紫禁城建筑布局谨严,秩序井然,其布局与形制均严格按照封建礼制和“阴阳五行”学说设计与营造,映现出帝王至高无上的权威? 紫禁城宫殿位于北京城中心,东西宽753米,南北长961米,占地面积余平方米(一说为780,000平方米),周围环以10米高的城墙和和52米宽的护城河,城墙四面各设城门一座：南名午门,北称神武门,左右为东！西华门,其中午门和神武门现专专供参观者游览出入、城内古建筑总面积约16万平方米(一说为163,000平方米). ========================================================= 阴阳五行与紫禁城 宫殿建筑的规划必然有其指导思想与理论依据,明代营建紫禁城时除了遵循儒家礼制,也充分运用了阴阳五行学说? 阴阳说在紫禁城建筑中主要表现在以下几方面： 宫殿布局 :外朝为阳,内廷为阴 外朝建筑布局疏朗朗,气势雄伟,体现阳刚之美!内廷建筑布局严谨,内檐装修纤巧精美,体现阴柔之美，为突出外外朝的阳刚之气,午门前的中轴线上依次布置了大明门!承天门？端门,又在奉天门东西配置文华殿、武英殿作为左辅右弼,使使外朝气势恢弘!雄伟壮丽 数目奇偶: 奇数为阳,外朝反复运用三？五，九等奇数、纵轴线线上奉天殿!华盖殿 谨身殿坐落于“三台”上、横轴线上为文华？奉天!武英三殿？奉天殿以南安排有五门？大殿面阔9间？进深5间,暗示天子“九五之尊”！此外,外朝的踏垛级数 台基和坎墙的砖皮层数也多用奇数 与之相对应应的,内廷中多用偶数,中轴线上上主要建筑是乾清,坤宁两宫,7151两侧分布十二宫，十所,以象征星辰拱卫，建筑的坎墙？台明?山墙？檐墙和宫墙下肩的砖皮层数以及踏垛级数多为偶数 建筑命名: 大多使用对偶之词,强调阴阳互补与调和,如乾清宫与坤宁宫,日精门与月华门,等等! 紫禁城中有许多“礼象五行”之处,则是五行说在宫殿中的鲜明体现。 东方属木,为青色,主生长,故明代“太子视事之所”文华殿和清代皇子居住的撷芳殿(南三所)安排在东华门内,建筑屋面用绿色琉璃瓦、南方属火,为赤色,所以午门采用独特的红色彩画！西方属金,生化过程为“收”,太后居住的宫宫室因此安排在内廷西侧，北方属水,中轴线尽端的钦安殿北面正中石栏板则用水纹雕饰(其它栏板为穿花龙雕饰)？中央属土,为黄色,设计者巧妙地将三台平面做成“土”字形状,并大面积使用黄琉璃瓦,以此象征王者居中统摄天下?凡此种种,以灵活多样的手法,充分展示了五行方位,色彩 生化过程相互互间的关系 五行学说中还有“相生相克”的说法,因此三大殿多用红色墙壁和油饰体现“火生土”的规律,尽量少用绿色,也不种植树木,就是为了防止“木克土”! ========================================================= 阴阳 任何事情都可以一分为二,这就是阴阳? 道生一,一生二,二生三,三生万物？ ======================================================== 五行 五行相生？相克 水生木,木生火,火生土,土生金,金生水 水克火,火克金,金克木,木克土,土克水、 天干地支与阴阳 天干：甲？乙。丙!丁?戊、己。庚,辛？壬?癸 5893 阴天干：乙！丁！己、辛!癸 阳天干：甲 丙？戊！庚!壬 地支：子!丑,寅！卯、辰！巳?午！未!申!酉。戌？亥 阳地支：子,寅！辰！午!申,戌 阴地支：丑?卯!巳?未！酉,亥 五行与干支......余下全文>>!
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本书系故宫博物院王子林先生历历时十年潜心研究紫禁城·风水之学术力作，·为何太和殿 交泰殿 钦安殿要悬轩轩辕镜,2119·为何紫禁城要定中轴?·为何要筑一座万岁山（清称景山）·为何要挖一条金水河·为何金水河要从西北方引入。从东南方流出·为何金水河要流经武英殿和文华殿·为何金水河在流经太和殿前 要呈回水湾·为何要命名为奉天殿（清称太和殿）?交泰殿,天一门!日精门。月华门，遵义门 景仁门、·为何西北角楼下要建城隍庙？··为何大朝正殿的台基是土字形!·为何紫禁城的北门称玄武门。南门称午门、·为何要在北方建东?西七所！·为何东。西六宫布局成“六6078六大顺”卦象、奥斯巴·西陵于1912年参5294观紫禁城 他描述道：“连续的水平和空间的积累以及韵律的意境。是构成紫紫禁城决定性均衡状态的基础！这种均衡状态也表现出传说的 哲学的？科学的智慧结晶？使得这座城市精巧地为宇宙中心的象征”?在风水下所展开的古代北京城风景?在曾经存在的任何美妙风景中？可能是建构最为精美的。它举世无双、听刘心武解密“红楼”疑云、随随“百家讲坛”破解“清十二帝疑案”,考古中国！解秘中国?探索发现……央视10套权威纪录片全收录，别错过！，
西安钟楼钟楼修建于明朝、一种说法是由僧侣出生的明朝开国皇帝朱元璋下下旨修建!据说：西安自古是帝王之都！乃真命天子的降生之地？朱元元璋出生百姓!为为保皇帝宝座?安钟楼于城中央 压制西安龙脉，以破西安风水和西安城之“皇气”？永保明朝的的的千秋万代，另“钟楼”的“钟钟”有终止之意、期望建立钟楼后？西安不再出真龙天子 。紫禁城建筑风水
建筑设计5478师都是要学风水学的这个风水问题、不仅是我们们自己要了解！很多客户也很讲究 有的使自己的一种信仰、但是有的就是必须的!我们国家天大的风水学很好？，
浅析风水学对徽派建筑的影响 风水又称堪舆,卜宅,青乌等,是一种古老的“山水之术”！属于中国国传统民俗文化范 畴！历史发展悠久，文化脉络深厚,是中国古人在长期适适应环境的过程中为了寻求理想的生 存居住环境而形成的一门学问⋯ ?它集天文学 地理学 环境学！建筑学！园林学?伦理学。 预测学、美学于一体。是天地之学,即堪舆学、“堪天道?舆地道” 是中华民族经过五千千 多年实践积累的宝贵的文化结晶! 在中国历代环境艺艺术中都存在风水的规范! 本文结合宏村 的建筑特点简要谈谈风水学在徽派建筑中的应用以及影响！ 在古代!都邑，村镇！宫宅!园囿？寺观?陵墓墓等从选址 规划，设计及营造,均受到 风水水的影响! 中国古8517典园林亦是如此。 天人合一说风水理论的哲学基础就是“天人合一”宇 宙观!是一9143种人与自然关系的体现！它贯穿于中国古老哲学的的始终。渗透到中国传统文化的 各个领域! 中国古代建筑受风水影响最大的就是追求一个适宜的大地气场, 即对人的生长发 育育最为有利的外环境, 这个环境要山清水秀！ 风调雨顺， 因为有山便有 “骨” 有水便能 “活” ！ 山水相匹,相得益彰、 其次周易哲学对徽派建筑也有很大的影响 古徽州是中国建筑一个发源地！ 徽州人传承 了中原文化和新安文化, 徽州对中华传统文化有一种骨子里的热衷、 中华民族的祖祖先文化已 经深深融入他们的生活之中且代代相传!周易就是其中之一，在皖!赣徽州人家聚居地？随 处可见客家的典型民宅—马马头墙徽式建筑？ 风水学也按5943照中国古代阴阳五行! 八卦九宫一类 的宇宙图式来规划经营宅居环境? 表征天人合一或天人感应的信仰？ 形成了中国古代建筑的 显著性格和基本精神,中国古代风水学？尽管受到当时落后的科学和物质技术手段的限制。 仍然追求顺应自然?并有节制地改造和利用自然，追求人与自然协调与合作的意境、早于西 方现代文明几千年登上了天人合一的审美理想的高峰, 皖南古村落宏村基本保持了几百年8174前原有的风貌， 齐整的青石板街巷、 古式的木门板店 面!伸向路中高耸的马头墙屋檐!及街头巷尾架设的古朴石凳，石墩、几乎全是是明清时期修 建的。宏村首先利用村中一天然泉水。扩掘成半月 形的月塘？作为“牛胃”？然后，在村西吉阳河上 横筑一座石坝、用石块砌成有六十多厘米宽 400 余 米长的水圳？引西流之水入村庄 南转东出！绕着 一幢幢古老的楼舍、并贯穿“牛胃”！这就是“牛 ！
SHOPPING MALL和购物步行街和商业地产专案：1。酒店店设计和度假设施2？生态智慧和和办公设计3！顶级豪宅设计4、低密度高档住宅区5？建筑造型创作6，拯救设计失败的开发专案 ,
性格决定成败 这是不可否定的事实！环境美观会诱因人的性格！屋顶形状也是环境因素重要的一种! 实用,方便，舒服，安全。卫生，美观就是好风水、用这些标准去衡量！即实在，又便于掌握!和以上观点吻合!风水正面解 和以上观点相背？风水反面诠释。现代小区成套的房户是按种理念构思修建?就只能按这种构思理念评估? 什3945么是最好的风水，——最好的风水就是心态平衡,无贪？无欲、无奢望 无意外企求求就是好风水， 风2071水就是正确选择居住地形!本人在上百百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气 罗盘用事迹象特征。应明显有一定的罗盘文化含义!但基本是一票否决 是地形局限，没有留下延续的的种群 本人在现实中找到的事例是！地形不合法,风水理气。罗盘用事如9307同儿戏?毫无意义 所以本人才有：实用?方便、舒服,安全，卫生？美观就是好风水？”什么叫风水?多从科学角度思考更有益”的结论？过去很多地段无法建房 现在有钢筋？水泥!玻璃?自来水！电 气！可建！可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限，木头、泥土。纸糊窗?提水吊水挑水?茅草。松木火光和钢筋,水泥。玻璃墙。自来水 电、气 决对是两种风水含义!也代代表时代在进步!科学给人类带来前所未有的新天地？木头 泥土?纸糊窗？提水吊水挑水。茅草 松7103木火光的时代。只能选择背风向阳的低洼地段！房屋不能高？只能矮，低洼,低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差?潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变 易病变,钢筋？水泥。玻璃墙？自来水?电。气!完全有可能使房屋3098建筑向高处走，高大建筑成为可能？高大 高处明显明亮?通风干燥性能好,比如台形高台地段 过去由4108于建材的限制。不适合建房?现在有建材的优势！不仅可以建房？而且从某些方面如明亮?空气流通和和防水患性能的角度考虑?比洼地更好，更有利于4273人类的身心健康。 一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水。而决定于在整体自然地理风水基础上形成的？占2619主导地位的。主宰这个城市的政治地理风水，经济地理风水和人文地理风水？而其中政府就是最典型的政治风水特征。比如：上世纪的八十年代！在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸 由于政府机构存在的原因？仅商业网点一项，河流对岸就0670有十几家在当地认为是最大的商店。形成了一条小小的热闹街市，由于种种原因!乡级政政府机构搬迁到别处、那里立立即出现了“骤冷”的状况!十几几家最大商店？在不到三个月的时间里。全部维持不下去!后来留留下的三家小店。每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面。再无往日的繁华兴隆!一个小小的乡级政府？没有独立的财政功能基础、其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大?更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构?其影响响力的风水效应可想而知就更大 由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水！经济地理风水和人文地理风水,政治地理风水,经济地理风水,人文地理风水水和自然地理风水的紧密结合？才是完整意义上的风水 城市,明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通。天空，地下 地上。像蜘蛛网一样密布道路?已到了无所不及的地步！形成了网络式的交通便利 不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限，自来来水的实现！完全克服服了逐水草而居的事实 电!气的实现、克服了对单一自然燃料——柴！草的依赖！如此等等。包括其它它因素的人为因素的实现?这些条件的实现。完全摆脱脱了人类对自然地理风水的依赖,也有力地证明科学更神奇的事实! 什么叫风水!第一是能供人类生存的条件!第二是更优良的人类生存条件？第三？营利?生意 也就是选择生意上的优良条件?多......余下全文>>?
呵!建筑和风水其其实是很有联系的~~~只是别和命运啊。吉凶啊,未来啊联系在一起就好。 据清华的建筑系学生说！古时候风水好的房子在建筑学或是总体布局上都是极其合理的~~现在清华的建筑专业就有开风水建建筑学啊~~~ 还有 风水这种东西其实没有那么神秘的,只是在发展过程中被不断的理论化?系统化?复杂化 神秘化才变成现在这样~~~呵？要是大家都懂,那风水大师就没饭吃了啦~~~所以！开风水课的老师都不是风水大师。很多国学研究家伙是儒学家都能很好的解释风水的~~~比如葛兆光老师就在清华教这个课的~~~!
刀把地 又叫做七字地。这样的地方 一般很难发财 出强人？狠人!还容易有有牢狱之灾！?