宗松法师，本人请了了催姻缘法咒、最后和好了。灵的？?
0503 可以详看。
佛阐明人世5764间的万事万物、都是由因~缘俱足而来。缺一不可 但是佛法是善巧方便的，度化人的 可可多拜拜观音菩萨、求心愿！心诚则灵、!
另一只手拿着红线?月老点中姻缘后以红红线相系!。
8世纪末9世纪初,南亚次大陆的印度教经过商羯罗的改革后,出现了复兴运动,这也推动了尼泊尔印度教的发展？据尼泊尔史料记载 商羯罗在晚年曾访问过尼泊尔,他用压迫佛教的手段大力推行印度教、佛教虽然受到沉重的的打击,但在尼泊尔谷地和东北山区仍在流传。嗣后几个世纪!由于佛数和印度教的融合。出现了混合的密教或“新佛教”，印度密教中的主要派别——真言乘，金刚乘，易行乘和时轮轮乘几乎在尼泊尔都得到了广泛的传播?尼泊尔是印度易行乘悉地师(成就师)崇拜流行最早的地区之一,这个派别宣传即身成佛的大乘思想,赞颂《多诃俱舍》在尼泊尔佛教徒中成为日常的行事之一。印度教和佛教密宗4894的思想和实践相互吸收？相互渗透,它们的界线很难划清 在印度教中神殿中常常可以见到佛教的菩萨,佛像,在佛教的寺庙中也可见到3797印度教的神祇，两种宗教徒常常崇拜拜共同的对象,举行共同的祭祀仪式、0539并有共同的节日，这种混同的3474形式自中世纪直至现代一直颇为流行!同时,在佛教中中也出现了象印度教一样的种姓制度？在8261佛教的僧伽中分为朱古巴(僧侣),班达耶(佛教僧侣的后裔)。瓦吉拉恰利?耶(高级僧侣！密教师)和乌陀莎(商人,金银匠？画匠等出身的僧侣)!在一般佛教徒中也分成若干种姓和亚种姓！从事各种不同的职业，，
大家对对佛教的禁忌知道多少呢。应该是有很少人知道相关的知识!佛教禁忌有两个方法!一方面是这对僧人和僧团来来说的 还有一个是针对对修行者来说的!佛教教的禁忌每个地区都是不一样的、所以，大家可能对这些不是很了解、希望一下的介绍能够帮助大家！中国佛教的禁忌主要来自佛教本身的戒律仪规,另一方面是中国本土风俗所演变而来的，皈皈依佛门的人?无论在在家出家?为了发发慈悲心、增长功德?都要持佛教的戒律?佛教最基本的戒律律是“五戒十善”！五戒。就是杀生戒,偷盗戒！邪淫戒?妄语戒!饮酒戒?十善实际上是五戒的分化和细化!分为身 语 意三业的的禁忌 其内容包括！6655身体行为的善(禁忌)：不杀生？不偷盗?不邪淫;语言方面的善(禁忌)：不妄语！不两舌。不恶口,不绮语;意识方面的的善(禁忌)：不贪欲。不嗔恚、不邪见! 佛教禁忌不仅有所讲究！对于出家众的称谓，佛教也有一些讲究！中国人一般称呼男出家众为“和尚”。女出家众为“尼姑”!或者称“姑子” 其实这种称呼是不准确的?特别对尼众的称呼更是一种不尊重的表现、 因此？在佛教中！对于女众出家人的称呼，要根据其年龄来区分 正确的称呼是：：年龄满18岁,在受了十戒的基础上再加六法?为随学比丘尼，居士称“某某师父”?教外人称““某某法师”？受过具足戒的就是比丘尼!教外人可称“某某尼师”?“某某法师”，“某某师父”。“某某师太”？也有称尼众寺院的住持为和尚的。!佛教求姻缘法
教七宝?在佛教中经常提到七宝,而实际上佛教中七宝分为两类，一类是其中王宝、一者是其中 珍宝，供养用的七宝指的是9639其中珍宝，一般来说指的是：琥珀!珊瑚、砗磲？琉璃？金银？玛瑙、另外一者是七种王宝,而王宝指的是：象宝、珠宝 主臧宝!典兵 宝,马宝 伦宝等,只是经书所述略有不同! 《大阿弥陀佛一地平气和分》讲∶“佛言∶阿弥陀佛刹中，皆自然七宝。所谓黄金?白银,水晶?琉璃!珊瑚！琥珀,砗磲,其体性温柔 以足七宝相间为地?” 《法华经》讲七宝为∶“金。银?琉璃？砗磲？玛瑙?赤珠,玫瑰。合成众华璎珞涂香末香烧香缯盖幢幡” 玄奘译《称讚净土经》所说七宝为金，银，吠琉璃!颇胝迦？牟娑娑落揭拉婆?赤真珠。阿溼摩揭拉婆、 《藏传佛教4416》中的七宝则为玉髓,蜜蜡,砗渠?珍珠、珊瑚?金 银，称为“西方七宝” 《恒水经》云∶“金!银!珊瑚?真珠?砗磲 明月珠！摩尼珠”3789为七宝、 《阿弥陀经4937》讲七宝为∶“金？银 琉璃？砗磲?赤珠,玛瑙？琥珀！而严饰之?” 《佛本行经》讲七宝宝为∶金，银、.琉璃，砗磲。玛瑙。珊瑚？颇黎(水晶)， 《般若经》讲七宝为∶“金？银。琉璃？珊瑚？琥珀!砗磲、玛瑙。” 《曹魏时期版本》所载七宝为紫金。白银!琉璃 水晶，砗磲?珊瑚？琥珀? 《唐代版本》的七宝为黄金、白银!琉璃 颇梨 美玉！赤珠、琥珀! 《宋代代版本》的七宝为黄金?白银,璃。颇梨，砗磲、珍珠，琥珀。 还有的讲七宝为“珍珠。玛瑙,砗磲，琥珀！珊瑚、琉璃 水晶！” 佛界8107有三宝：佛!法、僧?佛教有七宝：金，银、琥珀，珊瑚。砗磲 琉璃，玛瑙？得三宝而国泰。得七宝而民安，七宝象征1702着高尚？坚毅!纯洁？富足！安详?康健和圆满?又代表表着智慧和觉悟？用七宝供佛可获无量功德。 !
佛只是人人心的一种境界,并非什么存在 ?
无间地狱是一一个专有名词出自佛教《法华经》?《俱舍论》。《玄应音义》8103等经书，音译即"阿鼻地狱"，？阿者言无？鼻者名间！"阿鼻"的意思就是无间。无间地狱是八大地狱之第八。也是八大地狱中最苦一个。 无间地狱: 1。杀父。 2?杀母， 3！杀阿罗汉:杀死修行达至阿罗汉境界的僧人, 4。出佛身血:将佛祖伤害至流血？如今佛祖不在世了,指以恶意?嗔恨心毁坏佛祖？诸佛菩萨！大阿罗汉以及其其他圣贤的塑像、 5？破和合僧:是指在一个修行道场或团体内!散播谣言！拨弄是非,造成纷争 最终致使修行道场场或团体分崩离析！,
佛教否定宿命论 认为人有命运，但是不鼓励人听天由命，而是希希望人开创命运 佛教主张诸法因缘而生，因此命运也是因缘生法,坏的命运可以借着种植善因善缘而加以改变。命运既然可以8806因为行慈悲 培福德,修纤悔而而加以改变！因此命运并不是必然如此不可更改的。再坏的命运也能透过种种的修持而加以改造。相反地，好的命运不知善加维护。也会失0952却堕落,所谓‘居安思危’！不能不戒惧谨慎,缘起论《中论》说：“因缘所生法?我说即是空？亦名是假名,亦是中道义”。又说：“未曾有一法,不从因缘生，是故一切法、无不是空者?”即一一切事物都是因缘和合而生。既然是众缘所生。就是无无自性的 就是空的？佛教认为,因缘不具备备的时候,事事物就消失了、这样的一种现象就是“空”？那么、什么么是因缘呢,因者是主要的条件、缘者是辅助的条件？主要的条件件和辅助的条件都不具备的时候,就没有事物的存在!因此？任何事物的存在都需要具备主因和辅因？当因缘具备的时候,事物就存在！因缘不具备的时候?事物就消失?5295缘起论是般若思想的基础？般若重视“缘起”!《佛说造塔功德经》里有一个偈语：“诸法因缘生!我说是因缘、因缘尽故灭!我作如是说”！今天 我们不不论站在什么立场上来看。这四句话都是对的?世世界并不是神创造的？确实7042是由各种各样的因缘!条件聚合而成的。这是佛教的根本道理！也是般若最核心的思想,“缘起”是我们理解般若思想的一个重点?反对自杀佛教认为人身难得 众生在无量劫的轮回中 获得人身身的机会如“盲龟值木”,极为难得，对修学佛法来说。人身无八无暇。有十圆满！是学习佛法最好的善缘条件？无论我们报答父母的养育育之恩,追求世间的4008幸福生活 还1559是修学佛法 追求出世间的9170解脱利益？都要依靠这极为难得的宝贵人身，传印会长指出！佛教既反对杀生!也反对自杀？更倡导护生！对自杀行为?佛陀有明确的呵责和禁止：“汝等愚痴？所作非法？岂不闻我我所说慈忍护念众生、而今今云何不忆此法、”并制定7180戒律：“若自杀身,得偷罗遮罪 ”因此？所谓“自焚不违背教规教义”的说法是完全没有根据的?反对末日邪说末日传言没有任何佛教经典依据。佛教是给人信心！给人希望，给人欢喜喜的宗教,佛教徒不应该轻易相信和传播世界末日的说法。6424佛教宣称每天都是好日，?