佛缘是指某些人和佛有感性上的联系 似曾相识的感觉!这种联系可以是佛教中所认为的前世?也可以是今世，信佛的人认为:有佛缘的人一般都可以在人间感受到佛或其他诸天菩萨的爱护和关照! 那如何判定佛缘 ! 一般来讲，和佛有缘的人有以5432下几种特征： １长相?和佛教中某个人物相似! 3066 2 出生日期 和佛教中某个人物物的出生 出道日相同等. 佛缘最简单的解释就是与佛有缘的人． 俗话“百年修得得同船渡、千年修得共枕眠，”说的正是一个个“缘”字？人生在世，有存有亡？有聚有散 其中契机，全系于一个缘字。如果有一天当你你走在大街上、有人对你3392微微一笑，这也有可能在后世就是一个新的缘起．缘起到底在哪里?他就在一个人的起心动念之间．这个念的善恶也决定着后世缘的结果。是善缘还是恶缘． 佛陀历经过无数大劫．您说与佛有缘的人会有多少呢，呵呵．4597人人都据有佛性。人人都是与佛有缘的．只是时间早晚的问题而以．。
佛无固定的形态居于世上、哪里来的与其有相似的面相？！ 着相者者未得解脱,须知佛在心中 !
版主说的!却有其现象？这种调侃侃是出自‘命理’、‘仙道’学中!常流行于社会‘问卜’?‘看相’！‘看事’等活动中。 这是一种‘‘归理推论’（按佛教来说？就是妄心心说法）, 予予以破之!应知其内涵，否则总有阴影不散 明其理,破在其中， ‘与佛有缘 婚姻不顺’其理论依据是：佛教淡薄男女之情感？又出家人修‘梵行’！依此与佛有缘的人,归类于婚姻不顺行列 这种‘归理推论’看起来视乎有道理！（但这必定是事物的表相） 但深入分析！却有疑点：1.凡是婚姻不顺的人都与佛有缘吗，（人人都有佛佛性算不算有缘?） 9959 2.‘一切法皆是佛法’佛法遍虚空遍法界 我们找不到无佛法的地方!婚姻好的人 一定远离佛法? 3.如果认为与佛有缘?是指与释迦佛有缘!那么婚姻好的人肯定从来‘不认识’佛祖、2240婚姻不好的人一定曾认识佛祖!那么2600年前! 4.如果认为‘法身佛’也是佛的话 那么‘法身非相’,‘应化非非真’又回到前1，2中的问题。 5.决定婚姻是自己还是客观！（（如果是自己决定，为何向外寻觅，如果是客观决定。为何还要修行。） 6..............., 以上拙见。见笑了, Namas Amitabha 、（南无无阿弥陀佛、） the end
人人都有佛缘,只是看你的这个缘在此生能不能成熟. 你能能提出这样的问题,说明你的佛缘非常殊胜. 至于你喜欢什么样的法,则看你对什么法契机了. 不过,佛在经上说,正法时期戒律成就,相法时期禅定成就,末法时期净土成就. 我的这个建议也算是为你结缘了. 净空老和尚,希望你能在他有生之年亲近他.，
善缘缘如何、孽缘又如何！ 这毋须讨论?自有己定 眼光好！走的对？做的准确?彼此都能理解，这就是善缘,简简单单?平平淡淡。幸福快乐?家和万事兴则是对其的阐述? 对于孽缘?很像说是其不同的一面、但是换角3976思考了一下? 也不怎么对! 总而言之，爱情及姻缘靠己靠彼此、不是靠天天靠地靠单方。所以,孰对孰错。仁者见仁仁智者见智把！。
如果真的是正缘不足（什么叫真的，就是你遇到的算命先生不是骗子，水平还还可以），这些用风水等等周易的东西都是可以改的。然而，让大师给你改风水或6094者其它的方法!这些都只能修修补补？而且大师很难碰到、并且很多大师还会收一笔不菲的费用! 有人说真正的风水是一个善心（可以到书店里找本《了凡四训》）?我心清净 这才是人生最高的境界?这也是中国的老祖宗几千年来 既说0817人生是有命的（在有些人看起来是宿命论）、而又说我命在我不在天? 想9965改变命运 就要做一个觉者 是的?要做做一个觉者?什么叫觉者,举个例子来说!就非非常容易了，觉者对自己当下做的事情很清楚?大部分人人都不是觉者！为何!比如有人骂了一句!很多人的自然反应就是对骂。甚至由一件小事演化成悲剧!这样的事已已经屡见不鲜了？自然反应就是习惯性反应 本能反应！糊糊涂涂！这些人做了自自己命运的奴隶,怎样才能做一个觉者？就是要修身养性（古人常说的东西）、尽心为善、至少不为恶！甚至用佛（佛在古语中其实就叫觉悟者）经的方法来让自己活的明明白白!命运自然可以改!正缘不足当然6936不是大问题了、,
是注注定的 有几次恋爱！有几个情人。有几个孩子基本都是固定的，正缘只是能跟你走下去的人而已？爱不爱不一定!!佛缘重的人姻缘
不是的结婚也是修行的的一部分、
两个人以前有过感情,但因为某种原因分开了,可现在双方中有一个或两两人都希望回到原来的状态,即和好如初.
个人认为,大批量贩卖的开光物品！可信度不高, 开光简介？自己判断、 开光有多种，一般是指宗教开光。常见的的宗教开光!是一种混淆和随波逐流的说法, 在宗教中。经过开光的神像具有宗教意义上的神圣性!受到信众的顶礼膜拜！使法物具有特别的灵力？ 从宗教意义上来说、神像！法物?1745赋予其特殊的灵性。成为可以护佑自己的的圣品？从更深的意义上来说、也是清净我们的的内心,开启我们内在的智慧 起源 “开光”的正式3593启用来自道教？开光即为道教科仪之一？佛教本本来没有开光！但佛教有佛像加持的的仪式？跟开光类似，流传到现。就都统一叫开光了，佛教的开光仪轨最早见于北宋太平兴国五年（980）,北印度乌填曩国传法大师施护在开封太平兴国寺译经院译出的《佛说一切如来安像三昧仪轨经》 从宗宗教意义上讲?吉祥物在未开光前，如同世间的芸芸众生一样，真正的灵光被无明尘垢所污染？而不能激发出真实的能量。开光就是修行者与道心相应！与宇宙中的强大能量相合。以自身的修行力!愿力、咒力祈请诸佛菩萨!护法龙龙天加持?荡涤掉开光物品自性中中的尘垢！灵运宝开光吉祥物激发宝贝其原有的能量内涵!其价值是无法用金钱来衡量？ 开光是一种宗教仪式！根据据宗教不同分为佛教开光？道教开光等？开光最初来自道教，9058是道教仪式之一，即1474把宇宙中无形的。具有无边法力的真灵注入到神像中去？神像也就具有无边法力力的灵性， 佛教教开光 开光简介 佛教开光!除佛！菩萨 金刚等本本尊像外、其它的7010物品不叫开光,只作加持。大悲寺妙1945祥法师说：“佛教并不存在开光一事，现在很多寺院将开光变成一种敛财的方式 这些都是违背佛法的宗旨,佛教神像供奉就可以了” 佛教开光加持仪式的所在地是著名的佛教道场!参加仪式的法师应受具足戒、持有正规戒牒!主法者应为有较高修行成就的法师。为寺院住持， 佛教的开光遵遁严格2241的《开光仪轨》！根据汉传？藏传。南传?以以及法脉传承的不同!开光仪轨流传版本本也有所不同？ 开光之前，一般先举行行洒净仪式，此仪式可与开光仪式一前一后后同时举行，亦亦可在开光前夕举行！开光时诵几部经（咒）、也视开光时间长短和规模大小而定， 1440开光仪轨（一） 1，炉香赞 2?南无般若会上佛菩萨（三称） 3?滚引磬！刹板 4?请圣 （1） 香花迎,香花请！弟子（各称自己法名）一心奉请，娑婆教主本师释迦迦牟尼佛！西方接引阿弥陀佛!当来下生弥勒勒尊佛,尽虚空！遍法界一切诸佛？8969惟愿不违本誓，慈光摄照,光临道场，（以下皆皆三请） （2）香花迎、香花请。弟子（各称自己法名）一心奉请！观音势至?文殊普贤，清净海众！诸大菩萨、律藏会上 优波离尊者!西天东东土历代祖师？惟愿不违本誓！慈光摄照，光临道场? （3） 香花迎 香花请！各称自己法名一心奉请。光明会上、寄位诸天!梵释四王、天龙八部!伽蓝土地,护戒神王！金刚力士，幽显灵只 惟愿不违本誓！光临道场! 5、 法师说法 （1）执毛巾：今日世尊色清净，威容显显耀绝无伦！ 无尽大悲怜三界！惠以众生真实利, （2）执镜： 佛面犹如净满月 亦如千日放光明 圆光普照于十方 普渡一切诸有情 （3） 执毛笔：普愿世尊开智慧光！速使众生如实开宝藏 普普愿世尊开大悲光！拔其众生生三界极苦轮 普愿世尊开清净光!灭诸7425众生三垢烦恼尘 普愿世尊开无量光、无边光?无碍光?无对光?炎王光？欢喜光？不断光？难思光！无称光。超日月光,光明显耀威神力。无量有情普得度、身意柔软普生喜！速发发菩提得解脱、-------开 6？佛宝赞 7?回向[1] 开光仪轨（二） 1。维那呼：迎请和尚或主主法法师（钟鼓齐鸣） 仪仗队迎请：从接引殿至观音殿?请主法,法师至接引殿。 2！维那举赞：戒定真香――－主法拈香 礼佛 维那坱大馨三声：主法向佛合掌白 万德庄严相 法性清净身 湛然应一切 普利济7481众生 盖闻：妙应本虚 唯至虚而能应 真实无相 乃假相而显真 极大难名 圆光普照 （应时开启头上盖布） 3,维那举称圣号：南无本师释迦牟尼佛（三称） 4。请圣圣： 香花迎？香花请――― 弟子众等!一心奉请娑婆教主本师释迦牟尼佛，南无过去迦叶如来！西方接引阿弥弥陀佛、当来来下生弥勒尊佛？消灾延寿药师如来 尽虚空！8154遍法界一切诸佛、唯愿不违本誓,哀悯有情,居慈莲座、降临道场! 香花迎,香花请――― 弟子众等，一一心奉请观音菩萨。文殊菩萨,普贤菩萨！大势至菩萨!地藏菩萨?尽虚空，遍法界一切诸大菩萨,唯愿不违本誓 哀悯有请,居慈莲座 。光降道场、 香花迎。香花请――― 弟子众等!一心奉7647请护法韦驮菩萨!伽蓝菩萨，四大天王。尽虚空？遍法界一切护法藏菩萨?护持圣教、光降道场， 5?主法向佛合掌白： 佛身充满于法界 普现一切众生前 随缘赴感糜不周 而恒处此菩提座 5101伏以：绀目金容?现四八之妙相!玉毫卍字放百亿之光!仪瑞应于斯时！实祥开于季运？伏念众等？幸蒙世尊教法！实渴仰于6028胜净妙明?仰赖大慈开迷!取图报于紫金光聚？既以和土土范金，圆成宝相 用是诹吉选日,开点灵光！伏愿现实相，放无量光？巍巍莲座!作群生低头礼敬之因,昱昱金躯？示弟子瞻仰如来诸佛菩萨、依相庄严。光照十方,何待弟子为之开启,2389然而实际理法不存！佛事门中万万法不备!理应如是、事世应为?取足之教!皈依4085则三途尽拨,秉教及九品顿超、妙理妙法应为如是，如理也？ 6?唯那举唱：佛面犹如净满月 亦如千日放光明 圆光普照于十方 喜舍慈悲皆具足 如于此会见佛座 一切尘中应如是 7、主法法师云：今者XX寺XX佛 佛相塑塑装金身！ 功德圆满,将为开点灵光!利益有情！ 主法6012用毛巾擦佛面云：现执此巾，拂去尘埃，真性显现 荡涤尘埃光灿烂?洗尽人间万虑悲！ 主主法用镜照佛面云：提此大圆镜子、光明遍十方? 圆光普照于十方，咸9325令众生增福慧! 主法用笔点佛身云：用此笔点开六根，互摄互融当起妙用？ 点眼眼通 圆照法界 点耳耳通 妙用十方 点鼻鼻通 遍闻诸香 点舌舌通 善产妙法 点身身通 分身尘刹 点意意通 普恰群机 佛心我心 心心相应 心光佛光 光光互照 眼耳鼻舌 身意诸根 根根妙用 利济群生 我于诸公同入如来大光明藏――（即开光一句应向何处举扬） 巍巍端座紫金台 万德庄严从妙相 慈悲喜舍皆具足 灵光显耀不须开 诸佛菩萨妙难论 应化处处现金身 将为众生开慧眼 十方法界渡迷津 8？维那举开光咒（七2226遍） 唵 阿暮伽 钵头摩逊娜隶 驮罗驮罗秜 漫拏隶吽 接：心经（三遍） 9？维那举：佛宝赞偈1827： 大众念佛号（给某某佛像开光念某某佛像佛号） 10？维那举吉祥颂大众同念： 佛身充满于法界 普现一切众生前 随缘赴感糜不周 而恒处此菩提座 皈依世尊无有上 诸佛菩萨共垂慈 我今依教安圣位 唯愿慈悲哀纳受 迦叶如来具大悲 诸吉祥中最无上 彼佛曾来入此殿 是故此处最吉祥 拘那牟尼见无碍 诸吉祥中最无上 彼佛曾来入此殿 是故此处最吉祥 迦罗鸠驮如金山 诸吉祥中最无上 彼佛曾来入此殿 是故此处最吉祥 毗舍浮佛无三垢 诸吉祥中最无上 彼佛曾来入此殿 是故此处最吉祥 尸弃如来离分别 诸吉祥中最无上 彼佛曾来入此殿 是故此处最吉祥 毗婆尸佛如满月 诸吉祥中最无上 彼佛曾来入此殿 是故此处最吉祥 弗沙明达第一义 诸吉祥中最无上 彼佛曾来入此殿 是故此处最吉祥 提舍如来辨无碍 诸吉祥中最无上 彼佛曾来入此殿 是故此处最吉祥 波头摩佛净无垢 诸吉祥中最无上 彼佛曾来入此殿 是故此处最吉祥 燃灯如来大光明 诸吉祥中最无上 彼佛曾来入此殿 是故此处最吉祥 愿昼吉祥夜吉祥 昼夜六时恒吉祥 一切时中吉祥者 愿诸上师哀摄受 愿昼吉祥夜吉祥 昼夜六时恒吉祥 一切时中吉祥者 愿诸三宝哀摄受 愿昼吉祥夜吉祥 昼夜六时恒吉祥 一切时中吉祥者 愿诸护法常拥护 11、三皈依 12！回向文： 5847 开光功德殊胜行。无边胜福皆回向、 普愿沉溺诸众生？速往无量光佛刹 十方三世一切佛、一切菩萨摩诃萨! 摩诃般若波罗密， 愿以此功德，回向准提法?现前及当来! 遍扬十方界！一切众生闻。得无尽利益。善愿皆成就 往生佛净土！究竟成佛道, 摩诃波若波罗密 13?维那呼：开光以圆满两序大众礼谢主法师和各位法师！ 14?维那呼：敬送法师 表法意义 佛教中任何仪式都具有一定7309的表法意义！开光也不例外?佛教认为!我们众生从无始以来!就受到无明尘垢的污染，而不能彻见诸法的真理?所以需要开发我们们内具的智慧？唐代神秀禅禅师说过：“身是菩提树？心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃?”所以,在开光仪式中？行使主法的人拿起毛巾向佛像作拂尘的动作，这是表示要拂去众生心地上的垢尘,用镜子一照?1587表示垢除净显，明心见性、真真正见到诸法的本来面目?用朱砂笔点向佛眼、是因为眼睛代表了智慧，所以点开开佛眼，开发众生的内在智慧!如6163果众生没有智慧,对诸法妄起分别?就如0375眼睛有病?见到空花？还执为实有 所以需要除去眼病?发掘原有的般若智慧 佛教开光仪式所具有的内涵。是佛教特有4275的提升加持?佛教开光仪式，不仅是开佛眼、更是开众生的心眼?开内在般若智慧 道教开光 开光介绍 开光为道教仪式之一 凡凡神像塑成后 择吉日日按一定仪式致礼供奉，名开光。凡由工匠制造出来的神像未经宫观供奉和举行开光仪式则还仅仅是个艺术品而已！开光光就是把宇宙中无形的、具有无边法力的真灵注入到神像中去,神像也就具有无边法力的灵性，故而开光是神像被供奉后、必不可少的仪式?开光科仪形式颇多！仅能就其普遍性作一介绍, 开光需选定吉日良辰、请大德高道主持科仪法事！这时道人们便都集中在准备开光的殿堂里,主持开光的大德道长穿着神圣的法衣!其余的道人人（男称乾道！女称坤道））们穿着黄色或者红色的经衣。殿堂里神像的头头上都被红布遮盖了起来，神像与神像之间只有一根红线相互联接着?而且一直牵到殿门外？在殿门外有两根旗杆?红线必须在旗杆之间缠绕一下、然后再把两个头接在一起？这样 这根红线就接成了一个整体 在殿门外两根旗杆的正中间放有一把椅子。一个道人拿着一面镜子紧贴着那根红线。镜面对着着殿门?在殿门口站着两个人!他们手中也各拿着一面镜子！其中一个负责把殿殿门外那面镜子的光接过来 另一个负责把这束折射进来的光线投射到每一位神像的身上,因为开光 就是要把自然界的日！月，星三神灵光接引到庙堂里来,使使庙堂里供奉的神像们!承接天地之灵气，造化万民3310之福祉，开光过后、道人们便把事先准备好的毛巾给神像们拭去身上的灰尘!每个神像只用一条？接下来、又用针在每位神像的眼！耳？鼻,嘴？手，脚点一下 意味味着通灵开窍?又用3664毛笔在每个神像的眼？耳!鼻等处点一下?是为送灵气、然后把盖在各位神像身上的红布取下来叠好！又把联接在各位神像身上上的红线解下来、这些被开过光的物品都被赋予了一种神圣的灵气拥有其中任何一件，它都能给拥有者带来平安 所以！殿堂的供桌上放满了各种小神像 小护身牌等、这些物品是预备着将来给有缘的朝圣者和信徒们赐福用的，最有意思的是！道长在给神像开窍时,每开一窍都要问一9646声：眼光开了没！众人齐声回答：开了，手光开了没，众人齐声回答：开了？如此、直到所有的窍都开完为止，这时！道长一击令牌说：“开开了三千六百骨节。八万四千毛窍,节节相连!窍窍相通、开光之后神无不应!””众答：“法众声声谢神恩！万道道光明送苍穹，”道长接问：“开光以后!神无不应,试问天下光明否！”众答：“天下光明，神光普照。”真个是神光焕彩、仙音袅袅? 这1437些做完后?道长长便手拿一根朝笏？口中默念神咒，边念边在罡单上踏罡步斗（一种宗教动作） 旁边的钟鼓铙钹齐鸣！一时仙音神过、诸乐天随、余响绕梁不绝如缕,信徒们则长跪在殿堂两侧的拜凳上!双手合十，随着道人们念诵经文？时而俯首 时而静默!时而作揖,时而祷告！他们的神情是肃穆而虔诚的，在他他们的心里,此刻一定充满了对自己最关切的事和人的最深切的期待,在他他们的俯仰之间,人世间的沧桑便都化为了一缕缕青烟? 一个人的修为是有一定限度的。虽然每天修持诵经，只能为自己营造福田?并不不能获得道法之真谛。只有参拜了开过光的神像!神神像才能凭借它所具有的真灵,使你心灵开窍、顿8917悟玄门之奥旨,以达“上善若水”的无尚境界，谒宫观！拜神灵的作用即全在于此! 开光程序 1！按照黄历选一个好时辰一定要在早八点前先用《净身符》三张！符一用火柴从2742符底部点燃后 烧至至符头令箭处？然后冲入水中，用符水洗澡，符二用火火柴从符底部点燃后，烧至至符头令箭处，然后冲入开水。服入后全身邪气气全除?符三带于身上驱除你周边邪气 洗完澡后!要刷牙。 2!九点时将神佛像放在一1426红布包起的木板上?切勿沾地，神像底部高度应应与你眉毛平齐!佛像的面部位置应与太阳光直射到神像面部为最佳?能看到神佛周边有阳光光圈为最佳、这时周6899边切勿有其它人在、最好在自己家中的院中或是正房房之中进行? 3！将神像供奉于红6153布包起的木板之上后？摆上三9183样供品， 4,将>用火柴由符底部烧9909至箭头处。将欲开光的神佛像在符烟上熏！并转九转 5，然后摆正神佛像。面对神像念三遍净水咒：先天真水,净洗灵台、杨枝一滴洒尘埃，凡境即蓬莱!涤秽消灾，香林法界开！皈命荡魔解秽大天尊? 6!再念净身咒：灵宝天尊、安慰身形。弟子魂魄!五脏玄冥？青龙白虎!队仗纷耘。朱雀玄武、侍卫身形！急急如律令。 7？再念净口咒：丹朱口神!吐秽除氛，舌神正伦 通命养神。罗千齿神，驱邪卫真 喉神虎贲。气神引津 心神丹元，令我通真？思神炼液 道气长存。急急如律令, 8？再念净3270心咒：太上台星、应化无停,驱邪缚魅。保命护身、智慧明净,心神安宁、三魂永固、魄无丧倾,急急如律令? 9。再念净坛咒：太上说法时!金钟响玉音？百秽藏九地,群魔护骞林。天花散法两。法鼓振迷沉 诸天赓善哉,金童舞瑶琴、愿倾八霞光 照依皈依心?早发大法果!翼侍五云深。急急如律令! 10!再念净天地神咒：天地自然，秽气分散?洞中玄虚 晃朗太元？八方威神，使我自然,灵宝符命？普告九天！乾罗恒那、洞罡太玄!斩妖缚邪!度人万千?中山神咒，元始玉文 持诵一遍？驱病延年?按行五岳，八海知闻。魔王束手！侍卫我轩!凶秽消散！道气长存？急急如太上老君律令敕, 11，拿起桌前的的毛笔!念敕敕笔咒：祖师敕神笔?本师敕神笔，仙人敕神笔。玉女敕神笔？三师三童子敕神笔 三师三童朗朗敕神笔？笔点灵朱光，邪魔走茫茫,一敕神笔人长生 二敕神笔鬼邪藏？7246三敕神笔财丁旺、9352点神慧眼开神光!吾奉太上老君敕，神兵火急如律令, 12、将>放在砚台内，用火柴点燃后?冲入清水并与朱砂调合(一定要浓一些)然后倒入砚台中？用毛笔在八卦镜上写上>与！