1.故宫2.中山陵3.秦皇岛4.澳门那个最大的赌场、叫什么来的忘7763了...，
中国的风水建筑 首先应该清楚“风水建筑”的含义。 风水建筑是为了改变不利风水而专门修建的建筑! 也可能您的意思是现在中国那些建筑物属于风7217水建筑， 我只只能按照您的题意回答！因为我是研究这方面工作作几十年的老师，希望您满意！ 中国最著名?最普遍的风水建筑就是“影壁墙”？其中最著名的是北京的九龙壁、从形式上?是在大门的里边或外边!以9317不影响进出为限?修建一堵墙、改变进院子的风的流向，从普及上。几乎中国传统的建筑都有——因此我将其列为首位! 6992 其次？最著名的风水建筑是宝塔，寺庙里的塔主要是为了安置大法师的骨灰（舍利）！其他的塔都是风水建筑,其中著名的是吴越时建造的雷峰塔，曾是西湖的标志性景点!与北山的保俶塔南北遥相呼应!还有不少县城外?往往直冲着城门的,都属于文峰塔 认为这样本县能够多出文才? 再是建筑群落前面的桥!人工挖渠使其在建筑群落前通过!使建筑群形成“水抱”之势？其中最著名的就是天安门前的““金水桥”, 9537 如果说最著名的风水建筑！主要就是是这三样？ 您如果5424对此感兴趣，建议您找到天津大学出版社1992年出版的王其亨（天津大学建筑系教授）主编的“风水理论研究”和百花文艺出版社1999年出版的亢亮!亢5769羽（大学建筑系毕业？以后专门搞这个个）编著的“风水与城市”？这两部著作相当不错！、
你是想写5066那个方面的，是古建筑和现代建筑在外形上的结合、还是理念上的结合,不是很明确！给你一篇写风水的吧!不过真的用的话最好还是在加加减减,弄成自己的东西。给你推荐看看“中国古建筑演1465绎现代超设计 06上海双年展揭幕”,看了这个活动!找点灵感自己发挥吧~现成的东西不好弄啊 《 再谈中国古建筑及现代仿古建筑规划中的风水设计学理论与实践 》 前言——天地人失序。人生浮躁无归!心如弃儿、是社会追求过度的物物欲的结果？现代建筑风水学的原则！也许能为社会找到一种和谐的秩序和安静?一种自得其所的人生享受—— 一． 中国风水学的基本架构： 整体上说 中国古建筑由三大理论系统构成,即中国古风水学。中国建1871筑营造学和中国造园学构成，其中中国古风水学是最重要的部份？体现着中国人灵魂深处的生活理想追求,直接影响着王朝兴衰？政治风云、家族繁衍，区域变迁，个人命运!富贵贫*？故此风水术士一直对中国社会有着神秘的影响?言者凿凿!闻者恭如，虽乞儿闻吉言而而雀跃,诚王王侯听危词而动容？ 中国风水学宣称其理论依据是易理易构!弘扬天人合一的思想？概论之？其由形法和理法构成。万法归宗!罗盘是这一庞杂理论体系的最后表征物、因此？不通罗盘即不谙风水 人们通常把不识罗盘的风水看法？当成街尾巷议,不会太认真对待。 梳理古风水学的内在结构!其理论架构主要为天!地、人三才的处处理方法!天理中涉涉及季节变迁！灾情变化。气流风向，雷电!太阳,月亮?星辰和方位等对人间影响的规律！ 在地理层面上？主要研研究山川。河流，树木？潮汐、地形!土壤等方面对人居的直接 间接的影响 在生生命层次上！则主要关注人的生老病死的变化周期性性和内在规律！ 中国传统思想认为 生为寄居？死为永归,生于世上是一个暂时的旅程、因此。死的归宿地有时比生更更重要？由此！中国国风水术又分堪定阴宅和阳宅二类。而且阴宅宅常常比阳宅工程更大,更辉煌、如秦始皇陵等、 复杂的风水理论?都恪守天天人合一。阴阳平衡!五行生克三大古典的原则！无论是千尺为势？百尺为6693形的分类、还是以罗盘为导向的峦头法：觅龙?察砂?观水?点穴?取向,以及寻求整体上的内敛向心？围合调场的追求?可以明确地找到到其理论根据、无非是以下一组传统文化理论工具： 阴阳五行。相生相克,干支生肖、四时五方!河图洛书、八卦九宫?七曜九星,四季节令,星象分野。北斗七星！二十八宿！原始传说 理气法追求形以目观。气须理察?体用相顺!符镇法则分二类？3590一类为方位符镇,一类为时时间符镇！前者对不吉处设置置避邪物趋利避害？后者多利用文字符？对特定的的日子、特定的行为（如8731动土日，出行日之说）进行规避 讲求藏风收水！天天人合一的风水学思想？我们发现 其内在的价值追求 用现在时髦的语言可以概括为： 追求人文景观与自然景观的和谐统一、 追求人工环境与自然观境境的和谐统一， 7219 追求人于天地间的自然协调!同频共振！ 例如如对住宅的理想追求？要先察住宅的出入？当有自然的风口。明暗隐掩要适宜 最好水口要曲折有情!地势宜前4239低后高，最好的住宅方位应背山，面水 向阳、 居者当卜宅而居?择地而建。其地当土色坚厚!四面之风不冲!尤其没有有地下风?追求山的深藏藏周纳 地势高燥？水当环环流而不近浸!这是风水的2252基本意义？ 此外要追追求整体建筑的和谐?用建筑的布局!空间分割？方位调整 色彩运用!图案选择种种风水学中特有的隐喻和象征、达到身心之和， 中国古风水学的内在结构!剥开层层迷雾,可以简单概括为为如下中国哲学意义上的追求 以及在住宅与建筑中的直接运用： （1）人与自然的和谐相处！ （2） 同天地的顺取逆避？ （3）人生短暂当生活至上, （4）行止之中当身心诸安。 但令人遗憾的是 这种追求因为掩盖在几千年的历史尘埃中，被各种神秘的说法左右？反而失去了明确的指引和形态!这不能不说是中国文化的一大遗憾!如果风水学有一个明确的框架跨越历朝历代的话，中国目前的村舍田畴就不致如此凌乱不堪了!现实的混乱正是是理论混乱的具体表现? 二、风水学理论的现代探索——理想的建筑景观不应成为建筑垃圾 风水学在科学昌明的今天已式微!一一般的社会公众并不会把它当成一种认真的学问,然而？现在人们开始从新的审视角度研究!完全是受西方当代社会思潮影响的结果?欧美经过工业革命后？从独特的角度开始审视人与自然的关系 现代生生活中的三P问题 即贫穷。人口和环境问题（Poverty / Pollution / Population）让西方的智者们认识到：住宅不仅是装满各种电线和设备的机器。建筑本身是有灵性的,有生命的？ 学者们在此思想驱动下？发现的确存在一种““住宅病”、即人体30多种疾病直接同住宅有关 城市规划学者们也发现?城市内的热光声处理和绿化,水体！风向以及人聚环境和休闲环境设计！深刻地影响着人们的生活甚至城市的兴衰、 因此中国严肃的建筑学者们也开始认真研究中国风水学问题？并由此逐渐形成了关于理想景观研究的成果?这也是对当今社会变迁的一种回应 4868 比较研究发现！西方建筑强调视线通畅!对制高点和视控点有偏好，而中国风水建筑中则强调隐藏及屏蔽性的空间结构, 如传统语言描述的0353好风水为：左青龙，右白虎!前朱雀！后玄武——要求玄武垂头?朱雀翔舞、青龙蜿蜒?白虎驯俯?用现代语言可翻译为：穴场于山脉止落处 背依绵延山峰,附附临平原明堂，穴周清流屈曲有情、4341两侧护山环抱。眼前朝山!案山拱4479揖相迎，如北京十三陵为江西风水名师廖均卿费时二年堪定的皇陵选址!即按照这种思想原则！ 好的的风水!实5780际上是在围护与屏蔽、界缘与依!隔离与胎息几个因素中寻找找协调？并注重豁豁口与走廊！利用小品与符镇来调节。如亭桥阁塔门和风水林等,籍此达到一种心理上的满足.因此？有学者把把中国风水中的理想景观归纳为一种形象的比喻：山中或山边的葫芦 如昆仑山模式：高峻山上的孤岛,蓬莱模式：海上的仙岛!壶天模式：小壶口式的入处加阔大壶腔。陶渊明模式：曲折的走廊,出现豁口？内0243里有一个盆地!以及山水画式的丘壑内营。 这种理想模式隐含着庇护，捍域 隔离，空间辨识的几重含义。 如风水亭,塔是关于领地的的声明！门 牌坊 照壁可以避邪祛凶、风水林可以聚风藏气,四合院则强调自造造理想居住环境？ 应该说说这种理想景观的研究!是传统风水学的极大进步？但是。对比古典风水学的内容而言，也有明明显的不够?即其所涉及的层次和范围远比传统风水学要小!要浅层次？尤其不能能全面体现传统风水学的哲学层面及人生观的追求,对现实的指导性也不明确？无论如何 作为一个好的开端!这种研究开创了风水学的现代研究方向。 三、风水智慧的现代指导原则：天、人，物的统一和谐 ——我因工作的关系！到过世界上十几个国家和地区，感触最深的莫过于欧洲的山区、感觉最强烈的是教堂建筑、作为社区的中心和致高点！它极好地实现了提纲契领?统领整个社区的作用。从而成为整个社区的灵魂，当教3232堂的钟声响起时 社区被笼罩在一种8072安详的关照与抚慰之声中? 离开宗教信仰层次！教堂建筑作为社区之魂含义深刻：没有向心点和核心的建筑群落就是一盘散沙， 但2414目前中国式社区建筑又不可能建设教堂式建筑，那么?这种社区凝聚力如何在中国社区中表现呢?这个问题促成重新思考中国古风水学的思想! 只有把中国古典风水学中的深刻思考?条理清晰地总结出来！剥除那些神秘的外衣,合理地发展对现代生活有用的原则 真正正对现实生活有指导作用!方为上策、 归到根上 东西方对环境?居所的追求,其实是是一种最终的生活哲学的体现。它以物质形态的屋房为载体？以选择与规划社区思想为经纬？最后后呈现给世界的是此世的理想生活的追求， 杂乱无章的社区正显示其居民精神追求的贫乏？当即时的！浅层次的满足成为人们追逐的浮光时!追求神圣的宁静和感觉便被人们指斥为虚无和浪费?从而遇抛弃 物欲的过度度追求其代价便是破坏人与自然的协定和最终的和谐? 当我们已失去了各种宗宗教信仰后。我们当如何塑造社区的中心和凝4741聚力呢。现在建筑似乎不再关心对永恒世界的叩向。包豪斯运动的结果 使房屋与建筑甚至城市都变成了速朽的的消费品！像洋快餐一样由生产3303线生产 随时可推倒重来?巴黎，罗马式的永恒都城和建筑已经过时了？尽管科学与宗教的争论并未停止，人们对生命的追问比任何时代更迫切?也更迷惘？ 由是？如何为社区营营造一种向心力！一种安心的感觉呢 其实这是一个没有5915答案的问题？但如果能够意识4115到这一点!也许我们的建筑和规划会稍好一些。 在在德奥的山中沉思。通过东西文化的比较 我发现处理人与自然关系上 东西方两者均有人对自然的核心原则： ——顺取逆舍,趋凶避害 倚重得当、身心诸安, 以此出发！对于现代理想想的风水环境?便有如下的基本判断： 屋有所倚？眼有所望？闭合有度 动静适宜,家有所养，心有所归! 按现代人生活环境的特点、现代风水应该从简单的规则出发?能够让普罗大众把握和运用、在这个连爱因斯坦的相对论和霍金对时空的研究都能能够科普化的时代?这是一门见得阳光的科学理应走的路? 顺乎自然？应该是风水判别景观的基本出发点和原则。在具体的场9931景观察中。应依“辨七向一景”作为过入点？即： 辨七向：为山向，水向。风向、声向、光向 ?路向。一景：是指周围景观及环境！按照阴阳燮燮理的原则。当七向明了时?自然环境中对人的影响的主要方面均已包罗无遗！ 所以!把古典风水学思想现代生活化的思路?如果概括起来！可以用如下的原则表述： 光为向阳，声为和鸣 山为拱卫？水为致远, 风为为除浊？树为聚气 家户有*！错落有致。 散乱有序!清浊有别!升降有道、动静有度、 最是凝重!社区之心 全民之求,不可不慎! 念念在口！时时在眼!人神分明,礼法有规？ 神神界人界 各得其居！安神养身、永保康宁?？
现代住宅的风水坐向如何判别， --是单位门口的反方向,?
千家姓氏溯源 A B C D E F G H J K L M N O P Q R S T W X Y Z 复姓 A A [阿] Ai [艾? 爱] An [安安] Ao [敖！奥] 6539 B Ba [巴] Bai [白？柏] Ban [班] Bao [包，鲍，暴？宝] Ben [贲] Bei [贝] Bi [毕] Bian [卞!边] Bie [别] Bin [宾] Bing [邴] Bo [伯,薄] Bu [步，卜。补。布] C Cai [蔡] Cang [仓、苍] Cao [曹] Cen [岑] Chai [柴] Chang [常、昌,畅！唱] Chao [晁 巢] Che [车] Chen [陈] Cheng [程、成] Chi [迟 池] Chong [充!崇] Chu [储、楚，褚] Cong [从，丛] Cui [崔] D Da [达,笪] Dai [戴] Dan [丹] Dang [党] Deng [邓] Di [狄。迪] Diao [刁] Ding [丁] Dong [董?东] Dou [窦!都？钭] Du [杜,堵] Duan [段] Dun [顿] Duo [多] E定 E [鄂。阿] F Fa [法] Fan [范、樊] Fang [方、房] Fei [费] Feng [冯？风、封，逢?凤、酆、丰] Fu [傅 富,福 符!伏！扶] G Gai [盖] Gan [甘？干] Gao [高、臬，郜] Ge [葛、戈] Geng [庚!耿] Gong [龚？宫。巩?公？贡？弓] Gou [勾？苟。缑] Gu [顾,谷 古] Guan [关、管] Guang [广] Gui [归。桂] Guo [郭、国、过] H Ha [哈] Hai [海] Han [韩] Hang [航？杭] Hao [郝] He [何？和？贺] Hei [黑] Heng [亨！衡] Hong [洪。红？弘] Hou [后？侯 后] Hu [胡？扈?狐] Hua [花!华？滑] Huai [槐？怀] Huan [宦 桓] Huang [黄] Hui [惠] Huo [霍 火] J Ji [季？姬，籍？吉!纪!计！冀，蓟,嵇,暨?汲] Jia [贾?家？郏] Jian [简] Jiang [江！姜！蒋] Jiao [焦] Jie [节] Jin [金?靳？晋] Jing [荆！景 井，经] Ju [居！鞠] K Kai [凯] Kan [阚] Kang [康！杠 亢] Ke [柯] Kong [孔。空] Kou [寇] Ku [库] Kuai [蒯] Kuang [邝！旷?匡。况] Kui [隗,夔] L Lai [来?赖] Lan [兰,蓝] Lang [郎] Lao [老！劳] Lei [雷] Leng [冷] Li [李、黎?利！郦 僳？栗、历?厉] 6668 Lian [连、练？廉] Liang [粱] Liao [廖] Lin [林,蔺] Ling [凌] Liu [刘 柳] ......余下3524全文>>
庚惠玲 女，1940年出生、广东人？广西柳州市工人医院护士长，中专毕业分配到广西柳州市工人医院临床外科任护士工作 1962年9月正式转正,1968年8月担任专科副护土长、1974年7月保送到到市158军医院深造进修学习护理各科技术管理理论 半年后组织提任专科正护士长工作,至今20多年来?先后参加过护士长提高班学习4次！每次培训四个月!1980年参加英语培训四个月后可借助词典择一般短论文章。1982年参加日语培训班学习半年？能用日语!先后晋晋升护师、主管护护师外语考试合格通过!1982年底论文《运用无水碳酸氢纳溶液疏通注射针头效果观察》获市级优秀论文奖,1990年12月-1992年12月参加国家卫生管理函授学院成人大专班学习证书合格已得文凭?1992年论文《心脑血管病人的心身护理观察》在全国学术论文编辑刊登,1995年论文《公用食具消毒效果观察》及护理在全国学术论文编辑刊登、并运用该文参加 1992年晋升副主任护师!已得区卫生厅通过， 1998年 3月论文《84消毒剂消毒的效果测定》在实用护理学杂志增刊刊登，35年的护理工作从未间断？从政治，思想。业务技术专6269长有很大长进。具有一定业务水平和经验?尽心尽力,从未发生过医疗重大差错事故!历年被评为卫生先进工作者,优秀护士长、先进分子， 庚平范 男、1954年11月生、湖南省武冈市人，现为武冈二中数学高级教师?省数学会会员！邵阳市市数学会常务理事 《学习报》社特约编辑，长期任教高三数学 并担任班主任,在高考中，班级学生升入高校人数名列全市前茅，在高考和毕业会考中所教学生人平分？优秀率,及格率等均列全全市第一、1993年独著著《高中代数基础》一书由此师大出版社出版发行?"运用极坐标减少运算量"。"运用2775三角变换减少运算量"等10余篇论文在省!国家及专业刊物上发表？或在全国！省市级论文评比中获奖。近两年来 先后10余次应邀参加全国学术研讨会。1997年11月出席在云南西双版纳举行的全国国"科教兴国与人才战略学术研讨会"。论文"直线斜率的应用"在大会上交流、并获"优秀成果奖"大会期间,随团对顷甸进行了学术考察。1988年以来。先后五次评为市"教育先进工作者"。三次获市政府府"嘉奖"？记三等功二次,二等功一次？1999年评为"市优教师",本人的有关事迹先后载入《中国专家用大辞典》与《中国当代数学家与数学英才大辞典》！ 庚应发19433919年2月出生?土家族？湖北恩施人!1969年毕业于湖北中医学院恩施分院!现任恩施市中心医院副主任任医师,毕业后一直从事中医临床工作？先后在恩施市屯堡3430区卫生院？恩施自治州民族医院?恩施施市中医院?恩施市中心医医院工作。有坚实的理论水平和丰富的临床经验、不仅对常见病多发病6693颇有治疗经验，而且对某些疑难顽疾也有所研究、3542如多年潜心研制的"外用骨质增生膏"治疗骨质增生症?疗效卓著，解除了很多人多年来的不治之苦!受到患患者好评？1996年9月《鄂西报》晚报版以"力克骨质增生关的人"为题，对其作了专门报道 1999年1月《楚天声屏报》以"一展专科风采妙治骨质增生"。对其作了进一步报道 在1992年出版的《中国民族民间秘方大全》献治麦粒肿与治急性结膜炎秘方等。在1988年6期《湖北中医杂志》发表"温胆汤温义试析"！在1992年恩施自治州第二届中医医学会第一次学术会《论文集》发表"谈谈脾阴虚的治法"?在1997年出版的《湘鄂川黔边区医苑临床精萃》一书发表"活用荆防败毒散治小儿头颅血肿"！个人传略辑入《中国名医列传》?《世界文化名人辞海》、《中国专家大辞典》!《世界名人录》,《二十一世世界人才库》，《共和国名医医专家大典》!《中国当代医药界名优录》,《中国大陆名医大典》,《中国人才才库》？《中国人才辞典》？《世界优秀医学学专家与人才业绩名典》？《中国专家人名辞典》。《中外名人辞典》、《国魂》。《中华魂》,《中华人物大典》 《中国当代创业英才》 《6799中国人才世纪献辞》？《中国专0101家著述目录大典》？《共和国名医专家大典》等！ 庚氏吉林省0638一族：传说在清末！有山东望族大概是金氏、因家中有人在朝中为官、招招致大祸要满门抄斩，遂家人避祸逃至吉林老家?并更名改姓庚 具体详情情不详，须考证,，
具有中国代表性建筑有:故宫博物院建筑群，天坛祈年殿！江南水乡。狮子林,拙政园，西安古城墙。秦始皇陵！山西晋祠等 中国现代建筑风水
这个风水不是我们平常就那么说的风水 作 为一个建筑的学生 特别是在中国 还还是可以看一下 现在研究比较客观 去了很多没有根据的说法 风水还是很有一些理论根据的 它跟我们说的环境啊 水文 地质地貌 空气流 朝向什么的很关切 是很有用的？
占天佑,
在《黄帝内经》发现之际、台湾湾著名史学家，台湾轩辕教会会长王寒生老先生还曾对他女儿预言,国内应有一家姓轩辕的!并应于1994年找到！这一预言还真地被应验了，这家姓姓轩辕的主人叫轩辕耀。家住江苏省宿迁市泗洪县!1993年中华黄帝陵基金会成立时。他突然感3143到自己的姓很 "高贵",应该寻根间底弄个清楚!于是他他将自己的姓氏情况写信告诉了陕西省黄帝陵办公室？办公室7238的工作人员得到这一情况后很惊奇，因为他们从没8147听说过有姓轩辕的？经过深入入调查?全国姓轩辕的只此一家，王寒生的女儿。台湾轩辕教会总干事王丽霞听到这一消息后！于1994年4月专程来到陕西黄帝陵与轩辕耀会面？并将她父亲著作的有关黄黄帝姓氏的图书赠给轩辕耀! 1986年 轩辕家族曾聚会！作过粗略统计?在贵阳，河南 山东、安徽？江苏！上海!分布在10多个县？共有轩辕氏几千户？人口约2万人？,