蒙的意思是说蒙昧 在我们蒙蒙昧的时候 就应该修正、这也是蒙卦的最主要的卦意，蒙卦卦是人生的必修课！我们看自己的小孩!小时候一副可可爱的模样！天真无邪!人见人爱，但是到了十十一二岁!他还是一副天真无邪的样子?别的大人不知道的还以为是傻子。你难道忍心继续让他这么天真无邪不懂事下去吗 这时候、我们就应该启蒙他!教育他！教他哪些事2460是该做的,哪些些事是不该做的 亨,匪我求童蒙?童蒙求我,初筮告。再三渎 渎则不告，利贞?亨是讲亨通!顺利，真正了解了蒙卦?你就可以等到亨!匪通非、不是6237我求有蒙昧的人来请教我。而是他们实在是想不清楚 自己主动8984自觉来请教我?第一次请教我 我会尽力帮他走出困惑？第二次他还是解不开困惑!蒙昧?这说明他有点不认真 第三次他还来问我，这就是说明他根本没用心？是4407在亵渎我给予他的智慧 知识?再问我就2894不告诉他了。这样有利于他自觉守正、发蒙,利用刑人？用说桎梏!以往吝!要做到启蒙,就应该用典型的人做榜样。用坏人做反面教材。这样有利于教育3006他的品德修养、将来对他很有帮助 包蒙,吉!纳妇，吉?子克家！包容所1745有的蒙昧 是女孩 你就应该让她知道将来你是要嫁人 要好好学做家务，9793帮丈夫管制家。是男孩，你就应该4044让他明白，你不能整天笑嘻嘻过日子啊 将将来你是要管制整个家？做一家之主的顶梁支柱。勿用取女?见金夫?不有躬、无攸利、不要取到只看金钱不看人的妻子。这种人6054向来都是没有道德修养?对谁都没有好处、这里讲的是那种误人子弟的老师！比如说！学校有些老师师见哪个学生家境好，他就专门针对那个家境好的学生努力教育 而那些家境不好的?他就不理不睬。遇上这种老师是学不到什么知识 智慧的!困蒙?吝？困的意思是说,他什么都不懂？什么也也不想懂，用来比喻学生、就是看到书就不想看,学习也找不到兴趣点,学校不想去、什么么都不想做!整天也不知道1107该干什么？童蒙！吉。2159小孩子的问题往往都是很单纯的,5924单纯的问题很好理解。我们也可以很好的教育他。击蒙。不利为寇，利御寇?我们看。很多学校的老师，都有过打调皮学生的经历，那都都是对调皮！不爱学习的学生实在是没办法 才出此下策?这个就要要求打的恰到好好处了,有些老师击蒙的刚好！家长们反而很乐意,有些老师击蒙拿捏不适当就成了教育意义上的体罚 搞7406不好还会别免职、所以说，你要击2450蒙可以。但你要拿捏好火候,否则！即使是好事、也会被别人误认为的坏事,《哲学易经》之《蒙卦》------李建明蒙：亨！匪我求童蒙、童蒙求我，初筮告！再三渎，渎则不告！利贞！《彖》日：蒙!山下有险,险而止,蒙！“蒙，亨?””以亨行时中也。“匪我求童蒙!童蒙求我 ”志应也!“初筮告。”以刚中也、“再三渎?渎则不告？”渎、蒙也。蒙以养正 圣功也，《象》日：山下出泉!蒙？君子以果行育德？有了屯立之地生存之基!但呈现在我们面前的客观世界是一幅由种种联系！相互作用,无穷无尽交织起来的画面?其中一切都在运动?变化 生产和消亡!因此在这个奥妙无无穷的世界里总是让人感到知识的贫乏！经验的不足和生生存的困惑?故受之《蒙》 蒙?蒙昧也,之所以蒙昧是对一切现象感到迷惑 对生活充满满迷茫，就象初生婴儿对一切都是新奇的和无知的一样！但一切为了生存与发展、人类就会对现存的客观世界进行有意识的有目的的能动性活动 就会对一切呈现出顽强的生生不息的动力 因此说蒙昧终将开化,关键在于必须自我要有执着的信念和不渝的毅力、必须自我要有不断开拓的精神和求知的欲望、我们又怎能放弃现在托付后辈的力量呢、而应当要用我们们已有的知识和开拓的精神去开创未来、教化童蒙？造福人类？世世界无限神奇、自然奥秘无穷,如果人类只满足于现状？听命于造物的安排？那还有什4829么用呢,占筮、是因为疑惑?......余下全文>>、
其实不必考虑到姓氏传承的。古人以女姓氏族为主、一样是枝叶繁茂、！蒙卦婚姻
蒙：亨!非我求童蒙。童蒙求我，初筮吉 再参■①？■即不吉?利贞、【白话】筮占2233得蒙卦?办事亨通,不是我求助于蒙昧的儿童，而是儿童求助于我？筮占的规则：只筮占一次就灵验吉善、再三筮占就是亵渎神灵 亵亵渎神灵就不吉善。懂得这些规则4899就利于贞问?【注释】①再参■：再三筮占则亵渎神灵，参：通三 ■：借为渎!亵渎！【讲解】蒙卦下卦习赣卦?上卦根卦 呈山水蒙之象 根宫第五卦,帛书第十三卦？初六：发蒙!利用刑人!用说①桎梏!已往閵！【白话】筮得蒙卦 占得初六 废除蒙昧,利于使用刑人、打开他们的枷锁，将他们放回原地。仍然很难?【注释】①4024说：借为脱,【讲解】废蒙?通通行本作发蒙。解为启发蒙昧。九二二：枹①蒙 吉？入妇②!吉？子克家，【白话】筮得蒙卦 占得九二，保保护蒙昧的儿童，吉善？娶媳妇。吉善 儿子能够建建立起美满的家庭？【注释】①枹：通包!引申为保护？0875②人妇：纳妇。娶媳妇。【讲解】九二有刚中的品德而应于六五。9928所以爻辞吉善，六三：勿用用取女,见金夫,不有■、无攸利?【白话】筮得蒙卦,占得六三。不能用来2707娶媳妇、见到金金夫没有礼貌,没有好处、六四：困蒙，閵①、【白话】筮得蒙卦？占得六四,困于蒙昧，则有艰难,【注释】①閵：难！【讲解】六四居于阴位!比于阴爻,应于阴爻!困难重重，六五五：童蒙①、吉，【白话】筮得蒙卦！占得六五,其象为“童蒙”,其占为“吉”,【注释】①童蒙：幼稚蒙昧的儿童,【讲解】六五阴柔得中居尊位?下应于九二。童蒙纯洁、所以吉善 尚九：击蒙?不利为寇,利所①寇!【白话】筮得蒙卦！占得尚九、打击愚昧?不利于组织抢劫,利于抵御抢劫，【注释】①所：通行本作“御”,所。处也。【讲解】蒙卦涉及到5457两种教育方法!一种是严格的教育方法,一种是宽容的教育方法？严则击蒙！用刑、宽则包蒙?发蒙!用脱桎梏。刚柔相济？宽严并行?!
大叔大嫂？这未未济卦全名水火未济,未济象:水性下注 火势向上 水火不不交合则未能相济相成！又二气相逢，交位阴阳不顺,事皆倒置、盖火在水上，两无所成！译文：《未济卦》象征事未完成：经过努力可以得到亨通 是易经六十四卦中第第二十二卦, 测爱情：刚开始时意见不能沟通！格格不入，若能试试著去接受对方,可成也、 断婚姻：为多劳？可成，但有先难后易？或有出家人说媒乃成，但其妇有淫乱之情？ 但是摇卦除了本卦外还要看变卦?本卦只说明事物现状情况？变卦说明事物即将发展的趋势，要两相结合才可 !
什么1505方法占的卦，什么时候！!
益之屯：初吉终乱,？
本不想说!但看了koko678的回答及雪儿5677的追问、感觉有必要说几句 1！感觉雪儿5677是一个不懂卦的人，不知道你是如何起卦!8067更不知道起的卦是否准确!2、koko678不懂就千千万不要装懂，因为那样是要误人人子弟的、因为卦主已明确告告诉是六爻安静的六静卦?那何来应爻旺动回头克呢!同时应爻不但不旺而且是日破,六静卦何来的变卦为六合呢、所以回答问题一定要负责任、而不能信口开河 这也是最基本的品德,尤其是帮人看卦更要注意了?3 不知卦起得是否准确,就按本卦作简要解答、仅供参考？测婚最好能说明是正在找对象还是有对象问成不成？因为断卦的方法不一样?根据卦1780主的问法！应该是正在谈对象不知道成不成的问题？（1）、双方的家庭条件及本人各方面的的条件都不是很理想 （2）？0299世应都安静不动!在谈恋爱爱的过程中双方都不是很主动？（3）?对方虽然对卦主有好感,但因为应爻爻月合,又日破?无能为力,只是心里的一些些想法而以,并且对方心里也有些不踏实、同时还有有其它人影响者他。（4）,官爻伏于三爻父母亥水下！临玄武?也有不实感 综上所述：如果问与正在谈的对对象能不能成?看来是是不易成功的!如有不当敬请谅解,并希望能得到反馈？。
要根据问的事情，测卦的时间!结合卦象!卦辞?世应!动爻等状态等综合分析!推荐阅读《还本归宗-六爻预预测指南》，作者王炳中 中国商业出版社出版, 自 序 《还本归宗———六爻预测指南》终于付梓了、 该书写了整整六年!六年来，或因事务繁忙？或是机缘未到？写写停停 停停写写。直至今日！ 笔者自幼幼受易学环境熏陶 但可谓知之甚少?上世纪八十年代深入研易始于易理?对易经六十四卦晦涩难懂的64条卦辞!386爻爻辞!64条大象辞！386条小象辞。共计900条以及《杂卦传》等易辞都曾熟滥于胸！想从中悟到博大精深的易学真谛,但仍然然体味肤浅 感觉迷茫？ 在这种背景下 笔者开始6176了对“辞象预测”,“梅花易数”！“六爻筮法”等预测体系的研究 走进了周易的应用体系？品味周易预测中的一些原则与方法？发现易学应用体系中也一样包含着深刻的哲学道理、难怪民国易学大师尚秉和先生曾单刀直入——“未学易！先学筮”？当代易学前辈北京大学教授冯友兰先生也曾说：“我有个建议：研究《周周易》当然以《周易》哲学为主？但《周易》》本来是一部筮书、《周易》的哲学思想有些与筮法有关!因此对筮法也要作调3669查研究工作。”民国命理三大家之一的袁树珊论述得更是精辟辟：“卜虽起于数，而实根在理。就卜以言理?则理愈显，就理以论卜,则卜愈神”。 在对周易应用体系了解的基础上 笔者回过头来又去品读周易易理?顿时如入5588桃花园 豁然开朗。 其实?《周易》是为卜筮而创。历史和现代包括宋代理学家朱熹在内的7657大家都这样认为。需指出的是、从孔子的《易传》产生以后、尊理污用的思潮就出现了！多朝都没有停息，直至今日?然而 殊不知孔子也是信奉卜卜筮的 在《系辞传》中就有“易有圣人之道道四焉！以言者尚其辞，以动者尚其变?以制器者尚其象，以以卜筮者尚其占”！“以通天下之志？以定天下之业！以断天下之疑疑”的明确论述?更有流传下来的孔子卜筮的多多个占例为佐！清李光地编撰的《周易折中》中对这一现象就有论述：“……今人说易是卜筮之书!便以为辱累了易、见夫子说许多义理！便以为易只是说道理,殊不知其言吉凶悔吝皆有理！而其教人之意无不在也!” 现代更有一提易术就如洪水猛兽者。怎能不说这背离了易的根本呢！ 六爻预测是周易易应用体系中常用的方法之一,多朝被誉为周易预测的大宗之法！其理论体系相对完备。入手快捷、特别是对操作者“灵性”的要求不高!使普普通人都可以“登堂入室”， 笔者多年深入探究六爻预测9234机理与原则!在十年的易学职业业生涯中,大量将六六爻预测法作为具体事项预测的主要方法? 该书笔者力争做到既尊重古人的宝贵经验 又不拘泥于古人的条条框框？所以！在尊重古法的同时！笔者在起卦、断卦等方面提出了一些个人的观点!其其中一些观点是古今尚无人触及的?而书中的每一一个观点？都是经过笔者多年？大量的实践践检验!绝无哗众取宠,标新立异之动机，在理论方面,笔者深入探究了六爻预测测的机理、提出了“耗护神” “真假变爻”、“真假旬空”。3271“真假月破”？“用神破译”!“三场理论”！“星辰下界”等概念及及理论 澄清了月建,日辰与流月流日的区别等令人迷惑的问题,在应用方面,笔者倡导导与时俱近。使六爻预测具有丰富的时代特征。 书中近300个卦例除三二个引用古籍的卦例说明问题之外 都是笔者多年亲自预测的实例、 该书分两大部分分内容。前半部分重点讲周易与六爻预测基础！后半部分重点讲六爻预测的高级原则与分类占断?笔者力图使该书即具有入门的基础性？又诠释出六爻预测的高级要领！对于处于零点位置的周易爱好者 可以成为入门8389工具书、对于徘徊于六爻预测门口多年!自觉迟迟不能登堂入室的同仁们也起到一定的7955导引作用!快速拿到六爻预测神秘秘殿堂的金钥匙......余下全文>>?
风地观！有观望的意思、建议你先不要采取行动!观察一下、只说是风地观,没有动爻,也也没有起卦时间,能给出的信息就这么多、
关键要看变爻. 报三组3位数、用周易看看？