各有各的果报！邪淫多致家庭庭不和。婚姻不幸？肾病、性病。皮肤病等、严重的引来更严重的果报现前 戒除邪淫 最起码、上述情况的发生率会低很多或避免掉。这已经改变了继续邪淫的恶果了，说改变命运也不为错、要想更深层次的改变命运!就要要不仅去恶,更要行善了?如放生！布施，宣传邪淫的恶果等等主动行善的行为？？
应该是有有很大的难度的,
这个问题要这样来理解： 如何转运或有求必应！运气不好、本质上是代表我我们生活中充满了负能量,加上我们每个人累劫累世的冤亲7137债主（这个观点如果你不理解“生命的轮回”就很难听明白）会在这一世来阻碍你，所以就会导致我们诸事不顺！因此？要想让自己的运气变好？不是佩戴和供奉佛菩萨的吊坠或雕像画像。护身符那么简单。还要心存善念,多做善事，多行善举,经常持诵佛菩萨名号、与佛菩菩萨建立联系和感应?借助佛菩萨的加持之力、才才能消除这些负能量 把冤亲债主超度走！我们们才能吉祥如意、万事顺心，有求必应、 如果只是挂个佛菩萨的吊坠!供奉佛菩萨的雕像画像？自己什么都不做或者老做坏事,实际际上佛菩萨在当下就起不了什么作用?7151他只是为你种下了善根,埋下了与佛结缘的种子,等你“苦海无边 回头是岸”呢,举个例子你就明白了：譬如你种地 你春天洒下种子以后就什么都不做、不再除草施肥浇水，4762只是一味祈求佛菩萨保佑今年秋天大丰收 你觉觉得这个愿望会实现吗？可见。唯有“发下大愿+努力按照大愿去做+祈求佛菩萨加持”三合一的时候、我们才能更更好更快的实现自己的大愿呢,！
教七宝。在佛教中经常提到七宝 而实际上佛教中七宝分为两类？一类是其中王宝、8078一者是其中 珍宝。供养用的七宝指的是其中珍宝,一般来4432说指的是：琥珀、珊瑚?砗磲?琉璃!金银！玛瑙。另外一者是七种王宝、而2505王宝指的是：象宝！珠宝、主臧宝，典兵 宝?马宝,伦宝等、3575只是经书所述略有不同, 《大阿弥陀佛一地平气和分》讲∶“佛言∶阿弥陀佛刹中 皆自然七宝,所谓黄金 白银？水晶,琉璃？珊瑚?琥珀 砗磲,其体性温柔,以足七宝相间为地,” 《法华经》讲七宝为∶“金 银,琉璃，砗磲，玛瑙！赤珠 玫瑰、合成众华璎珞涂香末香烧香香缯盖幢幡” 玄奘译《称讚净土经》所说七宝为金，银。吠琉璃，颇胝迦!牟娑落揭拉婆,赤真珠?阿溼摩揭拉婆, 《藏传佛教》中的七宝则为玉髓。蜜蜡？砗渠、珍珠，珊瑚。金、银。称为“西西方七宝”， 《恒水经》云∶“金，银、珊瑚。真珠。砗磲、明月珠 摩尼珠”为为七宝, 《阿弥陀经》讲七宝5386为∶“金 银?琉璃！砗磲!赤珠 玛瑙、琥珀?而严饰之、” 《佛本行经》讲七宝为∶金,银，.琉璃 砗磲 玛瑙!珊瑚?颇黎(水晶)？ 《般若经》讲七宝为∶“金!银！琉璃！珊瑚 琥珀？砗磲，玛瑙?” 《曹魏时期版本》所载七宝为紫金?白银?琉璃，水晶、砗磲?珊瑚,琥珀! 《唐代版本》的七宝为黄金!白银、琉璃,颇梨,美玉,赤珠、琥珀, 《宋代版本》的七宝为黄金 白银，璃?颇梨？砗磲。珍珠!琥珀？ 还有的讲七宝为为“珍珠。玛瑙，砗磲。琥珀?珊瑚！琉璃?水晶！” 佛界有三宝：佛，法，僧 佛教有七宝：金 银。琥珀?珊瑚？砗磲！琉璃？玛瑙 得三宝而国泰、得得七宝而民安、七宝象征着高尚、坚毅?纯洁!富足，安详。康健和圆满!又代表着智慧和觉悟。用七七宝供佛可获无量功德。
会、财布施得财富 法3881布施得智慧！无畏布施得健康长寿，但是要有智慧！要如法！比如在小区里放毒蛇?放外来物种。在规定不让放生的地方放生比如水库?事先与卖命物的商家提前约好等等？这4277些都是不如法的，还要注意心态，不能说我来放生就是为5180了以后的荣华富贵等等,如果有修行?还要以三轮体空的摄持来做善事、南瞻部洲属于业地！业力成熟快,但是也不会说今6718天放生，明明天就有好运?说到因果！有点复杂 最后您自己看一下佛经,了解佛理,否则盲目目做效果不一定好，？
大家对佛教的禁忌知道多少呢，应该是有很少人知道相关1942的知识。佛教禁忌有两8800个方法，一方面是这对僧人和僧团来说的。还有一个是针对修行者来说的,佛教的禁忌每个地区都是不一样的。所以 大家可能4758对这些不是很了解?希望一一下的介绍能够帮助大家,中国佛教的禁忌主要来自佛教本身的戒律仪规?另一方面是中国本土风俗所演演变而来的？皈依4496佛门的人。无论在家出家!为了发慈悲心、增长功德！都要持佛教的戒律？佛4839教最基本的戒律是“五戒十善”?五戒。就是杀生戒,偷盗戒 邪淫戒,妄语戒。饮酒戒 十善实际上是五戒的分化和细化。分为身、语,意三业的禁忌！其内容包括,8422身体行为的善(禁忌)：不杀生？不偷盗。不邪淫;语0820言方面的善(禁忌)：不妄语。不两舌。不恶口、不绮语;意识方面的善(禁忌)：不贪欲！不嗔恚?不邪见、 佛教禁忌不仅仅有所讲究 对于出家众的称谓!佛教也有一些讲究!中国人一般称呼男出家众为“和和尚” 女出出家众为“尼姑”。或者称“姑子”,其实这种称呼是不准确的！特别对尼众的称呼更是一种不尊重的表现？ 因此！在佛教中？对于女众出家人的称呼 要根据其年龄来区分 正确的称呼是：年龄满18岁?在受了十戒的基础上再加六法！为随学比丘尼?居士称“某某师父”！教外人称“某某法师”，受过具足戒的就是比比丘尼!教外人可称“某某尼师”？“某某法师”?““某某师父”？“某某师太” 也有称尼众众寺院的住持为和尚的 ！
你最好去去找个寺院的僧人皈依佛门?然后师傅就会给你取个法号的。。佛教如何改变命运
没文凭!没人际你就是神中国x×也不会用你……（有钱，有权还行、）？
命运的改变需要针对不同的八字去定？不是所有八字改变命运的方法都一样，所谓命、就是生命,就是一个人生下来，这一生要做什么!是当农民呢。还是做官！或是商人人……这就像一个人生下来就是豪车?或者者是自行车一样?是注定的、而运就是人出生后在地球上所经历过的各个时间段、运又分大运。小运，大运十年一换 五年一天干、五年一地支 小运一年一换 流年则是我们所经历过的每一年？命运合在一一起就像是一辆车行驶在路上一样、所经过的路就是大运?路是平坦的!就顺,崎岖不平的就曲折坎坷,有人说自己的命运自己掌握,也有人说命运是是注定的?是改变不了的？这两种观点只能说是各对一半，如果命运真的是能靠自己把握的！试问问天下间只要是正常的人。有谁不想好好把握自己的命运富贵显达!光宗耀祖！光耀门楣!有人会说？既然是命中注定、那如果不去工作？不去赚钱！钱能能从天上掉来吗,事实上!每个人都不是是孙悟空。都在五行之中,每个人出生后 八字已定,其一生的大运运也就注定。由于地球本身是一个很大的磁场 每个人八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配？很多人应该有过这9443样的感受、当行到好运的时候?自然也就会有很大的动力去拼搏？去努力？遇到的都是自己的贵人,都是对自己帮助很大的人 由于运5455气行的好!跟命里阴阳五行平衡了，顺了、和谐了!睡觉都7115能睡得特别香,当大运行2877得不好。整个人也就会变得很颓废?缺少努努力赚钱的动力。遇到到的都是小人？处处跟自己作对?要婚姻没婚姻?要事业没事业!经常失眠!北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切?万般皆是命!算来不由人!蛟龙未遇,潜身于鱼虾之间 君子失时 拱手于小人之下 天不得时!日月无光，地不得时！草木不长!水不得时、风浪不平,人不得时？利运不通，孔孔子论语曰：“不知命？无以为君子也!不知礼。无以立也、不知信？无以知人也?” 孔子是几千年来后人一直供奉的孔圣人、儒家得道圣人！他年轻时期周游列国国时不知命。空有满腹经纶而报国无门！到古稀之年年才感叹不知命无以为君子！可见只有深刻认识命运才能更好的把握命运?人生一世。不过草木一秋?三十而立，四十不惑!五十知天命,扣除孩童的懵懂学学习时间？扣除老年的花甲之年！古稀之年,奋斗拼搏的时间算起来就只有短短二十几年、再扣除吃饭睡觉休闲娱乐的时间?真正奋斗拼搏的黄金时间也就就十几年。眼睛一闭一睁！一天过去了！一闭不睁?一辈子过去了。只有深刻认识命运,才能更加明确的知道在适当的时机做,
命运是什么,谁能说明白。如何改变命运!走向成功呢 命2854运是不可改变的!可改变的只是我们对2191命运的态度 命运主要由两个因素决定：环境和性格,环境规定了一个人的遭遇的可能范围！性格则规定了他对遭遇的反应方式,由于反应方式不同、相同的遭遇就有了不同的意义！因而也就成了本质上不不同的遭遇，我在此意义上理解赫拉克利特的这一名言：“性格即命运”?但是。这并不说明5341人能决定自己的命运！因为人不9931能决定自己的性格 性格无无所谓好坏、好坏仅在于人对自己的性格的使用 在使用中便有了人的自由。* 命运是不可改变的！可改变的只是我们对命运的态度、* 就命运是一种神秘的外在力量而言 人人不能支配命运?只能支配自己对命运的态度。一个人愈是能够支配自己对于命运的态度！命运对于他的支配力量就愈小!* 狂妄的人自称命运的主人?谦卑的人甘为命运的奴隶 除3730此之外还有—种人.他照看命运！但不强求!接受命运 但不卑怯，走运时,他会抑揄自己的好运，倒运时，他又会调侃自己的厄运！他2692不低估命运的力量，也不高估命运的价值、他只是做命运的朋友罢了 * 塞涅卡说：愿意的人！命运领着走！不愿意的人！命运拖着走。他忽略了第三种情况：和命运结伴而行、*“愿意的人！命运领着走!不愿意的人、命运拖着走？”太简单一些了吧。活生生的人总2675是被领着也被拖着!抗争着但终于不得不屈服，* 昔日的同学走出校门？各奔东西，若9008干年后重逢。便会发现彼此在做着很不同的事,在名利场上的沉浮也相差悬殊?可是。只要仔细一想！1096你会进一步发现?各人所走的道路大抵有线索可寻！符合各自的人格类型和性格逻辑!说说得上各得其所,。