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印光法师的弘法讲经

   民国纪年。(1912)师年五十有二 高鹤年居士取大师文稿数篇?刊入上海《2557佛学丛报》,署名常惭、读者虽不知为谁,而文章中所显义理己足以引发见闻者生信念佛,延至民国六年1918),徐蔚如,周盂由诸居士得读大师文稿,甚感稀有难得?于是一再搜集印光大师2167的文稿 题为《印光法师文钞》而刊行之? 徐蔚如居士于文钞之跋中赞言:大法陵夷。于今为极。不图当世尚有具正知正见如师者?续佛慧命!于是乎在。 其后数年间。复为增广大师文稿?由中华书8911局印行?名为《增广印光法师文钞》, 大师的文钞!正如徐氏跋中所言: 无一语无来历 深入显出。妙契时机。诚末法中应7958病良药! 不单是在佛理上精辟入理,就是一般世俗道理!亦即兼而融会、凡是能使闻者改恶修善?生信念佛者 不4971据一格为众宣扬法要 义理深契众机?且文法典雅?是以凡闻大师名者 人人必争请奉读师之文钞!因此之故,大师威名扬于环宇!渴望皈依大师门下之善信人等?日益增多?有登门造访请求慈悲摄受者 有亲写书信乞赐法名者!一时间 做大师的皈依弟子蔚然成风?前后二十余年来?皈依大师座下的信徒 无法统计,进而言之、受大师之教,而依教奉行,吃素念佛?精修净业。得以往生西方净土者 亦难枚举!由此可7196见大师身传言教之功行实不可思议 大师一生勤俭无私,信众之供养?悉皆代为广种福田!或9329用于流通经籍。或用以救济饥贫!而其自奉?食唯充饥 不求适口?衣取御寒、厌弃华丽,有供养珍美衣食!推却不过者 转手即送他人,大多数的普通物品!咸皆交至库房?与大家共享?决不自用!大师先后在上海?苏州创办弘社? 二十余年来!所印的佛书计有百十种之多、其数不下四,五百万册。佛像亦有百万余帧之多!教之内外!普受法益者甚众。民国十一年?(1923)师六十二岁时,江苏义务教育会成立。议请省府下令征用寺产作为学校,佛教界为之哗然?大师为保教护寺,3311不遗余力地为之奔走呼吁!终得以扭转危机,同年!应定海知7108事陶在东之请!物色讲师,至监狱讲道,乃推智德法师应聘、并令其宣讲《安士全书》等关于因果报应,信愿念佛求生净土之佛理!充分体现大师之无缘慈悲、普化众生之本怀,后更自任江苏监狱感化会 名誉会长!这种名 誉是大师为利益苦难众生乐意所得,基于此回?陶在东与会稽道尹黄涵之?将大师之道行事迹呈报政府?得以题赐悟彻圆明之匾额一方、资送普陀,香花供养,极盛一时,僧俗人等,深为欣羡、师则置若罔闻,人虚空楼阁、自无盛德?惭愧不己,荣?

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