[中国古代建筑技术史] [中国古代建筑十论] [华夏意匠-中国古典建筑设计原理分析] [华夏营造：中国古建筑史] [中国古建龚二十讲] [中国古建筑图解] [中国古建筑术语辞典] [中国古代陵寝制度史研究]?
可以，但是墙的高度不可以超过1米、并且应该在井旁边垒墙?! ？、
建筑学与风水学的关系有：1.在历7303史上的关系?中国建筑与风水有着紧密的关系！尤其在古代 建筑从选址，规划,到平面布局？高度的选定以及门窗的位置等等都受受到风水学的影响?甚至是由风水所决定？1949年后，风水作为封0708建糟粕！对建筑的影响逐渐被消除、上世纪80年代后?风风水又逐渐由港台传入！又逐渐对建筑设计产生影响 2.理论上的关系 风水理论用概括？朴素的方式。以易易经为基础，对环境与人的关系进行研究,总结出了一些规律,从现代科学的角度看，它它涉及地理学 气候学!建筑物理。心理学。公共共卫生学等学科!它总结出了不少规律是真实存在的!被现代建筑学研究所证实！但风水学毕竟是一个朴素的理论论体系!显得过于简陋！不够严谨？常有一些些玄学混杂其中、鱼目混珠，真假莫辨，、南京大学风水建筑学
数据是不够判读的? 不过!依据情况、我大致说一下： 1. 左边有青龙!这是好事 只是是担心青龙逞凶?那就更凶了! 不要这些住户宅子形成形煞才好、 2. 右边白虎为水!不错! 3. 前面为水沟！也不错。只是不知道这水沟水是脏是净，有多大! 呈什么形状 最重要的,是你7561的宅基呈现什么形状?风水问问题不是三言两语可以道尽? 在实做上？除了判读周围的影响?选好宅基后，还有立向与宅形设计都要考量。。
寻龙点穴看向首 。生老病死？难逃宿命、祖先入土为安！入福地为安?因为坟墓风水好坏对后代子孙的财、丁。贵!寿,有不可估量量的影响！好坟风水宝地难寻!如何利用风水知识寻得一块好穴呢!看坟墓墓风水坟墓遇吉水则发在风水学上、我我们把山脉或者河流叫作龙脉 在龙脉上有许多的吉利穴位,也有很很多的凶险穴位？还有更多的平常的无大吉？也7320无大凶的穴位？掌握目的风水!可以寻找到好的穴位？吸取龙脉所蕴藏的能量 龙脉所蕴藏的能量也有吉利能量和凶险能量之分!如果我们把穴位点在了吉利能量的点上。那我们吸取的就是龙脉吉利的能量？我们的子孙后代就会富贵昌盛;反之,如果我们把穴穴位点在了凶险能量的点上,那么我们吸取的就是龙脉凶险的能量!我们的子孙后代就会贫穷潦倒后继无人！水是1980龙之血脉！砂水交汇，阴阳交合，水是非常重重要的!出口水最好是弯环屈曲迂回回深聚?要有罗星!游鱼，北辰!华表？捍门 龟蛇,狮象等兽星 关拦重叠守护水最吉。水法有很多 有三合水法 九星水法?十二支水法 有离乾艮兑卦水则吉!坎坤震巽卦见水则凶的过路阴阳水法等等.水法多种,公说公有理?婆说婆有理！出现极其混乱真假难分,一旦用上、就会给主人带有无7157穷的灾难!轻者破财病伤？重者家破人亡 所以风水学靠的是真材实学的本事,来不得半点虚假！否则会害人害已!危害社会,造成不可挽救的严重后果，总而言之！以上这些水法应验情度极低？看坟墓风水要点墓地风水讲究大自然的格局配合？讲究乘龙之气 以龙行气脉的9774聚集点为穴？配得全局之势！朝案以及山水之护栏而得天地之灵气 均为天地自然生成之物？看山先看水，有山无水休葬地、山管人丁水管财、1!靠山近4443水山主人丁水主财，择山可以令后世人丁兴旺、择水水可以令财源滚滚！石为山这骨？水为山之血脉 山有了水才有关生命!没有水的5427山就仿佛没有灵魂。所以前人8030云：有山无水休寻地 来8975看山时先看水!2 前朝朱雀!后靠玄武，左右抱穴左青龙右白虎，前朱雀后玄武是择地首选？这是风水对墓地的周边地形的总结!实际上就是四面环山!中间是一个宽敞的盆地、风水所讲的穴就是在这6163个盆地里 3,屈屈曲蜿蜒直则冲?曲则顺！道路要屈曲、山水要蜿蜒 就是弯弯曲曲,曲径通幽幽就是好格局！4？明堂开阔阔登山看水口、入穴看明堂、明堂开阔!生机勃勃,才能前途无量?反之、墓地不宜设在窄小局限的山谷？5。坟墓忌讳在树根的上方，否则会使死者不能够安息 从而风水也就不不可能会好了?这是由由于树木逐渐的再生长、它的树3500根则是长得最快的部位了，因此它的生长会产生很多的声响从而影响到死者，1．决定你出生时的阴宅风水一般为你出0186生时离自己最近的祖上坟墓风水,有些四世同堂的人 老6997爷爷还健在。就得分析上一代的坟墓风水了,这时决定你出生时的阴阴宅风水的影响？而老爷爷?爷爷！父母的坟墓风水是决定你生存过程当中的吉凶运气。包括你的配偶和子孙！爷爷如果在你出生前死亡 那么对你的影1302响最大、2．有些老爷爷死亡早、离离自己相距五六十年，那么么就属于远水!由于时间还不算久远。对后后世影响的作用力还较强 就这些作作用力对对一个人的影响力在实际中的效果也是差别较大或很大的 3．有些人物的风水磁场十分强烈。可以影响后世人几百年或几千年!主要为大正派人物和大反派人物?主要为开国皇帝和功臣，大圣贤！大伟人,大恶人。祭奠成神仙的先人和古人,仔细分析它的风水?便可知其后世子孙几百?几千年年的盛衰 ，
一?坟山风水的刚柔论 《易经》曰：立天之道曰阴阳。邵氏曰：立地之道？刚柔尽矣。故地理之要?莫莫过于刚与柔 刚柔者?是指其体质也。天地之始!虽如漾沙之势，9537没有山川可言!然而。既然有风、气相互摩擦，水?土相互振荡!所以只有刚的才能生存、柔的则4764被淘汰 于是才有有了山川之形!山体刚的则则用柔，故高耸耸而凝定，水体柔1630则用刚。故卑下而行？另又刚中中有柔、柔中有刚。邵氏以以水为太柔、火为太刚！土为少柔。石为少刚，这这就是地的四象，水2763为人身的血。故为太柔 火为人身之气!故为太刚、土为人8095身之肉！故为少柔。石为人人身之骨，故为少刚、水！火?土，石合而为地？有如血，气？骨!肉合之为人？也同近取诸身?远取诸物是同样道理,若细推之？风涸燥者者皆刚、夷坦者皆柔 但是、涸燥之中有夷坦,夷坦之中有涸燥 这就是刚中有柔？柔中有刚 凡强急者者皆刚?缓弱者皆柔 然强急之中有缓弱！缓弱之之中有强急?自此以往!尽推无穷，知者观之!思过半矣? 二、坟山风水的动静论 风水的动静。动静者,便是其变通也，2517大凡天下之理。均欲动中求静。静中求静 不欲静愈静!动愈动，古语云：水本动,欲其静!山本静?欲其动！这乃至理之言也，所山以静为常 是叫无动，动则成龙也，水以动为常，是叫无静！4376静则结吉地也、所以成龙的山？一定踊跃翔舞!结地的水?必3896定是湾环悠扬、如果是偃硬侧勒，冲激牵射 则动不离动!静不离静,山水便不融结也！但是一静一动。互相循环！山也有动极而静，水也有静极而动！不可执一而论?全在于融化之妙! 三。坟山山风水的聚散论 风水的聚散!聚散者？言其形势也？历观古人之葬！大部分墓穴奇怪!并不是喜欢怪也,皆因得山水之正、所以怪穴不为怪也？令人人于大聚之中！或拘于形穴而不葬矣？所以便有形势之聚散。有穴中2068之聚散!大势的聚散见乎远,穴中之聚散见乎近、是二者有相须之道也。 四!坟山风水的向背论风水的向背!向背者 言其情性也！地理与人事不远,人的情2372性也不一样？而向背的道理却非常清楚!向我的?必有周周旋相与之意!其背我的?必有厌弃不顾的的形态，虽可可以暂时矫饰！但其真实的自然形态是不可能掩饰的、故观地察地必须看其情的向背 向的不难见!凡相对如君臣，相待同宾主?相亲相爱象兄弟骨肉、这些都为向之情也!背者也不难见，凡相视如仇敌、相抛象路人!相忌同同嫉冤逆寇,这些都为背之情也,察形7876貌的真伪？察其情性者得其真，向背的道3177理明白了？吉凶祸福也就显而易见了，所以有人曾称地理之要 不3012过是山水的向背而己！ 五、坟山风水的雌雄论 风水的雌雄,雌雄者 言其配合也？所谓谓孤阴不生。独阳不成，天下之物,讲究究的是配对!地理学家用雌雄来比拟!即同相互对待的道理,如何言之 山属阴？水属阳！故山水相对有雌雄！而山与水之中又各有有雌雄!阳龙取阴穴!阴龙取阳穴!这就是是龙穴之间的雌雄，阳山取阴为对!阴山取阳为对！这是主客之间的雌雄也？若其地融结 则雌雄必合 龙穴砂水左右主客必然相互登对?若单雄单雌。不相互登对,虽然结地?一定不是真吉地!经经曰：雌雄相喜！天地交通、又曰：雌雄不顾不劳看，古人多以此为妙？然而也是是天地自然之理也、 六！坟山风水的强弱论 风水的强弱!强弱者？言其禀气也？夫天下之理?中而己矣，太刚则折！故须柔以济之！太柔则弱！故须刚以济之、刚柔相济，则中道得矣，论地理者,必须察其禀气！禀气偏于柔。则其性缓。禀气偏于刚!则其性急?禀刚的性急!择穴宜于缓处?若复穴于强急之处 则必有绝宗之祸?禀柔性缓?择穴则宜于急处，若择穴于弱弱缓之处,则必有冷退之患 强来强下则伤龙？弱来弱下则脱脉!故立穴之法 大概欲得酌中恰好的道理。不不得倚于一偏！若偏则生出病来、然非权衡有定......余下全文>>、
上面这位老兄 提问者也也没说铁路是穿房子过？只只是说窗口向铁路而尔!你要先问清楚再回答人家才对嘛,不然判左症！“病”是证不好的！我看提问者是想说靠着铁路附近住。虽然装了两层隔音琉璃,但还是希望看看能再弄点什么风水物化解一下,是这个意场吗！家附近有大噪音属于风水里面的的“声煞”！应该在噪音传的方位那边安放铜葫芦或两串麒麟风铃。以吸收凶气8106及镇煞！但亦不能消除其煞之声音全部 最后再加上尽量关闭所有窗户、或选用较厚及隔声效果较佳的玻玻璃加以辅助，?
风水格局中龙脉即山脉。“指山为龙兮 8767形势之腾伏”?借龙之全体,以喻山之之形真!山之绵延走向谓之脉。如0866“人体脉络?气血之所由运行”？、
风水学。本为相相地之术，即临场校察地理的方法、叫地相,中国国古代称堪舆术 目的是用来选择宫殿?村落选址，墓地建设等方法及原则!原意是选择合适的地4447方的一门学问、风水的历史相当久远！在古代?风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素！有许多与风风水相关的文献被保留下来，由文献中可知?古代的风水多用作城镇及村落选址？还有宫殿建设、后来发展至寻0813找丧葬地形！ 堪舆风水学如果不加入环境哲学，环境经济学，建筑环境景观方法？生态修复技术？环境生态科学因素！那就是骗子的乐土！ 天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天。地，人合一是中国风水学的最高原则、中国古代科学家仰观天文！俯察地理。近取诸身，远取诸物？经上下五五千年的实践,研究、归纳和感悟！形成了著称于世的东方科学——中国风水学! 宇宙万事万物有信息就有能量!就有它们的存7890在态势？同理!有能量也必有它的信息和态势。有态势也必有信息作指令 能量作基础。宇宙万事万万物的存在！正是气,数和象的不可分性。才是实在的?具体的，信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在！能量“气”依照“数0439”的指令！构成成一定的存在态势“象”？存在态势“象”受信息“数”指挥、以能量“气气”为基础, 数，气 象即信息，能量、态势，也就是天人合一的那那个神，西方哲学称作宇宙万物的“本体”?亦是功能？《周易·系辞》称：“神无方而易无体”。神无方的“方”古文亦称“方所”?就是方位！无方就是没没有位置、无所在？亦无所不在?易经和佛经所所说的精,气，神，孔子说：“精气为物。游魂为变” 游魂就是神、就是构象? 精?中国古代先圣又称玄？道?元,一?水?称精。是因为人体信息来源于父精母卵，称玄！是因为信息难以观测，（怀玄?玄具难测 太玄无形容） 称道!是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路?称元？是因6664为信息在有形质宇宙之始、称一！是因为一为自然数之始、“道生一？一生二？二生三!三生万物”（抱一？守一！归一,真一！太一），称水！是因为地球生物发源源于水 中国古科技理论中所说：“理”是研究数?气、象的能变,所变与不变的原理！理是人所确认的能量存在形式？简称构象，或称能场,有形而上 形而下之分？其研究方法有两种种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法。一是中国及东方科技技来源于类比归纳法！ 演绎推理法适用于有限数理范围？类比归纳法适用于无限数理范围 人通过象认识?
关于物件的风水作用和意义!家中摆什么物品旺风水！怎么样摆旺风水 摆什么位置旺风水水的问题 不论是摆,挂？敬何种物品 不论摆?挂、敬在什么么地方、以下的内容忠告人们?认识清楚了。看透彻了,想明白了！摆！挂!敬什么都好、在任何位置 只要不妨碍正常活动！安全有保证？礼拜神佛的地方要要清静!都会旺风水？否则什么都不是，如同废品收购站?物品堆砌库？物品摆放和其它“艺术性趣”物品!如养鱼，种花！只要安全 不妨碍正常活动,便于观赏!便于管理、便于摆放！家中什么地方都是可以利用摆放的地方，是一一种乐趣培养。指望作为风水应用的物物品直接就有好的风水效应?是不可能的,但好的情趣、对人的身心健康有益是实,身心愉快。某种““灵感”来快。这种种灵感正确!就6430有可能带来财富也是事实！这也就2207是作为风水物品能起到崔财、旺财作用的结论！总之，风水效果最终还还是要靠发挥人的潜能和灵动才能实现! 卧牛摆放在风水中的作用?————回答是：2517所有摆设物件。假山造型?字画 标本、雕刻 装表，装饰,养鱼。养龟！种花。种树？敬奉的神圣。佛像，视同卧牛、风水效效应义理相同 卧牛摆放在风水中有作用吗!回答是：没有！卧牛摆放在风水中真的没有作用吗，回答是：不一定,那么卧牛摆放在风水中的作用到底在那里、本人的回答如下：卧牛摆放还是卧牛摆放、卧牛摆放的作用用在于欣赏和赏识 不能为赏而赏 为识而识！是要在欣赏和赏识中得到人生真谛和人生感悟，一，欣赏和赏识过程是培养和锻炼一个人的品性过程,心赏和赏识的含义！贵在能培培养一个人持久!经常?衡定 感悟,象征的心性 克制一个人的性急！焦燥，狂妄？麻痹、懒散的心性 这是6806一个人为人?处世,行事的真谛！也是欣赏和赏赏识的真学问！二！欣赏和赏识不在于物品品有何种效果！而在在于你的心中要有感悟 通过欣赏和赏识心中7461疑聚出人生真理。否则欣赏和赏识的物品再好，心爱的作用再大，心中无感悟,也失去欣赏和赏识的真实意义,只有你心中有感悟?有启迪 有思想！萌生的是未来世界的新创意 才会因欣赏和赏识而成功？这就是欣赏和赏识的真实意义,否则 金山？银山照样可归于消失、真正的价值!有时起源于一种思想观念的萌发和更新？这才是欣赏和赏识物品能助人转运？能镇宅驱邪，具有珍宝效应和风水效应的真实含义,！