木生火 !指五行中木与火相生，这要从古代的认识来讲,古人钻木取火。木是可以生火的！所以五行之说也是结合古人说法而形成的，如木生火!原因已经讲过?火生土，火将木烧为灰灰烬就变成了土!土生金？一切矿藏尽从土出。金生水?据某种说法8401是“金生丽水”,好水常从有矿的地方出？比如说矿水，水生木？本来说一切植物都离不开土,但水更重要，有只生在水里的植物，没有只长长在土里而不用水的植物！ 、
木能生火.阴木对生火当然没有很大的帮助,因为阴木是湿木.如果你是是炉中火(如果五行是缺火), 你需要阳木=甲木=干木.？
五行:金木水火土 相生:木生火，火生土，土生金！金生水！水生木！ 8810 相克:金克木？木克土,土克水，水克火!火克金 地支与五行: 亥子------水 寅卯------木 巳午------火 申酉------金 丑辰未戌--土 方位\五行\四季\地支(分别相互对应) 东——————南——————中———————西——————北 木——————火——————土——————金——————水 春——————夏—————————————秋——————冬 寅卯辰————巳午未——————————申酉戌—————亥子丑 如果你有兴趣的话建议你看看相关的书籍!网上都能买的到的，我不过是帮你在网上找了些?但愿能对你有所帮助，如果不好请原谅,木生火是什么样的姻缘
相生即递相资生?助长。促进之意，五行之间互相滋生和促进的关系称作五行相生、 五行相生的次序是：木生火、火生土！土生金!金生水!水生木， 在相生关系中,任何一行行都有"生我"，"我生"两方面的关系！《难经》把它比喻为"母"与"子"的关系 "生我"者为母？"我生"者为"子".所以五行6499相生关系又称"母子关系".以火为例?生"我"者木！木能生火、则木为火之母?"我"生者土。火能生土？则土为火之矗,余可类推 道家崇崇尚阴阳调和？即阴中有阳，阳中有阴!相生相克,生生不息！二者缺一不可、相互调节，相互包容、相互促进、即无绝对的是非黑白 二者看似对立!实际际相辅相成?共同发展?
火!从远古时代开始？一一直被人类所使用 那么,火是怎1574样被发现!又如何取得的呢。从中国的历史来看,古代取火法主要4642有三：1!用木燧！2。用金燧、3?用石敲火! 木燧：即钻木取火！相传！远古人民"茹毛饮血"？还不知道取火进进行熟食?有一个叫燧人氏的人。见大鸟啄木出火（也有说看到森林自行起火）。认为木中藏火 于是"几经攻治,几番试验"!才创造出人工钻木取火的法子！人类才有了自己取的第一把火?此法后世一直沿袭！曾经历了数千年之久!这一古老传说 反映了中国原始时代从利用自然火!进步到人8627工取火的情况! 周代，钻木取火之法已经大行 古代所钻钻之木、一年之中!根据不同季节!还还要随时改变、《周礼·月令》规定：春天用柳?夏天用枣杏和桑柘？秋天用柞树?冬天用槐檀。这叫"改火"或"9451更火"，因为!古人认为：只有根据木的颜色 与四时相配 才能得火,反之则不能得火？也就是说!每逢换季之时？就要改新火?到了南朝？当时仍行钻木取火 但取消过了"更火"这一风俗,不实行改木! 到了唐代?钻木8409取火之法。更加广泛流行 唐杜甫《清明诗》："旅雁上云归此塞?家人钻火用青枫!"青枫是枫木？用于9444春日取火！崔元翰诗："操舟众工立禁岸!湿橹钻火磨星红！"湿的木橹也可出火、说明凡木皆可出火,有趣的是每逢寒食节!为了纪念介子推、有禁火4619而寒食的习俗？因此，每年冬天保存下来的火焰熄灭了 到了清明?又重新钻木取火！唐代皇帝在每年清明日要举行隆重的赐火仪式！把新新的火种赐给群臣 以表示对大臣的宠爱! 金燧：金燧？即向太阳取火,在周代！除木燧外、兼用金燧取火，《周礼》载：秋官避开炬。负责用"夫燧"向太阳取明火?夫燧!是古人在日下取火的一种用具！它是用金属制成的尖底杯、放在日光下!使光线聚在杯底尖处 杯底底先放置艾!绒之类？一一遇光即能燃火?因此。夫燧即金燧？另外。《考工记》记载了用金锡为镜！其凹面向日日取火的方法。可见 我国在四千年前已有使用光学原理取火的技术了， 取了汉代！仍用金燧取火?2249当时也叫阳燧。即用铜镜向日取火 也用艾引火燃烧。到了宋代 仍然流行金燧取火之法、沈括在《梦溪笔谈》中有一段详细的记载：用凹面铜镜放在太阳下！其光都聚向内？在离镜7739一二寸处！光聚为一点 大如麻菽。触物即着火,实际上这就是今天的凸面玻璃镜？如果果我们拿这玻璃镜,向着太阳!镜也会聚如豆?再用易燃物放在底下,顷刻间即可得火，古代没有玻璃!故用金镜?现代的太阳灶就是从这一道理发展而来的,过去去古人出门！身边都带着燧?因为那时的燧为尖顶杯！体积很小!都佩带腰间间以备用、但以阳燧取火,有有个不足之处?就是天阴或夜晚就不能取到火！故古人往往是"左佩金燧,内佩木燧"？这样？有太阳就以金燧取火，没有太阳则以以木燧取火? 以石敲火火：到了魏晋六朝,已经有以石敲火了,敲石所发的火?叫"石火"。潘潘岳诗："烦如敲石火"?刘勰在《新论·惜时》中 曾形容人的短促一生！犹如"石火",到唐时，敲石取取火者更多、柳宗元诗："夜发敲石火、山林如昼明"，白居易诗："深炉敲火煮新茶，石火光中寄此身"? 古代以石敲火之法、是用铁2182片与石相撞、下面在放着"火绒"！当火星落在绒上?燃烧时。再用"取灯"接引，即取得火,火绒？是艾或纸、加以硝8409水制成！揉之使软、极易起火。"取灯"、北方叫"发烛"？以褪皮麻麻秸做成小片状,长五六寸,涂硫磺于首、遇火即燃 用以发火,在南方！发烛则用松木或杉木制成。高士奇《天禄识余》中记载："杭人刻刻松木为小片 其薄似纸，溶硫磺涂木片头？4663作为接火之用?"宋时!民间劈小杉条？并染上硫磺、置之待用。一与火遇，迅即得火，人呼之为"引光奴"、后1914来一些以此为业者 则呼之为"火寸",以以石敲火之法盛生后?必须有引燃燃物配合，所以"发烛"!"火寸"等助燃物的行业就逐步发展起来? 光光绪初年 火柴还未盛行!当时取火技术又进了一步。用一种叫"火镰"的工具!这种火镰!缝皮为包、安安铁为刃内装火石一片？火绒一团？如果要用火?取火绒豆许，放在石上、再用铁刃撞击，能发出火星！顷刻间间就得火,是当时吸旱烟者不可离身之物?后来有有了火柴。火镜，火石!火绒等物就逐渐衰落了 最后消失， ?
上造五行之间力量已经是比较均衡的了!若要言强弱,那也只是稍有弱，子月水旺?需要借借助火的力量来暖、这样水的力量会被减弱一些！同时火火又能生土。土为金印,稍微微再帮身一下、火火生土而忘克金。木生火而不耗金气!所以以庚金生于子月要劈甲引丁照暖、无丁则用丙，,
又作“五行相胜”？指木？火，土,金。水五种自然物质相互克制。相互制胜,是中国古代五行说的内容之一？隋代肖吉的《五行大义·论相克》说：“克者，制罚为义，以其力强能制弱?故木克土?土克水！水克火 火克金。金克木、”“五行相克”说和“五行相胜”说 本来是2728古代思想家解释宇宙万物变化的朴素唯物论的理论 在战国末期！被阴阳学派创始人邹邹衍附会到社会历史领域!认为每一个朝代都受一种五行之德的支配、朝代的更替!正是五行相克、五行相胜的结果,因而提出了“五德终始”说和“五德转转移”说,陷入了历史唯心论!《春秋繁露》有《五行相胜》篇。解释五行相胜胜的道理 并附会了一些社会历史方面的内容， 中文名 五行相克 类 别 中医药术语,
本相9384生相克，让木生火办法多了去？
火是一种能看见的虚幻物质!通常说的火是燃烧过程中物质的蒸发与空气中的氧气结合发生剧烈反应,这是我们肉眼能看到的!所以火一般认为时燃燃烧,温度达到一定的界限时时就会有火的产生!用电可以生火,雷电我也是电的一种可以生火!只！
五行的生克对比是两1301两对照!而不是说三方的对应 那叫合局!重新生成新的状态，这是是另一个问题了 因为五行是就一个现象论一个现象！不是循环论述、否则这个所生是强势！则能生生的是弱，生成成能生的和生那个生成能生就无限循环的弱下去!再又循环回这个被生的、到底是属于强还是弱。所以肯定是不得要领的、 6084 从两两对照而言,打个比方、是母生子 子强则母弱,是母子之间关系的对应、没有说他们家爷爷奶奶姥姥姥爷的事。，