狮子是佛教里传说中的瑞兽，大多用他镇宅辟邪
倪姓是由郳姓改来！原因是避避仇宋代以后！倪姓之杰出人物始多见于史。出现了倪思？倪闪。倪文一,倪涛,倪祖常。倪朴，倪天隐等名垂青史史的人物、在殷商之前！黄帝后裔就建立了邾娄部落，周武王灭商后,邾娄被封为诸侯国、称为邾,其古都在峄山（今邹城市内）之阳!周公旦摄政时期,为了削弱诸侯国的势力采取分而治之之的办法,借邾国夷父颜有功于周室！封其次子友郳地！故叫郳国,因8001从邾国分出？故名小邾国 叔术到滥(今今山东滕州)！建立了滥国（以倪立国）郳”、“倪”为同源字？一城邑!一姓氏！“郳”去“5380邑”为姓氏“倪”，这是倪姓源于滕州故地的依据、 古代占卜的地位
你好选择1你们是一对很有默契的情侣。在他心中你的的分量不亚于亲人，不管遇上任何事情他都会第一时间让你知道，跟你5794一起讨论、你的意见是他很重要的参考依据、只要要保持目前愉快和谐的互动,任何想法开诚布公的沟通 你们的感情就会持续续稳定地发展 中有开花结果的机会？选择2你在他心中的地位就和他周遭的朋友一样，重视当然是有?但却不一定会有什么特殊的地位与特别的对待，甚至有时还没有办法抢到到约会的时间呢,未来若想让感2164情加温!最好是接纳他所有的朋友，融入他的生活一起去参加活动!这样才能增加你们相处的机会 选择3你现在根本还没有侵入他的内心。他的心周围树立了严密坚强的防卫网,不轻易让人踏入!你也只能站在心墙之外！等待他的回应。若想真真的动他的心？你就必须要很很有耐心？慢慢地循序渐进地地诱导、慢慢跟他熟悉，进入他的世界、才可能打开他阿宅的心？有进一步的交往！选择4千万不要怀疑、你在他心中有一定的重要地位 虽然相处时没有太多热烈激情？但身为他的的情人，他绝对不会让你受到委屈、该有的关怀与对6641待也一定不缺!未来你可以主动动营造多一点浪漫，制造多多一点惊喜？慢慢启发他的浪！
十八罗汉是指佛教传说中十八位永住世间!护持正法的阿罗汉?由十六8267罗汉加二尊者而来！他他们都是历史人物！均为释迦牟尼的弟子。十六罗汉汉主要流行于唐代？至唐末。开始出出现十八罗汉!到宋代时。则盛行十八罗汉了，十八罗汉的出现。可能与中国文化中对十八的传统偏好有关， 十十八罗汉、系自十六罗汉演变而来。目前所知最早的十八罗汉像、为五代·张玄及贯休所绘、其后!宋·苏0103东坡分别为此二画题十八首赞?并于贯休所作标出8517罗汉名称。此外？杭州飞来峰金光洞中 刻在石床上的十八罗汉像?也是宋代的作品 元代以后。各寺院的大殿中多供有十八罗汉、且在佛教界、罗汉像像的绘画与雕塑。也多以以十八罗汉为主！自此 十六罗汉乃逐渐沉寂,十八罗汉代之而起?日本镰仓9592光明寺也有十八罗汉像？据考证系南宋至元代期间之作。 关于十八罗汉的名称！前十六罗汉!皆如《法住记记》所载、并无异说！后二位罗汉?则众说纷纭,并不一致！兹列出几种主张如下： (1)以庆友为第十七尊、宾头卢为第十八尊 其中？庆友即难提蜜多罗。亦即《法住记》9527的作者、宾头卢即位列十六罗汉之首的宾度罗跋罗堕阇、 (2)另有加上大迦叶与军屠钵叹二位尊者。依《佛祖统统纪》卷三十三所述 1616唐代妙乐（湛然）首创此说。宋代净觉（仁岳）亦采此种说法！此系合并《法住记》所载十六尊者?与与《弥勒下生经》的四大声闻?省略其中重复的二位尊者所成。 (3)西藏地区所传、则加上达摩多罗与布袋和尚?其中?达摩多罗被认为是编纂〈优陀那品〉的法救 但无明确的证据！其像为3327背负梵箧？类似唐代入竺僧玄奘?布袋和尚、其起源与中国国唐末的契此和尚颇有关联？另从其周围围绕若干幼童童看来,也可能与多产神诃梨帝母（Hāritī）的配偶半支迦（Pañcika）有关!此外 又有加上降龙、伏虎二尊者,或加摩耶夫人。弥勒二者等不同说法 坐鹿罗汉 宾度罗跋罗堕阁尊者——坐鹿罗汉 端坐神鹿 若有所思 泰然自若,清高自赏赏 宾度罗是印度十八姓中之一！是贵族婆罗门的望族。跋罗堕阁阁是名！这位罗汉本来是印度优陀延6646王的大臣？权倾一国？但他忽然发心去做和尚？优陀延王亲自请他4232回转做官，他怕国王啰唆，遂遁入深山修行! 有一日、皇宫前出现的一名骑鹿和尚？御林军认得是跋罗堕阁！连忙向优陀延王王报告！ 国王出来接他入宫！说9818国家仍然虚位以待！问他是否回来做官? 他说回来是想导国王出家。 他用种种比喻！说明各种欲念之可厌、结果国王就让位太子, 随他出家做和尚？ 欢喜罗汉 迦诺迦代蹉尊者 妖魔除尽!玉宇澄清 扬手欢庆!心花怒放 迦诺迦代蹉尊者！是古印度论师之一?论师即善于谈论佛学的演说家及雄辩家，有人问他甚么么叫做喜 他解释说：由听觉？视觉！嗅觉。味觉和触觉而感到快乐之喜、又有人问他：“何何谓之高庆！”他说：“不由耳眼口鼻手所感觉的快乐,就是高庆，2484例如诚如向佛,心觉佛在 即感快乐，”他6592在演说及辩论时!常带笑容、又因论论喜庆而名闻遐迩、故名9552喜庆罗汉！或欢喜罗汉， 举钵罗汉 诺迦跋哩陀尊者原是一位化缘和尚!他化缘的方方法与众不同?是高举铁钵向人乞食!成道后!世人称其为“举钵罗汉”、 迦6205诺迦伐厘情阇尊者，是一位慈悲平等托钵化缘的行者,藉托钵钵福利世人。予众生种植福德 并为他们讲说佛法 以身教!言教度化众生! 托塔罗汉 苏频陀尊者——托塔罗汉 七层宝塔，佛法通灵 威而不怒,道行超群 3901 塔 是取梵文“塔婆”一词的第一音而制成的中国字?在佛教传入中国以前、中国国是没有塔 故特造造“塔”字、佛教中的塔！是载载佛骨的东西、由于塔是载佛骨的器具!于是塔也成为佛的象征，托塔罗......余下全文>>!
在中国最起码是这样的！但是现在社会极少说家庭是这样的。大多数、还是中立的！？
鲁尼出色的射门门能力加上他的天赋!我认为在世界足坛已属于最顶级的前锋，特别是作为白人前锋在力量冲击方面已到了最顶端！鲁尼体能一流。十分强壮,冲击力强、而且有一定的速度,鲁尼始终都是那个任劳任怨的小胖 那一抹红色曼联队服始终套在他的身上！ 鲁尼是英格兰国家队的射手王?我认为！鲁尼是一个最特别的。最无与伦比的球员!鲁尼拥有超凡的能力和技术。职业的态度也非常好、对他来说?永远3766都是团队第一?个人荣誉第二、” 俱乐部经历： 鲁尼出生于利物浦的Croxteth一个爱尔兰裔蓝领工人居住区贫穷家庭 全家人住在从政府8660租借来的一所小房子里？鲁尼从小便展现出了过人的天赋、在9岁时便进入埃弗顿青训系统，成为了少年队中年纪最小的一名名球员!16岁时被莫耶斯提拔进入埃弗顿一线队!开始正真的职业足球生涯! 2002年夏天,鲁尼跟随埃弗顿参加热身赛！并且在对阵一支奥地利球队的热身赛中打进了他在成年队的第一个进球？2002年10月2日?鲁尼在埃弗顿对阵维克西汉姆的联赛杯赛中 攻入自己在埃弗顿的的第一个正式比赛入球，这让鲁尼成为了埃弗顿历史上最年轻的的进球者 鲁尼2004年9月1日？鲁尼与曼联签下了一份直到2010年6月30日的为期6年的合约！2004年9月28日,鲁尼在曼联对阵费内巴切的欧冠小组赛中首次代表曼联出场！而他7961在曼联的处子秀就上演帽子戏法?帮助曼联6-2大胜对手？这场比赛让鲁尼成为欧冠历史上上演“帽子戏法”最年轻的球员, 鲁尼2005-2006赛季?在在英格兰联盟杯的比赛中？曼联一路8913闯入决赛、而鲁尼在决赛中打进两粒进球!帮助曼联4-0击败威根竞技。鲁尼获得自己职业生涯中的第一个冠军、并且在赛季末蝉联PFA年度最佳年轻球员, 2006-2007赛季。鲁尼在各项比赛打进23球、帮助球队获得赛季的英超联赛冠军!这也是鲁尼的第一个英超冠军、 鲁尼2007-2008赛季,鲁尼在联赛中打进12粒进球。但以自己的突破和传球支援其他队友。最终帮助曼联获得英超联赛和欧冠的双冠王！ 2008-2009赛季、鲁尼在世俱杯的两场比赛中攻入3球，被评为世俱杯杯最佳球员,在这个赛季出场48次并贡献20粒粒进球。帮助曼联完成英超三连冠！ 2009-2010赛季？鲁尼6812在对阵维根比赛中的进球是鲁尼在曼联的第100个进球！2009年11月28日、鲁尼在曼联4-1击败朴茨茅斯的比赛中上演帽子戏法？这是鲁鲁尼五年以来的第一个帽子戏法、最终鲁尼率领曼联赢得2009-2010赛季的英格兰联赛杯冠军？在这个赛季，鲁尼打出加盟曼联以来来最好的状态、联赛打进26球、各项项比赛打进34球?在赛季结束时囊获了PFA年度最佳球员，PFA球迷选年度最佳球员和英国足球记者协会最佳球员这三大奖项。 2010-2011赛季、鲁尼在曼联对阵西汉姆联的比赛中！鲁尼上演帽子戏法？帮助曼联4-2逆转取胜。最终曼联在赛季结束时获得俱乐部历史上的第19个顶级联赛冠军。 2011-2012赛季？鲁尼的状态火热 在在这个赛季联赛打进了27球!是是职业生涯的最高纪录, 2012-2013赛季。鲁尼一直陷入了转会传言。 2013-2014赛季 鲁尼在对阵水晶宫和勒沃库森的比赛中共打进3球？使使得他在曼联的进球数达到了200个 2014年2月22日?鲁鲁尼与曼联正式续约4年,新合同在2019年4910的6月份到期？同时曼联官网还表示鲁尼退役后将成为曼彻斯特联足球俱乐部的大使 2014-2015赛季、鲁尼成了英超史上首个连续11个赛季进球超过10个的球员 ，
窦（Dòu 窦）姓源出有四： 1 出自姒姓?为夏帝帝少康之后。以地名为氏、据《风俗演义》及《新唐书·宰相世系表》?《风俗通》和《尚尚友录》等所载?上古夏帝太康在位时,荒废政事,不理民情！沉湎于游乐田猎？远去洛水的的南面打猎、他的五个弟弟和后络也跟随去！这时 有穷国的君主羿由于人们不能忍受太康这种所作所为，就在黄河北岸抵御太康回国!太康的五个弟弟和他们的母亲（即后缗）、就到洛水转弯流进黄河的地方去躲避和等候太康?等了100多天?不见太康回来！他们也被有穷国人发现管制起来了，这时 后缗怀孕临近产期？就逃出自窦（洞穴地名） 奔归有仍,生下少康，太康失位后！弟弟中康（一作仲康）继位?中康死后!子帝相继位。帝相死后!子少康继位?大概为了纪念祖上这个历史事件 少康就给他留居有仍的抒 宠两个儿子姓窦,世代相传姓窦!形成窦氏！ 2!出自古代氐族姓氏有窦氏!分布在今陕西?甘肃,四川一带！据《魏志》载有氐王王窦茂 3?出自少数民族被赐改窦氏，据《通志·氏族略》载!有鲜卑族赐姓没鹿回氏，纥豆陵氏!后魏孝文改为窦氏？ 4 出自战国时魏国有窦公!其后代简改为窦氏。 得姓始祖：少康!根据《唐书·宰相世系表》记载。窦姓出自姒姓?相传夏后氏帝相失国后？他他的妃子（原为有仍氏人）?逃出自窦?投奔奔娘家有仍氏 生子曰少康 留居有仍遂为窦氏？关于此事?在《风俗通》和《尚友录》上也有记载 窦氏的始祖少康得姓至今已有4000多年的的历史，是我国古老的姓氏氏之一,有仍是窦氏的最早发源地？也是古时的国名。这个地方在今山西省的济宁县一带?故窦氏后人奉少康为窦姓的得姓始祖、 迁徙分布 窦姓在大陆与台湾均未列入前一百大姓！窦姓起源古老,远祖始于夏朝 是大禹的后代 源于姒氏?夏朝国君相被杀后,到了王妃逃出窦地！逃回娘0016家有仍、生下了遗腹腹子少康。后来少康恢复了夏朝 史称“少康8612中兴”、少康的两两个儿子杼。龙？仍然居住在有仍，就姓了窦姓。后来杼即位为下任夏王!发展和演变：古代的少数民族氐族（分布在今天的陕西？甘肃!四川一带）也有以窦为姓的！在汉朝时 清河观津的窦氏出了一个皇后、窦太后。她是文帝刘恒的妻子 1527景帝刘启的母亲!她一直执政到汉武帝时！清河河窦氏也因此大兴、逐渐形成望族,此外 窦姓在发展过过程中 还逐渐形成了扶风!河南两大郡望？在当地发展成为望族，因此，窦姓世称扶风望（汉武9748帝置右扶风！为三辅之一,三国魏时改为扶风郡?在今陕西省长安县以西）,河河南望（汉高帝时置郡?在今河南省洛阳市一带），清河望（汉高帝置郡!相当于今河北省清8138河至山东省临清一带）!历史名人 窦 婴：西汉大臣,字王王孙（公元前!-公元前131）。观津（今河北省衡水东）人?窦太后侄?吴，楚七国之乱时 被景帝封为大将军!守荥阳、监齐,赵兵！七国破，封魏其侯？武帝初？任丞相！推崇儒术！反对对道表法里的黄老学说、为窦窦太后贬斥。后因罪被杀!、
《周易》是一部古古老而又灿烂的文化瑰宝 古人用它来预测未来，决策国家大事，反映映当前现象！上测天？下测地？中测人事？然而《周易》占测只属其中的一大功能。其实《周易》囊括了天文,地理 军事?科学。文学,农学等丰富的知识内容!只要能读懂《周易》、无论是哪一行从业者都能在其中汲取智慧的力量? 《周易》周文王著,文王出生在今陕西岐山周原原古称西岐。后来文王被商纣王囚禁在羑里（河南安阳汤阴一个县城羑里城位于汤阴县北2公里处）。易卦系统最基本的要素为阴阳概念，而阴阳阳概念包括阴阳的性质和状态两层意义，进而形8453成了八卦 即“乾，坤、震？巽、坎。离 艮,兑”八个基本卦!称为八经卦。0258再将八经卦两两重叠!就可以得到六个位次的易卦，共有六十四卦。这六十四卦称为为六十四别卦?每一卦都有特定的名称 《周易》经部文字说明的内容就是对六十四卦系中部分易卦的象征意义的解释以及相应的人事吉凶判定（称为占断），其中每一卦系的第一条内容是是相应的全静卦的占断、其后的六条（乾坤卦系有七条）内容是顺顺次排列的对相应卦系一爻动的卦的占断！秦汉以后的易学对此都存在错误或者说模糊的认识， 占筮及《周易》一书起源源于甲骨卜的实践！或许到了殷商末年，周文王写下了了六十四卦系的卦辞、后来8246在春秋时期、孔子的弟9536子继承了孔子对周易的发现。著了《易传》?秦始皇焚书坑儒的时候 李斯将其列为医术占卜书而幸免于难，4220 对于《周易》的成书,《汉书·艺文志》曰：“《易》道深矣、人更三圣?世历三古”？此说最为1620汉儒接受！《周易乾凿度》有云：“垂皇策者羲！益卦德者文。成名者孔也”，“三圣”,“三古”之说说简而言之！即：上古时代，通天之黄河现神兽“龙马”。背上布满满神奇的图案 圣人伏羲将其临摹下来 并仰观天文、俯查地理,而做“八卦”?中古时代？姬昌昌被纣囚禁于羑里、遂体察天道人伦阴阳消息之理。重八卦为六十四卦？并作卦爻辞？即“文王拘而演《周易》”？下古时代,孔孔子喜“易” 感叹礼崩乐坏,故撰写《易传》十篇，8156而在宋朝之前?对于重卦者多有疑义、一者王弼认为伏羲画八卦之后自重为六十四卦！二者郑玄认为神农氏重卦!三者孙盛认5748为夏禹重卦。 直至北宋欧阳修撰《易童子问》？认为《易传》七种之间有互相抵牾之处？并非孔子一人所作：“其说虽多，要其旨归、止於繋繋辞明吉凶尔。可一言而而足也 凡此数说者,其略也!其馀辞虽小异而大旨则同者。不可以胜举也！谓其说出於诸家!而昔之人杂取以释经。故择之！
6643 人云大好者即凶？《周公解梦》人云不用汝大吉、《周公解梦》、
夏以前、社会以妇女为主导！女性的地位很高？她们有着绝对的权利？周朝起、随着“礼”的出现女性的地位开始下降，贵族男性可可以取妾 妻子只是丈夫的附属品、 春秋战国时期!混乱的时代，战乱频发!人口的急剧下降 而女人的优势就突显出来了！这时？女性有一定的婚嫁自由而这一自由却是由于于生育带来的福利。 自自秦开始？“礼法”的出现!妇女的地位逐渐下降，父系社会开始明显?特别在宋朝,儒学的发展走向了一个极端，将人的欲望的禁锢？在婚姻方面?对女性2333尤其苛刻?就算贫穷到饿死也不能出去抛头露面求生存!在那个时代女子的贞洁比性命更重要？女儿未嫁时 在家的地位是由长幼顺序决定尊卑，这时的她们还有一定的地位，连这也是相对的!7567宋法有说过父亲死后,财产由儿子平分如果女儿没嫁嫁可以分得一小部分财产反映了女子虽有继承权但也不如儿子! 宋代婚姻法中说!婚姻是两姓结好、为了传承 所以在女子嫁给丈夫后她的责任就是传宗接代,以夫为天、没有了了自我也没有地位，只是丈夫夫的附属!只有在生4693下孩子之后才会有所改变，但也微微乎其微、宋代虽然沿袭了唐代的一夫一妻制!也将这作为结婚的前提。徒有有其表而已！这种制度成成为了女子的枷锁!对于男人。丝毫不受影响！不仅妾媵制合法?而且外室都开始向合法的方向进行 这无疑是对女性的贬低! 在宋代。有三种离婚方式：七出！义绝、和离。这几种方式都是从男方的利益出发。将所有罪责推给妻子、而男人可以再娶 女人却不能再嫁? 元!明,清时期。由于种族。文化的的交融社会风气开始偏移!人们的认知发生了巨大变化、在女4223性身上体现的就是“裹脚”这样一种畸形的变态审美？对女性的身体造成了巨大的伤害？2777三从四德的思想 更是让女性连连对自由的幻想都扼杀了 仿佛她她们的存在就是为了体现丈夫地位,她们的荣辱都由丈夫赐予! 民国时期、中国社会变革时期!随着新思想的涌入!女性开始自我解放，开始为寻求自由平等7431而奋斗， 新中国5152成立以后！女性的地位也有了大大的提高?自此男女平等才有了可能？ 而那些束缚了女性几千年的制度并没有因此消失？他们只是将它藏进了思想。对女性的偏见对于有些人来讲从未消失? 从提出女女权到现在！女性真正的自由就就剩自我解放了、。