子女婚姻一事?好与不好！由名字与八字合看来定:哪年有婚.以命命上之妻旺弱来定有不有 是显示还是成功，假设命上妻星是大弱取难 大旺就就难留的!绝空，是无寿之妻、这些分别必有真功之人才能作!
此寅木妻财伏于姤卦亥水之下!姤卦二爻之亥水为飞神,寅木即为伏神 亥水而生寅木？谓之“飞来生伏得长生”！此乃用神不现!寻得伏神神而遇生扶，无用亦2477为有用?便作吉断 吉挂?。
你好 八宫首卦（如乾宫乾为天卦卦）都是六冲卦！六冲卦不一定就不好！六3010合卦不一定都好！这要看什么时间!什么地点?问什么事, 希望我的回答能够够帮助到你、谢谢？
山雷颐颐变山地剥,体为艮土！男 家里排行最小 用为震木，互见重坤、一爻动,震木变坤土 此次升迁一开始会耗费你一些精力 因为支2086持你的人多所以稳坐、?
六冲不一定全主散？测婚姻、乾卦卦有圆满之象!乾为圆！我简单看了一下,用神午火旺相，官鬼临青龙，你老公一定是个帅哥。世爻戌土空？实空或冲空之时即可成婚、乾为天卦六冲姻缘
乾为天。身体代表为首（头）、头部有没有不6227舒服啊,？
乾卦 元亨、利贞 注释：元亨讲的的内卦，利贞贞讲的外卦，乾卦主显?是“显学”!坤卦主隐 是隐学,两卦不不可分割?乃是一个整体!是万物运动最本质的过程！乾坤二卦也是六十四卦的纲要。因为乾坤二卦变化化的过程当中、包涵了其他所有的卦。乾卦讲的是一个事物从发生到繁荣的过程!即春生--夏长?坤卦则相反?讲的是秋收---冬藏的过程、初九：潜潜龙勿用,注释：龙隐隐地道！便称作“潜龙”！龙性乃是阳性，是向上的！初九爻本来来自坤卦？为地地道中一阳元初生!因时因地！皆皆还不能有所作为!故爻辞为“勿用”？九二：：见龙在田？利见大人！注释：初九 九二4035爻同为地道，九二要乃是地道之中乾元累积足够 即将4452冲出地道,彰显乾元之德的时候!因而爻辞有“见龙在田”！“见”是出现的意思，“利见大人”的7365“见”是拜见等意思？当然 这里的拜见肯定不是所谓的“九五”爻?因为在九五爻也有““利见大人”？不然！九五到哪里见大人去!因此 九二爻所见的大人,相当于今天我们所说的“贵人”?就像一个初出校校门的学生，无论你你有怎样的才华!还需要有伯乐和慧眼者啊，这里初九通过累积学习到了九二!自然有初露锋芒之象!九三：君子终日乾乾？夕惕若厉?无咎？注释：：“乾乾”是奋斗不息的意思、好比那句“天行健 君子以自强不息”、就是这里来的!爻辞的意思是：君子终终日劳累奋斗不息 朝夕警惕忧患？感觉前前行的道路困难重重、占语是:这是没有错误的!九二升至人道之初,刚刚从地道中突破出来!于人于己!都是人道的开始,也是需要累积学习的、加上乾元本3670身具有奋斗不息的品德？从初九到九三，内卦结束 一直秉持乾元之德。乾为日,固有终日乾乾之象！“夕惕若厉”,是因为九三处在内外变化之际，或内或外！或上或下、三爻的努力全全在于此。九四四：或跃在渊、无咎？注释：九三的累积壮大?终于到了人道的繁荣时刻、无论是资历还是才能都到了 这这个时候刚来到上卦的九四、由于自身身乾元?龙性的影响,自己又不甘落后了!一门心思。想想攀上新的高峰、即是九五。上九的天道 所谓人都求一个发展的极致。这里2915也是一样,“或跃在渊”的的或在这里可以理解为一种尝试。九四尝试着上跃、上跃不行！则暂居渊中，以待时!位，为什么占语是无咎,因为九四在人道的才能，经验的的累积将足未足,尝试试性的上跃!是没有错误的,九五：飞龙在天！利见大人,注释：龙。乾元本属天道。九四返回九五!进入天道,就像人回到家一般自由自在。如鱼得水！真是“天高高任鸟飞？海阔任鱼游”,这时候！无论是地位！才智,都达到了成熟阶段?正是大展拳脚的时候、而那片天空就就是你要找的“大人”所提供给你，上九：亢龙有悔 注释：亢龙 龙飞过高?就叫亢 刚过易折也是这个意思 这一爻秉持了一个自然宇宙的规律?就就是阴阳的相互变化,一种事物从来没有无限制的兴盛下去!生的另一面就预预示着死亡、乾卦从初九累积发展到上九、已经达到一个极致!所谓阳极生阴,此时乾卦中生出一丝坤元来?这就是坤卦的初六：：履霜？坚冰至？他这是在告诉我们，坤坤元开始凝聚了？“亢龙3011有悔”的悔就是指的这一丝坤元！用九：见群龙无首?吉，用九：见群龙无首，吉 注释：《象》曰：“用九”、天德不可为首也?“用九”的爻象说明、天虽生万物,但却不居首！不居功、说明：用九?即首尾交接 天人合一？《易经》中!只有两卦是是有七个卦辞——乾卦与坤卦。周文王在乾卦的用九中写道：“见群龙无首。吉！”为什么呢，一般形容群龙无首、多是贬义词？但周文王却说群龙无首是吉 其实确实如此？如果大家已成为龙、 或成成为成熟的领导者、每个人都可以做好自己的工作、那当然是吉?这就是群龙的的境界！在此。人人都可以成长。人人都可以成为领导者 每个人都能够在自己的岗位上成为出类拔萃的领导者。最高的领导者不以领袖自居?不是每天在提醒人家：别忘记我还是局长 市长或书记?不用提醒!人家自然会尊敬你,都能够自然而然 地把工作做好。如果能够达到这种境界。那就是一种忘我的的理想状态。群龙：6156人人如龙？无首：每个人都能能有自己的精神世界、?
第一卦 乾下乾上 乾元亨。利贞? 初九：潜龙。勿用,九二：见龙在田、利见大人。7588九三：君子终日乾乾！夕惕若,厉无咎！九四：或或跃在渊，无咎？九五6902：飞龙在天。利见大人。上九：亢龙,有悔,用九：见群龙无首?吉！ 彖曰：大哉乾元，万物资始!乃统天?云行雨施,品物流行，大明终始，六位时成,时乘六龙以御天!乾道变化 各正性命!保合太和，乃利贞。首出庶物?万国咸宁, 象曰：天行健?君子以自强不息, 潜龙勿用。阳在下也。见龙在田，德施普也，终日乾乾 反复道也，或跃在渊？进无咎也。飞龙在天、大人造也，亢龙有悔?盈不可久也!用九、天德不可为首也? 文言曰：：“元者!善之长也。亨者,嘉之会也?利者、义之和也,贞者 事之干也、君子体仁!足以长人？嘉会？足以合礼 利物？足以和义、贞固!足以干事!君君子行此四德者，故曰：乾，元亨利贞、” 初九曰：：“潜龙勿用?”何谓也。 子曰：“龙德而隐者也、不易乎世,不成乎名，遁世无闷。不见是而无闷、乐则行之 忧则违之?确乎其不可拔!潜龙也,” 九九二曰：“见龙在田?利见大人！”何谓也、 子曰：：“龙德而正中者也,庸言之信 庸行之谨！闲邪存其诚。善世而不伐，德博而化！易曰：‘见龙在田、利见大人。’君德也，” 九三曰：“君子终日乾乾?夕惕若厉。无咎？”何谓也。 子曰：“君子进德修业,忠信！所以进德也,修辞立其诚 所以居业也?知至至之？可与几也!知终终之。可与存义也,是故 居上位而不骄，在下1233位而不忧?故乾乾,因其时而惕，虽危无咎矣。” 九四曰：“或跃在渊。无咎 ”何谓也， 子曰：“上下无常,非为邪也!进退无恒。非离群也、君子进进德修业。欲及时也！故无咎,” 九五曰：“飞龙在天！利见大人?”何谓也 子曰：“同声相应。同气相求！水流湿 火就燥、云从龙,风从虎 圣人人作而万物睹，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也?” 上2686九曰：“亢龙有悔 ”何谓也, 子曰：“贵而无位，高而无民!贤人在下位而无辅，是以动而有悔也,” 潜龙勿用！下也。见龙在田!时舍也？终日乾乾。行事也,或跃在渊，自试也！飞龙在天 上治也。亢龙有悔 穷之灾也，乾元用九、天下治也, 潜龙勿用、阳气潜藏,见龙在田?天下文明,终日乾乾!与时偕行,或跃在渊。乾道乃革 飞龙在天。乃位乎天德。亢龙有悔！与时偕极。乾元用九、乃见天则、 乾元者。始而亨者也,利贞者 性情也,乾始能以美利利天下，不言所利？大矣哉。大哉乾乎,刚健中正？纯粹精也?六爻发挥!旁通情也！时乘六龙！以御天也?云行雨施 天下平也? 君子以成德为行，日日可见之行也 潜之为言也 隐而未见!行而未成？是是以君子弗用也， 君子学以聚之，问以辩之、宽以居之？仁以行之 易曰：“见龙在田！利见大人，”君德也， 九三 重刚而不中?上不在天！下不在田!故乾乾!因其时而惕！虽危无咎矣！九四、重刚而不中！上不在天!下不在田 中不在人，故或之？或之者！疑之也！故无咎, 夫大人者 与天地合其德!与与日月合其明,与四时合合其序。与鬼神合其吉凶 先天而天弗违、后天而奉天时？天且弗违！而况于人乎、况于鬼神乎。 4219 亢之为言也,知进而而不知退，知存而不知亡、知得而不知丧！其唯圣人乎！知进退存亡。而不失其正者!其唯圣人乎。 相关词条： 乾卦 坤卦 屯卦 蒙卦 需卦 讼卦 师卦 比卦 小畜卦 履卦 泰卦 否卦 同人卦 大有卦 谦卦 豫卦 随卦 蛊卦 临卦 观卦 噬嗑卦 贲卦 剥卦 复卦 无妄卦 大畜卦 颐卦 大过卦 坎卦 离卦 咸卦 恒卦 遁卦 大壮卦 晋卦 明夷卦 家人卦 睽卦 蹇卦 解卦 损卦 益卦 夬卦 姤卦 萃卦 升卦 困卦 井卦 革卦 鼎卦 震卦 艮卦 渐卦 归妹卦 丰卦 旅卦 巽卦 兑卦 涣卦 节卦 中孚卦 小过卦 既济卦 未济卦
先天八卦: 天地定位, 山泽通气, 雷风相溥, 水火不相射, 八卦相错。 数往者顺, 知来来者逆, 是故【易】逆数也？ 其实所谓先天,即人类未出现之前,这客观的自己现象就存在了, 所以,伏羲画先天八卦,乾位定南方,坤定北方,而乾为天,所以放于上方,坤为地,置于下方, 东离西坎,是因日出东方,月出西方,而出现日月交替的情况,即日与夜, 兑为雨为泽,艮为云为山,震为雷为动,巽为风为散,就是说明了自然天气及地理现象. 后天八卦图是以洛书九宫为基础,依照北半球黄河流域为中心 华夏民族的生活而设计的, 周文王活动中心是西安一带,以地理方位,特徵,气侯变化来看, 北是黄河,寒冷自北而来,所以代表水,寒冷的坎卦放到北面,又与农历十一月(子月) 一天中最黑最冷的子夜相对应; 东北方是山西高原及太行山,所以把代表山,稳固,停止,属土的艮卦放到东北方,又 与农历十二月(丑月),正月(寅月)和一天中黑夜与黎明交接的丑时,寅时相对应; 第一声春雷从东方而来,春天草木生长,所以把代表雷,震动,属木的震卦放在东方,又 与农历二月(卯月),早晨的卯时相对应; 春夏之交接,风从东南方刮来,草木繁盛,东南沿海一带风多,草木又多,所以代表风,属木 的巽卦置于东南方,又与农历三月(辰),四月(已)及辰时已时相对应; 南方天气炎热,夏烈日高照,所以代表火,太阳,光明的离卦放南方,又与农历五月(午)及 午时相对应; 西南是四川盆地,秋天收割,所以代表大地,收藏的坤卦置于西南,又与农历六,七月(未,申)及未时申时相对应; 西有青海湖等的沼泽地,云雨又多从西来,秋天是收获庄稼的季节,农民最高兴了,所以 把代表泽,雨,又代表喜悦(又代表口舌,因古人往往一天两餐于辰酉二时)的兑卦 放到西方,又与八月(酉),酉时相对应; 西北多金属矿产,而西北风一刮天气又开始转冷,同时 古人认为天高西北,地陷东南,所以代表天,君主,金属矿产,父亲的乾放到西北,又 与九月(戌),十月(亥)及戌时亥时相对应; 这样,就成为我们祖先生存的时间空间的统一性描绘出来,因而成为文王后天八卦图的放置方法!
干支：乙未年 壬午月 己未日 己巳时 （日空：子丑） 神煞：驿马马－巳 桃花－子 日禄－午 贵人－子?申 乾宫：乾为天 (六冲) 乾宫：乾为天 (六冲) 鬼官午火为用神，临月日合？继生世爻!复合成功，?