的感受和赏心悦目的观感来自于被关押在死亡之窟期间，死神恰似乌云云隐藏在明媚云霞和阳光之后！随时都有可能现身！孩子天真的感受与无法想象的现实处境之间？善良人的美好愿望和残酷的现实状况间形成了巨大的反差。这就是反讽的力量?虽然内在！却有巨大的冲击力 再来看作品的的另一个段落、是关于对德国国人的看法！叙述者通过其他人的话语说出了对德国人的的看法：“关于德国人的情况！我也马上听到了各种各样的看法？许多人!尤其是那些有经验的老人都承认、不管德国人对犹太人抱有什么样的看法。其实每个个人都知道、德国人本质上是清洁。诚实的人，喜欢秩序和工作!如果别人也具有这些些特点的话，同样也会得到他们的尊敬的。”这是被德国人关押和欺侮着的犹太人的话语，犹太人同样有着这些好品质？可却被同样可尊敬的德国人关进了集中营、且被被无端地屠杀?善良的犹太人与凶狠的德国法西斯分子间形成了多么刺眼的反差？另一方面、被认为可以尊敬的德国人却在做着如此触触目惊心的恶事，关于德国人的认识和德国人的行为又形成了多么大8902的反差！叙述者是平和的！但说出来的话话与现实可见的事实却构成了强烈的反讽!这是一种多么让人苦涩的现状呀 象征征象征具有一种具象符号化的性质!一般来说,具有象征意味的物象无论是出于人物直接的陈述还是叙述者对一些自然物的描述都融进了作作者的情感?因此？此时的物象饱含了情感的寄托物?在小说中！象征的运用往往围绕人物展开！以一种强调的原则突出作者对这些物象的特殊关心。一方面烘托小说的气氛？另一方面让读者体会到作者对这些物象的特殊殊感受及赋予的特殊含义,可以细细品味 在《无命运的人生》中?最明显的有象征意味的物象就是集中营，对作者来说、集中营生活永远无法忘记 在小说中！久尔吉对于集中营这个物象也是感情复杂而难以忘怀、在作品中！他不止一次地描述了几处不同的集中营：“他们问我有没有看到地名？我看到了。而且在晨曦中?在建筑物相对狭窄的、正对着我们列车行驶方向的这一侧屋檐下？我看到了二个词：‘奥斯维辛——比克瑙’——这就是我所读到的、它们是用德国人那种线线条尖细的花哨字体写成的。并且是用双波浪线形的破折号连接起来的, ”而布痕瓦尔德集中营营也有带花纹的铁门，其内部设施与奥斯维辛集中营差别不大！蔡茨集中营要寒碜一些！没有浴室和焚尸炉，但这些集中营都有一个共同点，就是四周都有铁丝网拦住。这样一个物象在读者面4286前一再出现 很自然地就会使人想起战争!专制。人性的残暴!死亡！恐怖等。而作者在其中倾入的是“不知其所以然”的情感，就很容易激起读者的反应：在这样的地方！作为人的尊严？对生命的尊重已无从谈起了？从而产生更更丰富而深刻的联想!当然 《无命运的人生》的叙事技2638巧远不止这些?可就在这些貌似平常的技技巧中！读者已已经可以感觉到其强烈的艺术效果了：因为事实而吸引人。因为易读而有感知 因为反差而有冲击力！这真可谓大智若愚?大巧若拙!、命运奏鸣曲作品号
刘天王在餐馆里弹钢琴后的是 第2次出去流浪 最后吊在直升机上 Ben小孩>
4454有啥人物
个人资料 英文名: Kristy Yang 广东拼音: Kristy Yeung 生日：01月07日 星 座：摩羯座（山羊座） 身高：169CM 体重：49KG 视力：优秀 血型：A型（有四分之一美国血统） 出生地：上海 国籍：加拿大（1987年移民） 现居地：香港（2002年12月2日取得香港身份证,成为香港永久居民） 学 历：大学（考入加拿大排名第二的约克大学,读商科） 出道时0764间：1995年 获得选美冠军时间：1995年8月13日 精通语言：英文、普通话。上海话！广东话 最喜爱的零食：水果?巧克力?起司蛋糕 最喜爱的颜色：净色 最喜爱的动物：狗仔 最喜爱的服装：轻便 最喜欢的季节：春秋 最喜爱的歌星：王菲 张学友 家庭成员：妈妈！弟弟 嗜 好3703：音乐？阅读 座右铭：待人以诚 最讨厌的事：早起 最大希望：幸福快乐 最喜欢的情人类型：最重要是合眼缘 最难忘的事：当选亚洲小姐冠军,最上镜小姐及取得一人一票大奖 参演电影 1996 《甜蜜蜜》(电影处女作) ——饰演 小婷（主要演员：黎明？张曼玉） 1996 《基佬四十》 （客串）——(主要演员：林子祥,陈小春 ) 1997 《超级无敌追女仔2之狗仔雄心》 ——(主要演员：关秀媚！张慧仪。陈百百祥) 1997 《风云之雄霸天下》——饰演 孔慈（主要演员：郑伊健,郭富城） 1998 《洪洪兴十三妹》——饰演 张美润 （主要演员：方中信?吴君如） 1998 《古惑女2》——饰演 小辣椒（主要演员：何超仪 唐文龙） 1998 《中华英雄》 ——饰演 洁瑜（主要演员：郑伊健、谢霆锋） 1998 《《行运一条龙》 ——（主要演员：周星驰 郑秀文、葛民辉!） 1999 《badboy特攻》（又名DNA天使!坏男孩特工） ——饰演 Queen陈恩欣（主要演员：古天乐、郑伊健） 1999 《新家法》 ——饰演 阿Ann（（主要演员：古天乐。方中信） 1999 《友情岁月之山鸡故事》（客串）（主要演员：陈小春。梁咏琪） 1999 《辣辣椒教室》 ——（主要演员：陈勋奇?陈法,
这首诗就叫《错过》！顾城的, 错 过 隔膜的薄冰溶化了？ 湖8946水是那样透彻 被雪和谜掩埋的生命？ 都在春光中复活, 3068 一切都明明白白。 但我们仍匆匆错过! 因为你相信命运。 因为我怀疑生活……
命运之门现在比较简单?主要是要运气好一点 抽到到向高层前进的牌，不要抽抽到向下的牌！这6784样就可以更快地通关？如果坚持打,肯定会过的、 第十!二十、三十和四十层的BOSS有简单?中等和困难三种难度!如果抽到困难级稍有难度？如果你有锁伤或克制系系精灵！也没有难度。假如你有格雷姆或万妖王或帝王之刃或圣奥斯卡!很容易通关。 第十层是地面战斗系现在用蒙娜丽莎可以轻松过？飞超系系当然也可以？ 第二十层是火超系罗4193德利斯？超能系打光系无效!火超系打光系伤害只有有四分之一，用光系可过? 第三十和第四十层反而更简单。斯加尔卡自爆。克制系大招， 在打BOSS时!如果没有击败对方，仍会停在当前层数、可以继续打！,
骆驼祥子 《骆驼祥子》是老舍的代表作之一 主要是以北平（今北京）一个人力车夫祥子的行踪为线索。以二十年年代末期的北京市民生活为背景，以人力车夫祥子的坎坷,悲悲惨的生活遭遇为主要情节!深刻揭露了旧中国的黑暗？控诉了统治阶级对劳动动者的剥削,压迫、表达了作者对劳动人民的深切同情！向人们展示军阀混战！黑暗统治下的北京底层层贫苦市民生活于痛苦深渊中的图景？!
如果没记错！皇家命运号号是需要过某个任务之后才会给的呀...！