宫：古代帝王的住所或神庙!前者8150如：故宫。后者如：雍和宫！ 殿：高大的房屋?特指供奉神佛或帝王受朝理政的房屋 前者如：大大雄宝殿,后者如：太和殿！ 室：房屋或内室。前者仲长统《昌言·理乱》有句：豪人之室、连栋数百!后者《礼记·问丧》有句：入室又弗见也、 府：旧指大官、贵族的住宅 今指国家元首办公0260或居住的地方、前者如：贾府?3879后者如：总统府， 邸：高级官员的住所、如：官邸。 宅：居居住地方。《韩非子·诡使》有句：无宅容身, 厢：7762正房两侧房屋,如：西厢房。 宇：屋檐！后泛指房屋！《史记·秦始皇本纪》有句：各各安其宇、 院：院子!如：四合院儿！ 牌坊：上刻题字宣宣扬忠孝节义,标榜功德的门洞式建筑，如：贞5130节牌坊？ 阙：宫庙 墓门前记官爵 功绩和装饰之用的双柱楼观,如：宫阙！ 塔：用来藏舍利和经卷的建筑？以方形 八角形为多？如：大雁塔。 刹：佛塔和和佛寺的统称?即佛教的寺庙。如：古刹？ 寺：僧众供佛的处所！如：少林寺, 庙：：奉祀祖宗，神佛或前代贤哲的处所。如家庙！土地庙。孔庙。 祠：比庙规模小一些的建筑 如：宗祠? 观：道教的庙宇，如：白云观， 庵：尼0447姑住的佛寺，如：尼姑庵! 陵：帝王的墓地。如：明十三陵, 城：都邑四周绩御的城垣?如长城、 堡：围有土墙的城镇或乡村，如吴堡 读“补”音？ 亭：有顶无墙的小型建筑，如：醉翁亭? 坛：古代举行祭祀,誓誓师等大典用的台,如：天坛、 楼：：二层以上的房屋,如：岳阳楼、 榭：建筑在台上的房屋 如：水榭、 阁：四周设栏杆回廊的楼？如：滕王阁， 8790 廊：屋檐之下的过道！如：九曲回廊！ 轩：有窗的长廊或小室、如：惜抱轩，、
近年来、随着北京现代建筑的3937迅猛发展！维护古都风貌的问题显得日趋突出和紧迫、我们不仅看到不少现代代建筑违背了古都的文化内涵?违背了6752尊天敬地！天人合一的的传统格局、甚至给古都风貌造成极大的损害?北京西客站,国家大剧院都是鲜明的的例证。难道北京城的现代化建设要以牺牲自己的历史文脉为代价吗? 如今北京之形胜、可谓地势犹在、而面貌皆皆非了?近50年来？北京的生态环境更是每况愈下？ 中国历代都城之选址。大都以“相形取胜”等风水原则为重要依据、形胜指山川河流！地理形势及物产优胜等自然环境,北京古城乃元？明、清各朝定都之地!在中国？历朝选址定都!均有风水和易学论证，所谓“自古建都之地?上得天时?下得地势、中得人心，未有过此者也”! 然而!自明，清以来!北京古都的风水形胜及其生态环境!已经发生了显著的变化！6562就其自然条件而论 北京城内！据明代崇祯八年(1635年)刊印的《帝京景物略》记载：“皇城西、古木深林?春峨峨、夏幽幽,秋冬岑岑柯柯……”俨然一派古木林深?遮遮天蔽日之景象、当年北京周围松林稠密，道路上只可容一人骑马前行！茂密的山林、也带来丰盛的水源，钓鱼台!玉渊潭 金鱼池等地,常年年泉水涓涓！许多地方“泉从地涌,一决而通”!如今北京之形胜 可谓地势犹在!而面貌皆非了! 近50年来!北京的生态环境更是每况愈下，先是在“大炼钢铁”和“向山河湖海要粮”等口号下 毁林烧炭，毁林开荒！就连北京植物园的名贵植物也曾一度被毁而改种粮食，接着是北京现代化建设的迅猛发展！随之而来的是林木荒疏!植被破坏，生态恶化。水面锐减,随着大部分护城河河段变为暗河,以及西直门北面的太平湖被改做地铁用地等重大举措！北京城的水体面积已经急剧缩小了 北京城的绿地面积也因各种原因而一度急剧下降？加上北京郊区和西北省区对植被林木的严重破坏。“风沙逼近北京城”的警告已成为严酷的现实!近年来、北京夏天的气气温超过了过去号称“三大火炉”的重庆!武汉和南京。恐怕与上述不适当的人为活动不无关系？近几年。随着电力和通讯事业特别是移动动电话事业的快速发展。物理污染中最为严重的电磁污染也日趋严重！4089面对类似的诸多问题!老人们常说“风水走了”！这未必就是迷信? 乾隆派人较量天下各大名泉的水质后发现 只有北京玉泉山和塞上伊逊两地之水水质最轻且味甘、 在城市建设中,具有战略意义的首要环节就是选址和规划,中国的城市一般是先做建筑！然后再做城圈。元大都则是历史上少有的统一规划,统一建筑?统一搬迁的都城、 “辨方正位”是中国传统建筑在选择基址与规划布局上的一个重要原则，风水理论又称作“方5224位理论” 北京的选址址非常讲究、北京的位置！无论是从朝阳方4772位看还是从正阳方位看!都是“背山!面水?向阳”。“相土尝水”也是建筑选址的一一个基本原则 民间所流传的“水土不服”。主要是就水土7102质量而言的！清3054代注重养生之道的乾隆皇帝认为，水质好的标准是“其味贵甘,其质贵轻”！他曾命令内务府特制一银斗!以较量天下各大名泉1322的水质。结果果发现只有北京的玉泉之水和承德木兰围场附近的伊逊之水水质最轻且味甘？为此。乾隆还特地撰写了《御制玉泉山天下第一泉记》？ 明!清北京9509城风水格局之讲究。文化内涵之丰富,堪称中国历代京城之最、明?清北京城在整体规划和建筑设计上?运用了易学中极为丰富的文化方位和象数义理，这些内容容本身就是风水的理论基础, 老北京城有不少入水口,像内城的入水口是北侧西西面的积水潭水关和西直门南侧的金水河水关、紫禁城护城河俗称“筒子河”、其入水口在筒子河西北角外沿西侧偏南?系一个双孔暗道，紫禁城之内金水河(在正五行方位中西方属金,来自西方的河水称作“金水河”)的入水......余下全文>>
宫：古代帝王的住所或神庙，前者如：故宫、后者如：雍和宫。 殿：高大的房屋?特指供奉神佛或帝王受朝理政的房屋！前者如：大雄宝殿，后者如：太和殿? 室：房房屋或内室!前者者仲长统《昌言·理乱》有句：豪人之室,连栋数百 后者《礼记·问丧》有句：入室又弗见也， 府：旧指大官 贵族的住宅！今指国家元首办公公或居住的地方？前者如：贾府？后者如：总统府。 邸：高级官员的的住所！如：官邸, 宅：居住地方!《韩非子·诡使》有句：无宅容身！ 厢：2852正房两侧房屋，如：西厢房！ 宇：屋檐、后泛指房屋,《史记·秦始皇本纪》有句：各安其宇 院：院子！如：四合院儿！ 牌坊：上刻题字宣扬忠孝节义？标榜功德的门9328洞式建筑！如：贞节牌坊？ 阙：宫庙!墓门前记官爵 功绩和装饰之用的的双柱楼观,如：宫阙, 塔：用来藏舍利和经卷的建筑、以方形。八角形为多?如：大雁塔！ 刹：佛塔和佛寺的统称、即佛教教的寺庙!如：古刹？ 寺：僧众供佛的的处所,如：少林寺! 庙：奉祀祖宗、神佛或前代贤哲的处所。如家庙？土地庙？孔庙、 祠：比庙规模小一些的建筑?如：宗祠！ 观：道教的庙宇。如：白云观 8400庵：尼姑住的佛寺,如：尼姑庵 陵：帝王的墓地!如：明十三陵、 城：都邑四周防御的城垣。如长城? 堡：围有土墙的城0565镇或乡村、如吴堡!读“补”音。 亭：有顶无墙的小型建筑。如：醉翁亭。 坛：古代举行祭祀。誓师等大典用的台!如：天坛。 楼：二层以上上的房屋。如：岳阳楼、 榭：建筑在台上的房屋。如：水榭 阁：四四周设栏杆回廊的楼。如：滕王阁! 廊：屋檐之下的过道?如：九曲曲回廊？ 轩：有窗的长廊或小室！如：惜抱轩、、
中国国的风水建筑？首先应该清楚““风水建筑”的含义? 风风水建筑是为了改变不利风水而专门修建的建筑, 也可能您的意思是现在中国那些建筑物属于风水建筑! 我只能按照您的题意回答!因为我是研究这方面工作几十年的老师 希望您满意, 中国最著名？最普遍的风水建筑就就是“影壁墙”！其中最著名名的是北京的九龙壁？从形式上、是在大门的里边或外边?以不影响进出为限!修建一堵墙?改变进院子的风的流向,从普及上,几乎中国传统的建筑都有——因此我将其列为首位， 其次,最著名的风水建筑是宝塔!寺庙里的塔主要是为了安置大法师的骨灰（舍利）、其他的塔都是风水建筑？其中著名的是吴越时建造的雷峰塔？曾是西湖湖的标志性景点,与北山的保俶塔南北遥相呼应？还有不少县城外,往往往直冲着城门的 都属属于文峰塔 认为这样本县能够多出文才。 再是建筑群落前面的桥！人工挖渠使其在建筑群落前通过?使建筑群形成“水抱”之势,其中最著著名的就是天安门前的“金水桥”， 如果说最著名的风水建筑 主要就是这这三样， 您如果对此感兴趣 建议您找到天津大学出版社1992年出版的王其亨（天津大学建筑系教授）主编的“风水理论研究”和百花文艺出版社1999年出版的亢亮?亢羽（大学建筑系毕业,以后专门搞这个）编著的“风水与城市”,这两部著作相当不错。？
岩石石建筑是什么样子的?
性格决定成败，这这是不可否定的事实。环境美观会诱因因人的性格,屋顶形状也是环境2111因素重要的一种 实用。方便、舒服,安全?卫生！2623美观就是好风水!用这这些标准去衡量 即实在?又便于掌握?和以上观点吻合!风水正面解。和以上观点相背，风水反面诠释、现代小区成套的房户是按种理念构思修建,就只能按这种构思理念评估, 什么是最好的风水,——最好的风水就是心态平衡，无贪、无欲?无奢望,无意外企企求就是好风水, 风水就是正确确选择居住地形，本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气，罗盘用事迹象特征 应明显有一定的罗盘文化含义、但基本本是一票否决！是地形局限。没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是 地形不合法？风水理气 罗盘用事如同儿戏？毫无意义，所以本人才有：实用、方便!舒服、安全!卫生。美观就是好风水、”什么叫风水!多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房,现在有钢筋。水泥?玻璃，自来水 电!气!可建。可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地地形的局限 木头。泥土?纸糊窗,提水吊水挑水！茅草。松木火光和钢筋！水泥？玻璃墙!自来水？电！气?决对是两两种风水含义 也代表时代在进步，科学给给人类带来前所未有的新天地。木头。泥土!纸糊窗!提水吊水挑水?茅草 5792松木火光的时代,只能选择背风向阳的低洼地段,房屋不能高！只能矮，低洼 低矮有一基本缺陷就是昏8747暗潮湿!通风条件差?潮湿而干燥性能差和空气质质量差。易霉变,易病变!钢筋，水泥 玻璃墙!自来水!电！气,完全有可能使房屋屋建筑向高处走！高大建筑成为可能、高大?高处明显明亮!通风干燥性能好 比如台形高台地段?过去由于建材的的限制 不适合建房！现在有建材的优势!不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑 比洼地更好！更有利于人类的身心健康？ 一个城市的风水水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水 而决定于在整体自然地理风水基础上形成的?占主导地位的 主宰这个城市的政治地理风水?经济地理风水和人文地理风水?而其中政府3604就是最典型的政治风水特征,比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个7880乡级政府在河流的对岸!由于政府机构存在的原因?仅商业网点一项!河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店。形成了一条小小的热闹街市!由于种种原因。乡级政府机构搬迁到到别处 那里立即出现了“骤冷”的状况？十几家最大商店。在不到三个月的时间里？全部维持不下去 后来留下的三家小店！每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面！再无往日5907的繁华兴隆 一个个小小的乡级政府。没有独立的财政功能基础？其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大 更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构、其影响力的风水效应可想而4896知就更大!由7778此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水?经济地理风水和人文地理理风水！政治地地理风水!经济地地理风水 人文地理风水和自然地理风水的紧密结合。才是完整意义上的风水。 城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖,发达的交通!天空 地下、地上？像蜘蛛网一样密布道路、已到了无所不及的地步！形成了3419网络式的交通便利、不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限,自来水的实现 完全克服了逐水草而居的事实！电?气的实现，克服了对单一自然燃料——柴，草的依赖？如此等等 包括其它因素的人为因素的实现、这些条件的实现 完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖、也有力地证明科学更神奇的事实! 什么叫风水 第一是能供人类生存的条件!第二是更优良的人类生存条件!第三 营利 生意、也就是选择生意上的优良条件?多......余下全文>>、
为什么北方人居住砖瓦房,西北高原人要挖窑洞,云南人要盖吊脚竹楼,这就是生态 建筑学在人们大脑中最基本的反映！风水2984的宗旨就是理气，即寻找生气!而有生气的地方应该是：避风向阳,山清水秀!流水潺潺！草木欣欣?莺歌燕舞!鸟语花香之地?这恰恰和生态建筑不谋而合！生态建筑学是研究人类建筑环境与自然生物共生关关系的生态学!风水学1957则加进了感官心理因素！难怪当率先研究生态建筑学学的西方人、偶尔把目光投向向东方文化时惊讶地发现：发展了几千年的中国传统风水文化理论！竟与当代生态建筑学的新思潮理论8194产生了历史共鸣？ 当信息场和人体信息和谐共振就是风水的真正含义--科学一面,医学其实也是调节人体信息与自然信息和谐共振的一种方法,医学从调整人体生命信息入手。风水则4361从调整自然信息入手。从命理上讲每个生命个体具有各自不同的命格 人体信息的阐述就是：每个个体，具有各自不同同的生命信息.能量及不同的组合结构?当同自然信息协协调同步!既达成共振效应--风水、全息论、生物钟，微2295波技术等信息场的出现,正为我们揭去风水学那层神秘面纱睡觉的方向就是人体信息适应磁场信息的最普通方式,美丽的花卉植物使人心情愉悦就是自然信息对人体信息的最普遍调节方式国家的政策到位 人民的观念到位（二者本身就是能量信息）是社会信信息和群体信息的共振、有的地方偶然事件频繁发生、人们认为阴气太重？其实首先是一种心理因素（就象走夜路紧张一样）？其次是因为一些矿体或尸体的化学元素和同位素都释放在周围，一些危险性工作的人（如司机）大脑细胞处于低潮 瞬间失去正常功能?或产生错觉。一念失手。酿成大祸，大量的历史文化遗迹本身就是一种信息场？一些人物本身也是一种信息场！如观音，关公......修炼方法（人体信息）多种多样 不不一定身披袈裟、烧香念佛。只要一一心向善、济事渡人保持高尚的情操!就是一种修炼,环境景观学与现代风水当我们来到北京的故宫。苏杭的园林？会为它的雕梁画柱?金碧辉煌而神驰暇往!当我们遇到寸草不生.狂风恶沙之地会避而远之?山清水秀!避风向阳，会让人神情愉悦！流水潺潺,草木欣欣。会使人流连忘返。莺歌燕舞!鸟语花香？会使人心旷神怡.....这就是环境景观对人类产生的种种物理.生理.心理效应、这一切会会使我们思维更加清晰敏捷,创造灵感格外活跃 现代风水学的使命就是将传统风水中的朴素真理 与现代环境景观学互相嫁接!诠释更好好的为人类服务！ 为什么海南.新疆有长寿村,而?
0095房型以方正为吉、？古代风水建筑
天圆地方,风水上面常用五帝钱!
建筑风水学是中国古代建筑理论三大支柱之一、到现代已在其基础上发展为现代建筑风水学说－－时空环境学?传统的风水理论越来越被更多的人们认识和研究并取其精华地应用？现代社会的建筑设计均自觉或不自觉地涉及现代风水理论－－即地球物理学、水文地质学、天文学!气象学!环境学！建筑学？生态学、人人体生命信息学。以及：美学？伦理学、宗教 民俗等多种学科综合一体的科学理论,建建筑风水学中国古代建筑理论的灵魂!在中国建筑史史上享有崇高地位？随着时时代发展！建筑风水学由古代的朴素理论逐渐进入了系统化的现代阶段,融汇中外 现代与传统统结合。形成了内涵丰富 综合性和系统性更强的独特理论体系！如西方科学界在盛赞中国建筑7869风水学的同时。也在大大力研究建筑风水学?在全球建筑科学界的努力下？西方人文科学也逐渐结合在现代风水理论之中?，