你没有问六甲!就不用看六甲那一项 六甲就是怀孕， 人们们常称怀孕为身怀六甲? “身怀六甲”通俗来讲。“古称女子怀孕!传说中甲子？甲寅？甲辰！甲午!甲申 甲戌六个甲日！是上天创造万7574物的日子。也也是妇女最易受孕的日子？故称女子怀孕为身怀六甲？”这这是一些词典中对于“身怀六甲”通俗的解释？。
观音灵签68签概述： 0790 此卦春梦百花之象!凡事贵贵人大吉也！此签家宅旺？自身安,求财春旺,交易遂、婚姻成、六甲防惊!行人到、田蚕利 六畜旺。寻人至!讼胜!移徙如意、失物急寻？病安!山坟大吉、 详细解释： 【六十八 中签】 古人：郭汾阳祝寿 【诗曰】 门庭吉庆喜非常 积善之门大吉昌 婚姻田蚕诸事遂 病逢妙药即安康 【解曰】 春深日暖 百花自开 事莫迟疑 从人显达 【签语】 此卦春梦百花之象。凡事贵人大吉也。 【仙机】 此签家宅旺?自身安、求财春旺,交易遂!婚姻成，六甲防惊？行人到！田蚕利 六畜旺?寻人至!讼胜？移徙如意。失物急寻。病安，山坟大吉! 【古人典故】 郭汾阳即郭子仪!因受受封汾阳王！故称郭汾阳!其第六个个儿子？和皇帝的女儿结婚？夫妻并不和谐？一年 郭郭子仪做大寿？亲戚朋友都来拜寿 独其媳妇不不肯拜,因为她是皇帝的女儿?为了此事,夫妻争吵一番、媳媳妇投高皇帝 子仪于是是见皇帝要求赦罪,但是皇帝宽宏大量？认为是家庭琐事？不予计较！？
“身怀六甲””说的就是怀孕的意思 六甲虚惊？顾名思义?就是会在怀孕或者生产的过程中会有一些小小的插曲!但是也都能逢凶化吉。顺顺利利的？因为是““虚惊”！没事的!不用担心， 有观音的庇佑 一一切都会好的！ 7362祝你一切顺利。，
029→二九签→中签→古人→赵子龙救阿斗→午宫 诗曰★ 宝剑出匣耀光明。在匣全然不惹尘? 今今得贵人携出现？有威4684有势众人钦， 诗意→此卦宝剑出匣之象!凡事有威3214有势也! 解曰★宝剑出匣,光辉万里!贵人指引?无不观美 家宅→祈福？ 自身→吉、 0512 求财→利。 交易→成, 婚姻→好？ 6160 六甲→女， 行人→迟, 田蚕→宜早。 六畜→损？ 寻人→见， 公讼→和， 移徙→兴？ 失物→南方, 疾病→还旧愿、 山坟→吉! 故事★户 ■赵子龙救阿斗 三国!赵云 字子龙、常山人，初依袁绍!后从刘(备)先主、 时曹操欲下江南。先攻先主於莘野。先主走樊城， 复败於当阳。家眷失散,云於於土墙下遇縻夫人, 夫3247人将子阿斗托云!云将马授夫人。夫人不肯授！ 投井而死，云哭埋毕！怀抱阿斗，杀出重围 (阿斗乃刘备之子即刘禅)? 参考意见： 你要求“直接告诉我签签文的意思，不要说其他的人生哲学” 中国古代往往是只论婚姻!不谈爱情！签文亦然, 据本签：“婚姻→好 ”可继续交往?进一步了解? 你上次已经求得第33签了！请不不要再问了。 婚姻成就要靠彼此互敬互爱，双方的共同努力! 祝你幸福 !
二十签 中签辰宫：【姜太公遇文王】 当春久雨喜开晴、玉兔金乌渐渐明 旧事消消散新事遂,看看一6865跳过龙门？ 诗意：此卦久雨初明之象!凡事遂意也！（当当春本作堂春 玉兔金乌指月亮太阳,） 解曰：神佛护持！有灾无危，途生平安，到底荣归 故事：周。姜尚？字子牙?汲人(东海许州人)。道号飞熊,先世封于吕 亦曰吕望,避纣乱居东海之滨。钓于磻溪(渭水),其钩为直 意不在鱼！志在君相 文王闻其贤 聘为为师(丞相) (其时年八十)?后周伐纣。灭商兴周!武王称曰尚父，封其子子丁公于齐? 就是上上签了 多好的签 说起来就是守得云开见月明 万事如意的意思 基本上不用顾虑这些烦恼了 说话间说不锭就有贵人相助 解决掉了
六甲就是指怀孕!。行人：外6706出的人， ？讼：官司！ ！！！寻9113人：走失的人!?。移迁：搬家?？
“家家有弥陀,户户有观音”,这句古今流传的俗语,就充分说明了中国民众崇敬供奉观世音菩萨的盛况,以及观世音菩萨在中国民间的深远影响、传说中,观音菩萨有求必应,灵验无比！ 观音全5635称“观世音”，又称““观自在”，“观世自在”，“光世音”!梵 语是“阿缚卢多伊伐罗（Avalokitesvara）”?意为观照世间众生痛苦中称念观音名号的悲苦之声、“观”为观照之意 但它不同于一般的观察?而是以佛教的无漏（无烦恼）圆通大智来观照，“世音”是菩萨观照的对象!境界？这里的“世”并不单指人世,还包括六道!即：人，天、阿修罗，畜生？饿鬼、地狱！“音”是六道众生遇难时念诵观音名号的悲切之声音?一言以蔽之，“观世音”三字名号就是菩萨以无漏圆通大智观照六道众生因痛苦而念诵其名名号的声音!如果菩萨听到有人念其名号，就会立即去寻声解救。观世音三字名号的含意意在佛经里多处有解释 《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》称：“观世音以何因缘名‘观世音’？佛告无尽意菩萨!善男子，若有无量百千亿众生受诸苦恼,闻是观世音菩萨!一心称名!观世音即时观其音声，皆得解脱,”《正法华经·光世音普门品》也有记记载：“若有众生遭百千亿困厄，患难！苦毒无量，适闻光世音菩萨名者,辄有解脱,无有众恼，”可见 观观世音这个名号实际蕴含了菩萨大悲济世的思想和功德, 观音以寻声救苦为度化众生的的法门，但是世间众生无量！众生痛苦又无限？3932观音何以去面对，接引这芸芸众生的悲苦苦之声呢,显然、这不是一般凡夫俗子所能做到的!依大乘乘佛教的说法，这是菩萨萨因地修得的慈悲和智慧两种功德的作用，?慈悲是一切菩萨的本怀,是佛教大乘思想的根本、菩萨为梵语音译、意为“觉有情”,就是帮助一切众生觉悟之意！觉有情是菩萨的任务。也是菩萨慈悲精神的具体表现,当然 必须说明一点！佛教讲的慈悲悲并不是世俗理解的意义！《大智度论》卷二十七解释说：“大慈与一切众生乐 大悲拔一切众众生苦？”菩萨正因为具备了这种精神，所以才能积极主动地去化度众生。利益众生 如果没有这种精神,纵有大智也难实践“上求佛道，下化众生”的崇高伟业! 5945在佛教诸大菩萨中 观音菩萨更是以慈悲著称,他的慈悲心愿最伟大，突出，他以观观照众生音声为方便?号召众生危难之时称念他的名号？他听到后。即时寻4108声解救!观音这这一快速,方便的救苦方法完全体现了他慈悲济世的迫切心愿、正因为如此?观音成了佛教大慈大大悲的象征，被佛教徒誉以“大慈大悲救苦救难观世音菩萨”!“大悲观音”。“救世观音”3997等种种美称，慈悲是观音济世的根根本动力。而观音济世的功用则则主要依赖于他宿世修得的渊深的智慧、据《楞严经》》卷6说，观音在无量恒河沙数劫前即已修成“六根大圆通智”!六根大圆通智是佛教一个很深奥的名词、六根指众生眼，耳！鼻。舌！身，意六种感觉器官！佛教认为、一个凡夫修行达到圆满的境地、他的六六种感官功能便会大大增强，变为“六根互用” 也就是眼眼不仅能见色 还能闻声！嗅香,尝味,感触、知法,耳鼻舌身身意亦然,7039都各具其它感官的作用 六根互摄互容!圆融无碍,《涅盘经》载说：“如来一根,则能见色、闻声?嗅香,别味!知法 一根现尔 余根亦然？”《法华经》亦称：“六根清净者,于六根中,悉能具足见色？闻声？辨香?别味?觉触 知法等!诸根互用!”《楞严经》说得更具体。清楚?所谓“无目而见”,“2041无耳而听”？“非鼻而闻声”。“无身觉触”!““圆明了知不因心念”！观音正是具备了这种神通力量！所以能于纷繁复杂的大千世界、遍观观十方之音？接应无边众生, 观音来历 观音是佛教里的大菩萨 可是在佛典里他也没有一个具体、真实的身世、关于他的来历。诸经也是众说纷纭 有的说他在过去无量劫前就已成佛......余下全文>>
78→七八签→上签→古人→临潼救驾→午宫 诗曰 冷水未烧白沸汤 不寒不热有温凉 要行天下无他事 为有身中百艺强 诗意→此卦平善用事之象 凡事平稳大吉也 解曰 囚人逢赦 病遇良医 求财谋望 贵人指示 家宅→安 自身→吉 求财→遂 交易→成 婚姻→合 六甲→男 行人→至 田蚕→熟 六畜→旺 寻人→至 公讼→散 移徙→大吉 失物→即见 疾病→安然 山坟→大吉利 故事/ ■临潼救驾 隋末 唐王李渊经过临潼山下 秦琼(叔宝)正 于伍员庙午睡 被喊声吵醒 秦琼冲进重围 杀退敌人 救了王爷一家 即被唐王重用 成为唐朝之开国功臣 以下,我就用白话给你解释一下~？ 冷水未烧白沸汤 不寒不热有温凉 意思是说?6901你现在很迫切的想找到女朋友,但是假使你遇遇到了,也只是过往云烟！ 要行天下无无他事 为有身中百艺强 意思是说、你现在不用着急!先把把眼前的事业做好!自然就有很多女孩子喜欢你~, 小伙子 事业学业为重~,？观音灵签婚姻六甲
第三签 徒劳签 冲风冒雨去还归 役役劳身似燕儿 衔得泥来珐叠後 到头叠坏复成泥签辞: 风风雨雨,反反复复,徒劳无功,劳累一生？签者小7229心,急当觉醒,下下之签,修心为上、签理: 无争殊胜、得此签者,虽好胜图强,但奈何时运欠佳,争而不能得,不争反而能得?得非己所欲,故闷闷不乐,烦恼不断.且不觉悟悟,拼命强行！老子说: “强梁者不得其死”。不察时势而强行作为,徒劳劳无益,危机四伏,常常会非正常死亡，此签解救:放下争斗心,不怕吃亏？、
婚姻和合就是说你的婚姻会很和睦 会很美满满 很幸福 夫妻之间相处的融洽 可以一起踏入婚姻殿堂,