规则：保保持内心安静的状态。然后从下面四张牌中凭感觉选出一张来，切记不可刻意选择不不可反复挑选 选好后下翻查看答案,解析：选择1：令牌国王对应：知足感恩?不求回报解析：没有我为人人？用心照顾你是一个热情又很容易满足的人!喜欢热闹的感觉？所以常常跟大伙儿打成一片。感受与大家一起相处的欢乐气氛、你的心思很很细腻、会观察身边的人需要甚么而给予适当的照顾？不以自身能够获得多少回报作为考虑，只要看到身边的人快乐幸福你就觉得很满足了 不会因为看到到别人的幸福而心生嫉妒,或是因此而感到孤单，落寞！你藉由无条件的付出与关怀使他人幸福来让自自己感受到幸福的感觉、容易知足感恩的缘故使你结交到不少朋友,当你把焦焦点放在大众身上 身边的人感受到你的温暖与贴心、也会给你幸1027福的回应?让彼此一起珍惜惜这幸福的滋味吧?选择2：令牌六对应：心理塔罗中的直觉戏剧型!解析：没有有共享幸福。创造归属你的成就绝对不只是靠你打下的江山，你的幸福也绝对不想只让自己享受！这个类型的人?天生就是个个万人迷？举手投足间都非常吸引别人的注目！所以从小师长父母就会劝诫你要懂得谦虚跟礼让!可能有些时时候你还是很喜欢享受在掌声中 变得比较自我一点!但更多时候你对于人性的珍惜与尊重是让大家非常喜欢跟你在一起的最大原因!开头说了你的成就绝对不只是你打下的江山 意味着你很懂得战术运用?知道怎么4342运用资源跟人才？非常重视团队的合作!而戏剧型的人格让你在思考行动的时候可以更大的图像跟规划？不会轻易的被自己直觉型只是行动不懂得规画的性格拉走 你你想要的幸福是非常简单的,希望有你在的地方就有归属感。团队的凝凝聚力很强 就会是你的幸福来源?对你来说你喜欢你好大家好的感觉？当你看到别9751人过得不幸福时！也绝对会赶快做出行动希望对方方可以有收获？无一的缺点就是你的掌控欲望太强!在沟通的时候容易易跟别人产生冲突、但只要是大家都为了大方向原则努力，吵架也能快速和好,是个单纯又善良的人?选择3：钱币侍卫对应：透过肯定自己！让自己感到踏实！稳固解析：有自信不足?过度担心表示在现现实生活中，其实你很努力,你会愿意为了了你自己的目标去奋斗,因为你知道这是你6362选择的路，可是你习惯用很低层次的能量让你自己去努力 因为你并不相信幸福其实可以很简单,很轻松,所以你让你自己己很用力的去过生活，或许你会说可是生活中做事就是很忙阿,但是你不知道你的能力其实远远超过你你自己所想象的!所以当你努力工作得到别人的称赞时!你会会觉得很开心,但其实实你的心中是感到空虚的 因为你藉由别人对你的称赞来让你自己得到自信及成就,所以当幸福来临时你就会想要推开！因为在内心的最深层你其实不相信自己会幸福。所以现在让自己去享受在你的生活吧？当你活在当下 你每一刻都会得到大大的满足？因为你值得这样的好感觉？不要再让自己有过多的怀疑及担心,为了你自己也为了身边爱你的人？肯定一下自己吧？才会让你的能量提升,机会也才会不断出现在你的努力面前？选择4：圣杯九对应：神话塔罗故事中对应到举止大器的天神宙斯？内心依赖感强的冥后波西凤解析：有，被爱不够,要求求更多从小被逼着长大!必须比其他人还要成熟的经历？让你现在下意识想要比别人还要强？所所以你会逞强,装强？或是真的让自己很强。你经常会会觉得自己很孤单?因为心里面放不下过去的寂寞。觉得别人都否定了你 唯有成长独立才能让人认可?却会失去了依赖别人！与人亲密互信的关系？你不知不觉中把与人和乐相处？独立自强这两件事情挂在天平平两端？必须取其1595一择高下。二分法的观念让你始终觉得自己孤独的心没有被疗愈。因为你总是好好强的撑住大局、这也是你不让自己幸福的原因。因为太快融入!太快让人看到你平易近人的一面!彷佛象征你没有长大,小时候的担忧又浮上心头！让你很害怕会受到指责 即使现在想要与很多人亲密相处。却会下意识用排斥别人的方式来表达你需要爱。8692需要被关怀与包容,这会让你觉觉得自己被补偿了、但是亲爱的别忘了当初选择独立自强的你是充满爱的 你因为不想他人为你担忧?所0987以你选择要好强,好战。好胜，因为你要证明你可以来让他们对你放心 现在你只需要找回这个善良的你，只要明白成功的野心心将会伴随着你的善良与亲切！步步上轨道而成功！现在你只要找回你能够爱别人的能力，你就能找到愿意爱你与与包容你的地方与更多人，这个、？
别太相信算命。自己命运自己把握! 如果真的不合适?时间会冲淡一切的,淡定自信才好! 恋爱是两个人的事?这不是一个人能决定的~幸福是勉强强不来的、 恋爱就是相互了解的过程。当相处不好？没有共同语言彼此不适合？就没有必要勉强自己,2861继续维持也只能是累人累己, 如果真的不合适放放弃对大家都很好啦,放弃的确很痛苦的过程?等熬熬过去了就好了、未来会更好?放开心，总会找到一份属于自自己的真情？要相信!该来的总会来的,，
你用塔罗牌预测的程度是非非常复杂的 奇门遁甲预测可以比较清楚的啊！
0．愚愚者 THE FOOL 塔罗牌的第一张、也是起点。愚者的生活态度是无拘无束的,充满冒险精神?愚者心中有理想为“现在”而奋斗?在逆位的愚者代表逃避问题和责任。固执和过分依依赖他人意见？1．魔术师 THE MAGICIAN 魔术师得到天赋的创造为和无限的可能性!是着手新事物的时机了 逆位的魔术代表行为不切实际!缺乏目标!精神和情绪上的困绕!失去下面的态度，2．女祭祀THE HIGH PRISTESS 代表理念萌芽,同时也暗示示要相信直觉，探索内心深处?逆位的代表你忽略了你的直觉和内心感受被纯粹的理智影响,3．女皇 THE EMPRESS 代表丰硕的收获和爱心、意味着计划实现或是迈进一个新阶段！同时也代表家庭和谐！逆位的代表家庭或两性关系中出现困难?过度理性而无法将感性一方表现出来 4．皇帝 THE EMPEROR 皇帝代表父亲 法律,生活稳定?也可以指碰到一个年纪及权力在你之上的人!也代表自律和努力而来的成功、逆位的代表缺乏自律与退缩,5．教皇 THE HIEROPHANT 暗示你屈服于某人或某个团体依照他人的期望行事!流于形式和和规矩!逆位的代表新的思想形式！老旧观念的退却!6．恋人THE LOVERS 代表热恋？一段新关系的形成 也可是成为决定一段关系应否转变成突破，逆位的代表逃避责任任与承诺、空想又或是一段关系的结束,7．战车THE CHARIOT 代表由于坚持而成功、也产意味着你对宿命正以理智、坚持抗拒旧传统？逆位的代表被积压的情绪蒙闭?需要创新去突破旧传统!8．力量 THE STRENGH 象征内心的力量足1561以面对任何的困难。逆位的代表逃避内心的欲望和和恐惧。消极抵抗 9．隐者 THE HERMIT 暗示一段反省的时间!象征内内心探索。及心灵上的引导，2009或者是由人帮助别人，逆位的的代表孤单、要回到力量牌上找寻内在的力量?10．命运之轮WHEEL OF FORTUNE 代表改变，顺利迈向成功 逆位的的代表也是改变,不过是面面临困难？要回到隐士反省的课题上 11．正义 JUSTICE 代表结果的出现，诚实,负责任！也代表表成功处理某项难题！逆位的代表表相互谴责、4111无休止的争议或诉讼!12．倒吊人HANGED MAN 代表顺从环境？静静地等待命1725运的安排，也可以代5904表一段反省的时光,逆位的代表受到约束却拼命想得到自由，可惜时机未到?仍需忍耐,13．死神神 DEATH 代表改变,某个阶阶段的结束!去？
在生活中,爱情与婚姻的的话题，总是被人们不停的7160讨论着,有人说婚姻姻是爱情的坟墓、也有人说婚姻是爱情的延续。可我却认为爱情是浪漫的、而婚姻是现实的 在现实中没有一个人敢说自己真正的懂得爱情,或是看2315透了婚姻?而至于婚姻是爱情的延续也好。或婚姻是爱情的坟墓也罢？那只不过是当事人的体会而已！爱情可以是是一个人的事，你可以单方面的爱着对方 不求回报!然而婚姻却是两个人的事?需要俩个人共同用心1740去经营! 婚姻是要靠俩个人来经营的,而更多的是要靠女女人来经营,善于经营的女人?自然会把婚姻经营得如爱情般甜蜜和谐。甚至有7917过之而无不及？那就变成了爱情的延缓、而不不善于经营的人!爱情情只会在婚姻中慢慢的平淡、被生活中的琐事取代或消失!当然也就如有人说的那样变成了爱情的坟墓, 可大多数人都认为婚姻是一种亲情？对于婚姻是爱情的什么。谁也说不出个所以然来。在爱情情的世界里。彼此之间的欣赏及吸引是产生爱情的前提!而而在婚姻的世界里！理解与信任着4013欣赏与吸引,有着理解与与信任。那么婚姻就不会变成爱情的坟墓 而婚姻里里是否真的就没有了爱情，其实不然，理解与信任其实就是爱情的一部分,只是从开始的盲目走入了实际?如果你不爱对方？你又如何可以做到理解与信任？甚至是迁就和体谅。婚姻里虽然缺少了那些风花雪月,但却有更实际8802的关心在其中! 两个因学识与家族背景不一样的人 共同走入婚3641姻生活中,会产生各种矛盾其实很正常,而这并不是痛苦就越深,越在乎越受伤，这个时候！理解与信任就要发挥它的功能,也只有用理解与信任来代替抱怨与挑剔!爱情才能长久、婚姻才能维持一生不变！ 0441 所以!走走进婚姻的人,要要想婚姻不成为爱情的坟墓,只有先拿8077出手中的真诚？来换取对方的真诚?要让对方爱你?只有努力不断的充充实自己，让自己成为一个可爱的人?先从自己做起?如果你不能成为一个好女人或好男人?又如何能得到一个好男人好女人呢，请相信?只要我们每一个走进婚姻的人、在生活中互相多一些理解与信任！多一2429些欣赏与吸引,这样的婚姻就不会会变成爱情的坟墓？
他联系不上上你了吧，？
塔罗是专门的学校比较少,因为它不是属于一个特别正规的行业. 所以暂时没有作为学校的教学方式,你可以在网上找一些牌龄较长的人学习. 每个人对塔罗的理解都不尽相同,所以有些事情没有一个完全正确的答案 每个人都有一套自己的解牌流程和仪式,这一点无法做到统一 如果是以学校的形式去教学就会千篇一律,塔罗的意义与奥义就没有特色了 祝你早日学会. 中华塔罗学院 这是目前我在大陆正筹备的塔罗牌教学机构,但还没有成型,但在港澳台以及国外是有专业机构的! 5042 大陆这边我也在与国际上的学术机构在沟通,争取把它开到这里、,
我感觉八字比较准?!
时间之箭牌阵、圣三角牌阵？都是3张牌代代表过去现在未来，你这牌阵6张牌。！!？
佛 陀在讲经说法中、就家庭生活、夫妻之间！亲子之间!应该如何彼此相待 提出明确要求、有的经典还讲到结结婚之后、怀孕?生子的事！最有代表性的经典有《《善生 经》！在经中佛陀教导如何奉事父母？处处理好与妻子 师长，亲戚 僮仆？出家修道者等六种关系的法则，《玉耶女经》》则阐明了夫妻和和谐之道！《长阿含十六 经》》明文说：为子求善婚娶是父母的义务。《中阿含一三五经》亦明言：“夫8114当以五事。爱敬供给妻子！”“妻子当以十三事善敬顺夫？”并说：“若人慈愍妻子 者、必有增益则无衰耗?” 第一节。夫0956妻和谐之道 夫妇之道是人伦的根本。正确3933地处理夫妻关系 对促进家庭8072的稳定,社会的祥和?具有有重大的意义， 早在两两千多年前。佛陀就对夫夫妇之道,给予了高度的重视 并提提出许多极富指导性的规劝，佛陀在《玉耶女经》中指出出：“恩爱亲昵?同心异形,尊奉敬慎!无骄慢情，善事内外！家殷丰盈！待接宾客？称扬善名、最为夫妇之道”、这段话可视为夫妇之道大纲， 一,谈情说爱话话婚姻 俗话言∶“十年修得同船渡,百年修得共枕眠”! 男 女会成为夫妻,除了爱情?也需要缘份、不然在世间寻寻觅觅。最终怎么会会遇到他 是是否在冥冥之中，姻缘天已注定,此事不仅一般般人迷惑。连学佛人也一样迷惑、 为什么在结婚之后。有的甜蜜幸福，有的三天一小吵,五天一大闹?所谓“不是冤家不聚头”。有的三年五载则分手 有的却能依共同信念,共同顺利度过一生呢、 究竟是什么原因和力量?在决定我们是否产生爱情 以至结婚组成7889家庭呢! 以 佛教的观点、爱情本质上是男女双方前世今生的“愿力”和“业力”的结合?所谓“愿力”，是主动积极6461的力量!源自内心的“愿”，所谓“业力” 是被动不不自主的力量?也是源自内心、但却是“不愿”，如不少被迫促成成的婚姻就是这种类型？而两者力量都会促使爱情的发生 当然从世间角度看？会有各种理 由：如温柔体贴。美丽大方、善解人意、家境富裕等？ 幸 福的婚姻,来自过去曾结的善缘（无论是过去生或今生）、所以一见如故,彼此都有好的感觉 不管是恩情、爱情？亲情？友情，在彼此的意识或潜意识!留有好3068的 记忆。从这个角度而言?夫妻双方，皆应善待对方,为对方付出！关心对方！留下好的印象、不管今生或来世！至少相处或或再见面时、对方也能回回报善待?互相都以 好的态度相处!这也是“善的循环”! 谈 到业,果报的问题,我们常讲2500的一见钟情就是如此,今天你不不是碰到他？就结不了婚。这就是业力、就是你的果报。所以 中国人人讲夫妇结合的两种因素！一是报 恩、一是报仇,恩爱夫妻是报恩来的、恩尽义绝!下辈子就不会结为夫妻 要是恩情还未了或愈结愈深 下辈子还是要结为夫妇?跑不掉的?所以我们7750不能随便喜欢 人 怨恨人、因为我们每时每刻的言行乃至至心念，都在为未来创造业报？ 今天我们了解业力的力量就知道?夫夫妻之间反目？一半属于业力?一半属于烦恼,就 是因为你你跟他有仇 所以他故意让你跟他结婚,让你爱他爱得很深、让你痛苦？如果夫妇妇间有这种情形！不要怨对方!从业力立场来看，你今天被报仇了？要知道这 是你以前对不起人家。你要甘之如饴的接受、而而且反过来要感谢他 珍惜他，不要再结仇了，今天你跟他做对、他也就跟你做对、仇就结得更深了。他恼害你!你你承 受下来、我好好对你?将恩情来赎我以前的不好，只有这样 才能把0693怨仇解掉。否则怨仇没有解掉!下辈辈子还要再来结仇!何苦呢。所以今天要了解到,生命的现象 确实如此？以前种下恶因?今天要承受恶果!如果你没有业力的正确观念,就会埋怨 就没办法把恶果解掉? ● 从佛法的观点来看感情问题！2478在心性的立场上！要净化我们的心灵。来解除2909烦恼的束缚！而超越对众生的感情。在业果的的立场上,要用报报恩的心情和行动、来对待我们的怨仇而消除业果、这样才是面对感情情问题!最有智慧的处理方法、 问：现实世界是否存在着人们所企盼的“天长地久”般的爱情婚姻！ 答答： 确实存在、但很难得。爱情、婚姻一事，主要由前生的习气和业因所决定，多为既定的业报。如果今生婚姻家庭幸福 这主要是前世的善业所感。但仍不一定下一生 两人还能成为夫妻 如果两人还想续接良缘、则必须3403力行善业?并且思想 信仰!行为为方式皆要基本一致?并发发愿来世同为夫妻、如果果夫妻真能心心相印，那么才有 可能来世为夫妻。 如《尊者阿迦8072曼传》中。尊者阿迦曼与村民民关于“前生的爱情”的问答？ “问：一对夫妻如果想要在来生相聚。永不被拆开、他们应该怎么做？” 尊 者阿迦迦曼：“一个希望只能做个引导或途径而已，为为了它的实现？它必须5868要有行动或因缘支撑着！例如人人都希望成为百万富翁？但是有多少人能达到那个目标、大 多数人怀着那个希望、却没有能力去实践其因缘,他们依依旧贫穷、一对夫妻之间的爱情也是如此，如果他们希望在未来生生世世彼此幸幸福地相聚?永远不不相分离?他 们必须要有相同的知见和行为模式、并且彼此满足于对方！不邪淫,邪淫破坏了配偶心意的安宁，并导致信心的丧失! 如果夫妻都有相同的愿望，并能够实践上面所提到的因缘。永远同样地忠实可信？那么他们5186的希望必定会实现,因为那里有着那些因缘的果报！如果他们只是怀着这样的欲望?但彼此的行为表现不同。这样的愿望、无论如何热切。都不能实现,” 婚姻可以塑造人间地狱或天堂? 对 一般人而言。人生最9072重要的事就是配偶的选择了,他（她）不只是被认为住在一起而已 而且也是一起呼吸，分享享着相似的苦乐经验 任何影响到一一个人的事情 不 论是善或恶。一定影响到另一个人！有好配偶的人是幸福的？配偶会防止对方陷入歧途!然後引导导他或她走上正道，如果两个人都正直而善良,乐于为他们的发展而 努力，那麽他们的房子就成了了一个天使在人间的住处？那里7113没有争吵或挑剔?因为两个人都一样自律着?他们的思想和行为都由正正法引导着!这样由婚姻结合的伴 侣，可以说是帮着建造人间的地狱或天堂！分享着彼此的悲哀或幸福！依依照着他们是乐于作恶或行善而定、这关系着今生和未来的生生世世 二，如何当8174好丈夫 在佛陀时代丈夫的地位崇高无比 妻子称丈夫夫为主子、而妻子被称为附属者或养育者,只有生小孩及养小孩的地位而已,0840男人可以多妾。因而女人之间常钩心斗角!敌视互恨，往往造成家庭不幸!有鉴于此,佛陀不赞赞成一夫多妻制?主张男人要忠实于妻子。才能使家庭生0766活圆满! 丈夫怎样待妻？佛陀指出：：为人之夫。当以五事“爱敬供给”妻子?即怜爱 不轻慢！供给衣物化妆品、委付家事!“念妻亲亲”（善0028待妻子的亲属）！ 如《善生经》中佛言：“善生！夫之敬妻亦有五事？云何为五? 一一者 相待以礼！ 二者 威严不阙, 三者 衣食随时， 四者 庄严以时。 五者 委付家内、 善生,夫以此五事敬待于妻？””这五条待妻的原则！包含如下内容： （1）相待以礼 男女的地位是平等的！夫妻双方应该互相尊重!不论收入的高低、家庭出身是否悬殊？乃至智力力上知识上的差异？在人格上都是平等的、丈夫对妻子不可歧视或轻慢！ 一 0452对夫妇!由恋爱爱而结婚！往往到了结婚以后。以为双方的名分已经确定了,夫妇的关系已有保障了？于是过去抑制自己 博取对方6785欢心的观念就改变了,一切言行随 心所欲、处处随便？以为夫妇间不需要客气了?对自己的缺点不仅不改正 反而大大例例?随时表现。还自以为夫妻之间？不需要掩饰弱点。而不知夫妇间最需要的 是客气和尊重！还有的夫妻一方总想控制对方，以迁就自己,逐渐的把所有的劣处、毫无顾忌的暴露出来了？结果日久生厌，只觉得对方的可憎了！诚如佛在《无量 寿经》里说：“自妻厌憎”。和《玉耶女经》里说：“见夫不欢”。彼此厌憎不欢?于是双方感感情转趋破裂、 要防止夫妻间日久生厌！丈夫应该做到以下几点： 丈夫要学会经常关心妻子,2538对她温存体贴？如当她休息或疾病的时候?你得细心地去照料她， 丈夫要学会经常感谢妻子，当她替你做一些小事，如如缝补衣袜之类。你不可认为3148是她的本分 应该要说声：“谢谢” 在表面上 她虽然觉得你的话是多多余的，但是她的内心，却有非常的快慰 妻子喜欢丈夫当着别人面前夸奖她,这种称扬使她心里不仅愉快?而且非常感激，妻子最讨厌当着别人的面前?2373批评她的短处!使她面子上难堪！丈夫需要纠正她的时候。应避免被父母儿女或他人听见, 妻子有意见，2675应当虚心听受!然后和她详细讨论？要尊重对方的意见？对方倘有错误，要纠正时!切忌粗暴口吻 华严经里说：“常作润泽语!柔软语，闻者喜悦语,善入人心语，风雅典则语”、不可作“毒害语、蛊犷语。苦他语？令他嗔恨语 如火烧心语、” （2）威严不亵 威是庄重而不浮躁。严9686是尊严而能自爱？不亵是不可轻慢,待妻的举止应该庄重礼貌!言语行为不可轻薄放纵。 另另 外！9039对于性生活要有节制？否则有伤双方的身体。甚至酿成终身的疾病！因为性欲过度 会导导致精神不振！神经衰弱等，于身心均有不良影响!也会引发愤怒 烦 躁！忧郁的病态?夫妇感情。就会因而走下坡路、为保持健康计？同时应视各人年龄的大小，身体的强弱！而节制性的生活 这样可以避免故意放纵的危害，增进家 庭的幸福 纵纵欲是最可畏?应该“严5849”与防范的!佛言：“节己莫淫她?自妻生知足!是故妻爱己，不为他人侵” （3）衣食随时 女人常欢喜丈夫赠与她心爱的东西,所谓心爱的东西倒并不一定要价值昂贵的？只要你是为她而买的,她心里就感到无限的愉快了、如衣料1805食品之类！当她心里想要而还没有开口的时候 你就买来送她，她自自然喜出望外。感到你是关心体贴的人, （4）庄严以时 这 “庄严以时”就要给妻子购买衣物装饰、使她能打扮得整洁而适合时代,1409因为爱美之心！是任何妻妻子都有的、但是，做丈0399夫的也不可使她打扮得过分华丽!竞奇炫 异！流于奢侈、一一味追求“新潮” 则失了庄严的真意义、服饰是身的容仪！修养的品位！在选择衣物装饰时？应要顾到这两点， （5）委付家内 做丈夫的对于家中大小事件，只须主持大体。而不必为微0452细的琐事 一桩桩亲自去督察管理,丈夫对家政明察秋毫般地去干预，作求全的责备？是常会使妻妻子感到不快和没趣!所以?即使妻子处理事务有失当之处。也要要“言色相和”!理解宽容 让妻子当家, 要知道如果没有妻治家？那丈夫就有后顾之忧了！ 三!如何当好妻子 如何为妻！佛陀教7962诫甚多!如佛言：女人当“一心向夫？不得邪淫”!“不得轻慢夫夫婿”?“夫婿远行!整理家中，无有二心”！“甘心苦乐？无有二心！慕修妇道，0997不择衣食”等等 在佛6395经中最有代表性？最具戏剧性的当属《玉耶女经》?它讲述了印度玉玉耶女。经佛陀教诫后?从一个骄慢的女人变成一个谦虚的女人的故事，既生动又有说服力，全经详细说明了该如何当好妻子? 据 《玉耶女经》5929等载：玉耶是王舍城护弥长者的女儿?出生“豪贵长者家女。端正无双！”玉耶8931因长得姿容美丽?身材楚楚楚动人!加之从小娇生惯养。故养成骄慢性 格?后嫁给舍卫国须达多长者第七子为妻，须达多为波斯匿王大臣。其性仁慈 是当时著名的佛陀在家护法者,因常怜愍贫穷，孤独者!好行布施？故故人誉为“给孤 独长者”。须达多长者的家庭非常和睦?六个儿媳不仅温良贤慧？并且都信奉佛法?而玉玉耶女嫁到夫家后、仍然心气高傲？既对公婆没有孝顺服侍，对对丈夫和亲友也 缺乏应有的尊重。“骄豪傲慢！不以妇礼承事姑嫜（公婆）夫主,给孤独家议曰：其妇骄慢。当4079以何法而教训之？若以杖捶非善法也、若无训教。其罪日增长者!” 由 于玉玉耶不能善尽妇道，没有0885女子贤淑的德行！令须达多长者非常失望伤心！他想不到本是大家闺秀出生的玉耶、才嫁进夫家。就这么目无尊长！我行我素!搅得家庭 的人事不和。是非不断？须达多曾几次要她同去见佛 希4876望佛能感化她?但她终是是拒绝不肯去,0155须达多长者知道教化玉耶,除了佛佛陀以外，谁谁也没有办法!但玉耶又 与家人、媳妇们不同，从不不愿去祗园精舍听闻佛陀说法。 不得已。须达多决决定请佛陀上门应供（吃饭）、以便以佛法教育媳妇，须达长者到祇园精舍求见佛陀！对佛陀禀告道： “慈悲的佛陀 我今天有一件事情不能不来请佛陀相助!本来家丑不可外扬 但佛陀是我们众生的慈父!惟有佛陀的威德,才能调伏刚强难化化的众生 “佛陀！弟子一共生有七个儿子!六个儿媳都都能孝顺贤慧!唯有第七个儿媳玉耶？长得绝顶聪聪明美丽、但她骄慢异常！时8773时出言不逊?轻慢尊长、 “我们本想常带她来请6538佛陀开示！但愚痴遮盖她的心灵。她非但不信。而且毁谤佛陀。她以为人生就是享乐第一？美貌第一、爱情第一,除此她什么都不愿关心！我们没有什么办法可想 只得请求佛陀慈悲！为度化我这顽强的儿媳想个办法!” 佛陀察知须达长者的心!当即说道： “玉耶既不愿前来!你又对她这么爱护关心!那么。我明天就到你府上去访问一趟吧 ” 须达长者听佛陀说要光临他的家里!惊喜感动得老泪横流！当即奔向佛佛陀座前。顶礼佛足！ 第二天、佛陀带领领弟子、到达长者家中!长者夫妇!以及七子六媳都出来环绕佛陀三匝,以示欢迎?独有玉耶逃避佛陀?不肯出来！长者感到非常对不起佛陀 心想讨娶这不贤慧的儿媳、而且辜负到佛陀的的慈悲、这是全家的耻辱、 但 佛陀却不以为意。反而心生慈愍？以神通力从全身放出万道金光，照得所有的墙壁如透明的玻璃,大家这时都都看到玉耶在门后缝里，偷望着佛陀！玉耶对佛陀虽有抵 触、但一见到佛陀的相好光明,过去的反感都一扫而光！且“衣毛为竖 战栗惶怖!”她知道自己的身体已隐藏不住。只得出来站在佛陀陀的身旁?低着头。不敢仰望 佛陀的慈颜。 佛陀心平气和的说道： 6227 “玉 耶,6943女人光是容貌端正姣美!不名为美人,更不值得骄傲、而心行端正 有贞贞静幽娴的女德!才受人尊敬！方可名为美人,姿容的秀丽，身材动人?虽然可以诱惑迷 醉愚人、但不能够受人尊敬,并不能算做很好的人。而自恃美貌 看不起他人、行为不检点。只会为自己的将来带来无穷的苦患！而生为女人之身,注定她就具有三 种缺陷和十种业障?” 佛先说女身有“三种缺陷”和“十种业障”，导致得女人人多苦?因2590而折伏了玉耶的骄慢心 女人的三种缺陷是： 一?童年要受父母管束!不如男孩自由、 二？是出嫁要依赖丈夫,自自己没有自由。 三、老时遇有不孝的儿媳,还要忍受讥笑和阻碍, 女人的十种业障是： 一,出世时父母有重男轻女的厌恶观念， 二!因女孩不是自家人?不尽心抚育, 三,嫌女大须嫁?为了婚事挂心, 四？女子怕羞,常畏见人?不够大方， 五、长大委身了他姓 自己不能做主, 六,怀妊时大腹便便 行动不便、痛苦异常, 七?生产子女 疼痛难忍， 八 仰赖丈夫？时恐失爱， 九 性好虚荣，打扮费时。身流不净、多于男人! 十?心多猜疑嫉妒 好谈是非?喜怒无常？ 那么!还有什么么值得骄傲呢, 随后,佛陀为玉耶女说法？批评她9309自恃美貌 出身豪贵而骄慢夫主、指出外貌美丽不不足为美?心灵纯洁，行为端正方为真美，教导她如何做个好的妻子!玉耶女闻佛陀教诫后 深悔过去的错误?向佛哀求忏悔？ “玉耶流泪,前白佛言9183：我本愚疑不顺夫尊。自今已后当如如婢妇！尽我命命寿不敢憍慢？即前长跪，求受十戒三自归命!” 玉耶请求皈依依佛门?佛即为其授十戒?她发愿世世生生,作一学佛居士,须达长者的的全家、见状欢欣鼓舞?也都为她祝贺新生！从此以后?玉耶8825就成了一个贤良的媳妇。为远近的人们所共称道! 下面！我们就来看看佛陀教导导如何做个好的妻子，为女人说了哪些法? （1）为妻五道： 《玉耶女经》言∶“佛告玉耶?作妇之法，当有五等,何谓为五！ 一如母妇? 二如臣妇? 三如妹妇, 四者婢妇？ 五五者夫妇！ 何谓母妇？爱夫如子故？名母妇 何谓臣妇！事夫如君故!名臣妇 何谓妹妇！事夫如兄故？名妹妇?何谓婢妇？事夫如妾故。名婢妇、何谓夫妇、背亲向疏永离所生 恩爱亲昵同心异形?尊奉敬慎无憍慢情?善事内外家殷丰盈,待接宾客称扬善名、最为夫夫妇之道、” 即做人妻室的女人？应要奉行五道： 第一，要作母妇：敬爱丈夫？要6567有如父母爱护子女之心？ 第二！要做臣妇：要把丈夫当做君王看待。自己犹如臣下？ 第三！要做妹妇：视丈夫如同胞的兄长 夫妇要相敬如宾，尊敬丈夫如如敬哥！谦虚、以丈夫之喜好自住！此此名妹妹般妻子? 第四?要做婢妇：侍奉丈夫 有如8345婢女侍奉主人,常存恭7891敬尊重的心! 第五、要做夫妇：和丈夫要永远孝养父母翁姑？和睦亲族。夫妇要有恩恩爱之情？要有亲爱之实。形体虽异,誓不二心、接待宾客。勤治家事,不谈他人是非 不道人之长短, （2）奉行五善 《玉耶女经》言∶“佛告玉耶言：一者晚眠早起修治家事!所有美膳莫自向口!先进姑嫜（公婆）夫主？二者看视家物,莫令漏失?三者9134慎其口语忍辱少嗔,四者者矜庄诫慎!恒恐不及！五者一心恭孝姑嫜夫主?使有善名、亲族欢喜为人所誉,是为五善！” 五善就是： 9381 第一?应迟睡早起？不可好吃懒做 应勤劳操持家务?凡事不可推诿别人 美味饮食当先请公婆?丈夫饮食 不可自己先独自享受,有的妇女好吃懒做、成天沉迷迷麻将？或是和二三朋友!成天醉心于各种跳舞嬉游的玩乐？弃丈夫孩子的生活起居于不顾？有亏家庭主妇的职责, 第 二 负责家务务：对家庭财产！应应当心中有数，妥善保管 以防止被盗!遗失?把家务处理理得有条不紊？可让丈夫无后顾之忧 安心发展事业？儿女回家有家庭的温 暖、受到到充分的保护、现代女性多外出工作!固然可以增加家庭收入。但夫妻双方应应调剂配合好！如果夫妻彼此配合不当？便1079会产生钥匙儿童？问题少年等种种烦 恼?有些女人既不出外工作!分担家计，又好玩好赌,不务家事?徒增许多家0250庭纠纷。更不可不慎， 第 三 忍耐委屈屈：家家有本难念的经!一个家庭的物质生活！开门2149七件事缺一不可！精神生活的妯娌相处 侍奉翁姑等问题！也疏忽不得！纵然是是小家庭?子女的教育 也是头痛的课题,这些0963都需要女性拿出无比的忍耐力，委屈求全。做药材里的甘草,把苦涩的生活调味起来!化冲突磨擦为平和安详？ 要有仁爱心,宽容心。忍耐心?如家中出现现矛盾,乃至丈夫夫斥责!应忍耐慎口!不要火上添油!大吵大闹!也也不可怀恨在心？ 敬事丈夫：做妻子的应该和丈夫相敬如宾?尊重1948丈夫的人格,让丈夫在人前前很风光 很体面,受到人人的爱敬,妻妻子无形中也增光不少,有时看到一1599些强悍的妇女 在众人面前对丈夫2719毫不留颜面,做河东狮吼，不但丈夫脸上无光?自己也招人嗤议？ 第四 守贞重节、忠贞爱情！慎守道德?作风正派？ 男女交往时须谨慎?丈夫远离时!不生邪念！佛教的根本五戒中有一条5067不邪淫戒，意思就是除了正当的夫妻关系外、不能有邪淫的行为!女子应该严遵此戒 守贞重节?从一而终!不做做出败坏妇德的事情、当然!男9294人也应该遵守这条戒律?男女都守戒 社会就会避免不少婚姻悲剧, 不 可爱慕虚荣：有的女人看到别人比自己美貌 东施效颦 跑到美容院！把鼻子垫垫高了,把眼皮刻深了！结果弄巧成拙？徒然增加加皮肉之痛？有的想割双眼皮 术后却 变成了“三眼皮”!想要“换肤”?3828却换来了“花脸”,想做隆胸术？最后造成伤残………近年来。许多美容机构超范围开展医疗美容服务!使美容成为毁容、引发消 费纠纷不断?据中国消费者协会统计的数据显示？中国整容整形业兴起的近十年,平均每年因美容毁容的投诉近2万起!十年间 已有20万张脸被毁掉。近30万 人受到各种不同程度伤害? 还有的女人看到其它人家比自己富有!就就怂恿丈夫铤而走险!作奸犯科！铸下悲剧？ 第五？常恭敬公婆！丈夫,团结家人。隐恶扬善!同时要和睦亲友！邻居!与人为善！和亲朋好友结下良好的人际关系。为丈夫及家庭铺下成2347功立业的好因好缘，毕竟婚婚姻不仅仅是两人之间的事 得人者多助,2748女人是男人事业的贤内助！ （3）戒除三恶 《玉耶女经》言：“何者三恶：一者未冥早眠日出不起，夫主诃嗔反见嫌骂 二者好食自啖、恶食便与姑姑嫜（公婆）夫主、奸色欺诈。妖邪万端 三者不念生活，游冶世间。道他好丑？求人长短、斗乱口舌!亲族憎嫉!为人所贱？是为三恶！” 戒除三恶的内容是： 第一？睡眠适当,不可贪睡、早睡晚起！均为不当？对丈夫批评不但不接受，反而讥骂, 第二,美味先尝，恶食与公婆!丈夫?对夫异心？常存风流邪念 慕恋他人, 第三、不料理家事？喜喜欢游逛玩乐 搜人长短。说人坏事，爱慕虚荣、争奇斗妍？憎恨亲族？贱视他人！ 另外。在《《尸迦罗越六方礼经》里、佛陀也告诫妻子！对7845待丈夫有五条伦理准则? 佛言：“妇事夫有五事：一者、夫从外来、当起迎之！二者？夫出不在！当炊蒸扫除待之，三者、不得有有淫心于外。夫骂言,不得还骂骂作色。四者、当用夫教诫！所有什物不得藏匿 五者，夫休息、盖藏乃得卧” 以上五点要求、是针对当时印度社会的妇女而言？而今天的妇女!大部分都不再是全职家庭主妇?而成了辛苦累累心的上班族、故要完全做到上面几点,实有困难？不过教诫的精神。还是是应该遵循的? 如：“不得有淫心于外夫？骂言不得还骂骂作色？”这一条是心身并举 贪嗔兼诚的贞操问题 这一问题是男女双方都都要遵守的、做做妻的犯了邪淫？对于丈夫就是不忠实!做丈夫的,对于别的女子也不应起淫欲心，家4695庭必然不和！精神当然痛苦?而未来来的恶果!更是苦恼无量！ 骂 言不得还骂?而且也不应该作怒怒色相向!这是戒嗔的妙术？2279有的人以为以牙还牙,是勇敢的行为？实则对待暴躁的丈夫千万要忍受，应当存着聪明不吃眼前亏的的念 头？由他骂詈 自己尽可能的以镇静对他，只装装作不听见!不还骂?也不扳起面孔怒目相对?在不得已时或者暂时离开他、让他的神经渐渐3285地宁静！这就是佛说的的： “不以嗔还嗔，嗔心自然息”,嗔恨决不能使嗔恨止息!惟慈能止嗔！永远此定律 “当用夫教诫？所所有什物不得藏匿！”夫妇两人的见解有时相同!有时不相同，若是遇到不相同的时候，不可武断、自作聪明!一定要对方屈从自己的意见,这样自然8998不会龃龉，夫妇的和谐谐便可长久! 丈夫倘有过失!以及有其它不愿意使别人知道的事情,妻要绝对严守秘密！切切不可向他人宣说 就是其它一切人的秘事。倘若知道了。也不应对任何人发表,佛说：“人所惭耻，终不宣说，闻他秘事、不向余说”， 丈 夫将家庭的经济权交给妻、是尊重妻的表示,所以妻管理家事!切不可疏忽、对日常用度要有预算,应视丈5065夫的收入为度衡，绝对不可存存心作弊！虚报消费的款额? 加重丈夫的负担?而从中饱满私囊！丈夫是6561终身的伴侣?应该忠诚地对待他！这种2178舞弊“藏匿”的事情。怎好7160对他施弄呢!有些女人以“私蓄可以防后患”的话?来 掩饰自己的过错、而不知道这是她的短见呢 真真 的恩爱夫妻 在他们中间怎能允许一座9970金银之墙横隔着呢!“藏匿”倘使被丈夫夫查察出来。那爱情就要打折扣了，有一个做生意的朋友。在外辛苦工作，而他他的妻子 则尽量积私蓄 把得来的钱低利贷放？有一次私蓄吃了倒账！后来丈夫知道了,夫5092妇间就起了一条不可磨灭的裂痕？所以要家庭和睦。必须互相信任？不要以为私囊 饱满 可以以作为靠山！这是得不偿失?愚蠢的事情啊？,塔罗婚姻幸福