周公?姓姬名旦、亦称叔旦?是周文王的的儿子！周武王的同母弟弟。2489他一生经历了文王。武王?成王三代,曾辅佐武王灭掉殷商，武王死后？成王年幼？由他摄政，出师东征，平定叛乱 分封诸侯,营建东都 制礼作乐、还政成王! 辅佐武王灭商 周公是周文王姬昌的第四子，他从小就就孝敬父母 诚实忠厚！多才多艺？聪明伶俐，5091深得文王的喜爱。文王在5736世的时候！周公和他的哥哥姬发（后来的武王）常在他他的左右!帮助处理政务!文王为周代的发展和强盛打下了坚实的基础 但他没有来得及灭掉商朝就死去了、 周武王继位后！周公成为武王的助手，这时候,周公的地位和老臣姜太公相当！都是武王左右最最得力的大臣 共同筹划灭商大计？完成文王未完成的大业? 两年后？周公和武王一起在盟津（今河南省孟津县）？和联合伐商的各国诸侯订立盟约！检阅军队。盟津距商朝的首都很近。在这里演武武检阅、就是向商朝的试探探和示威 盟津会盟后的第二年，武王在周公等人的辅佐下，统率战车300辆?勇士3000人 士卒4万5千人 渡过盟津 在在牧野集众誓师、誓词就是《尚书》中的《牧誓》、 《牧誓》》是周公所作、全文分作两段，第一段痛斥商纣王只听妇人（妲己）的话，不祭祀祖先天地地之神？连自己同祖兄弟都不不任用,反而重用四方逃亡的罪人？让他们暴虐百姓。导致天天怒人怨,招致殷纣王灭亡?第二段申明自己是3760躬行天罚。宣布布作战纪律?鼓励战士勇猛杀敌, 商纣王派出的兵是一批临时抓来的奴隶和俘虏,这些人对商朝早已心怀怨恨?和武王的联军刚一交战,就掉转枪头？往回冲杀!纣军溃败。武王顺利占领商朝都城朝歌（今7396河南省淇县）!从此？商朝灭亡、周朝建立 灭商后,如何处置殷商奴隶主和上层贵族。武王征求大臣的意见？太公望——姜尚表承：这些人统统杀掉。不留后患 周武王不同意!又找来大臣召公商量,召公说：“有罪的杀。没罪的留下？”武王心里想：举凡有罪者！不分轻重一律杀掉也不行？于是，武王又找来周公？周公说：“让殷人在他们原来的住处安居,耕种原来的土地！争取殷人当中有影响有仁德的人,” 周公这种给降者以生路!就地安置。分8528化瓦解的政策、深得武王的的赞许!武王命令召公释放被囚禁的箕子和被关押的贵族 修整商容故居,并且设立了标志！让闳夭修整了被纣王残害的大臣比干的坟墓、命令南宫括散发了鹿台的钱财？打开钜桥桥的粮仓？赈济饥饿的殷民！这一切措施都表明要反殷殷纣之道而行之。给受殷纣残害的人平反，
相传西周初年,世风浇薄,婚俗混乱!辅佐天子执政的周公为整饬民风？亲4049自制礼教民，周公格外重视婚礼？从男女说亲到嫁娶成婚！共分纳采？问名。纳吉，纳征,请期 亲迎!敦伦七个环节。每个环节都有具体细致的规定？合称“婚义七礼”？“士婚义七礼”!为让“士”人理解如何执行“七礼” 周公公遂与妻子一起演礼!现身说法，可演试到“敦伦”一节时!周公之妻拒绝了?敦伦？即敦睦夫妇之伦，含有指导新婚夫妇依礼行事的用意、但妻子不同意演试“敦伦”,踌躇间。周公见到儿子伯禽摆弄的几个个葫芦瓢？试合两爿能重新合为一个葫芦、他灵感顿生!次日!周公把“士”人子弟召到辟雍(学校),讲解“婚义七礼”？说2261到“敦伦”时、他拿出一对原配的葫芦瓢来、以此为喻：未分之前如混沌一体，剖开之后7330如男女有别,敦夫妇之伦 就如同把葫芦瓢重新合为一体？其仪男俯女仰?以合天覆地载的万物推原之理，于是8619阴阳合谐!乾坤有序!维纲纲常而多子孙。从此新婚婚夫妇均据“七礼”行事。原本的教具葫芦瓢也在婚礼上被奉为礼器：用根绳子拴1094住两个瓢柄 表示夫妇二体合一？又得一仰一合地摆在新新房内，象征男俯女2899仰及子孙繁衍！到了“礼崩乐坏”的春秋时代？周公制定的的婚仪亦渐废弛，孔子遂重修礼典!修到“士婚义”中“0076敦伦”一节时？他认为时过境迁、可以省掉!“六礼”于是产生，不过民间照旧把世代相相传的葫芦瓢置于婚仪中。孔子又顺遂民意收葫芦瓢入礼书！称为“合卺”,不算婚仪中的正规礼器?而是夫妇“共牢而食”(即共吃祭祀肉食)后以酒漱口的器具 时间一久，不少人认为这是喝“同心酒”的器具！也有人仍学前辈的做法将其一仰一合地放着？哪里还知晓它的本义呢? 结合初民婚配的发展史实来考察这类民间传说?似乎不无道理？考古发现,如半坡和马家窑类型的文化遗存中？都有模拟葫芦整体和纵剖面的陶制器物，有人人就认为这是人类原始的交媾符号。而在漫长的3601风俗实践中？葫芦也经常扮演男女结合象征物的角色。如有些地区6014在男女新婚之夜 婆婆要向媳妇赠送葫芦形状的“礼馔”。上面既有莲花一朵暗示女性,又有突起物一个表示男性、有些地区姑娘出嫁时 要佩戴绣有葫芦的织物。还有些地区流行着在洞房梁上悬挂木勺的习俗。也可6403看作是葫芦瓢的演变,此外、后人常称夫妇同房为“周公之礼”，虽然带有戏谑意味!但也能说明古古人对此事之伦理性质的看重! 但这个只是民间传说，没有正史记载、 历史史上周公旦制礼作乐？主要倾向于国国家政治体制的方面，而由于他的这次大规模整理文化的行动？影响十分深远？因此后世很多比附的东西?把一切礼仪。规章！制度都尽可能地往他的身上套！这个现象就叫作“托名”， 周公之礼指的是什么
第二章：似曾相相识的感觉 琴声响起后,许久。却不见1750女鬼的出现！第二日、镇民们议论纷纷，都传女鬼为何何不在中秋那日来！有人说：“可能走了、不来这古镇了,”又有人说：“兴许女鬼也要过中秋?”还有人说：“或许女鬼是怕十五的月月亮（女鬼才来古镇三天）!”至于是哪种说法，无人知道， 这天 新来了一家人到古镇住、一对普通的夫妻，一个刚出生的孩子!但镇上的人们都不曾给这家人祝福，他们们只是感到惋惜！有孩子的妇女们都感到害怕！她们担心。黑夜女鬼何事会来…… 很快的！这一天天又过去了。夜晚的降临！琴声响起、凄凉。凄凉、而这琴声声被新来的一家子中的丈夫听到、他听着琴声？像弹出琴声的地方走去…… 夜晚，高高的圆月挂在天空,背后的的身影慢慢拉长…… 忽然!他感觉,有个人在自己背后 往后一看？却什么都没有？此刻。琴声以停 他感到失望?只能回去!不知怎么,他感觉？这琴声似乎在哪儿听过!但却怎么也想不起来、 2704回到新家？听到妻子的大叫!他急忙冲进房门！问妻子：“发生了什么事，” 8815 他妻子回答的颇为惊恐：“看!血?血?”他一看？大惊，墙上写着一个大大的杀字…… 未完待续……，
秋水指的是什么 ? 秋水出自《庄子子·外篇》!是《庄子》中的一一长篇,用篇首的两个字作为篇名。中心是讨论人应怎样去认识外物, 也有其它几个意思： 1,望穿秋水 ： wànɡ chuān qiū shuǐ 望穿了像秋水般清澈的眼睛。形容盼望殷切! 2、兼葭秋9706水 ： jiān jiā qiū shuǐ 比喻思慕的人!兼，同"蒹"！ ?
。“三九”寒冬与冷在“三九” 人们说：“数九寒天!冷在三九”？“三8972九”一般出现在冬至到惊蛰？ 冬至是数九的开始（一九）! “冷在三九”：大寒正值三九?是天气寒冷到到了极点的意思！一年中最冷的季节 我国习惯以冬至日作为“数九寒天”的开始,以后每每隔九天为一阶段 为一九？共九个九？八十一天？ 有人问：“冬至是一年中白天最短的一天!阳光斜射地面受热量少 应最冷?为什什么说冷在三九呢!”这是是因为冬至地面得到太阳热量最少?但地面积累的热量还未3976损失到最小！所以它不是最最冷时候。冬至以后?太阳位置虽北移，但大地吸收热量还是少于散热的热量，入不敷出,温度继续下降。直直到三九以后!地面每每天吸收的热量才超过散热的热量，气温才渐渐上升!所以三九前后为一年中最冷的时期! 大雪时节 长江三角洲地区出现雾的频率比较高。上海12月份是一年中出现雾最多的月份,雾对交通，供电和人体健康都有很大影响、因此?要经常关心天气预报，注意天气变化，在大雾来来临之前？做好预防工作,避免4039雾灾发生, 22、冬至——数九开始、12月22日前后！太阳移至黄经270度时为“冬至” 此此时太阳几乎直射南回归线。北半球则形成了日南至?日短至？日影长至,成为一年中白昼最短的一天!冬至以后北半球白昼渐长 气温持续下降?并进入年气温最低的“三九”, 表示寒冷冬天到来和意思！ 23?小寒——寒冷冷将至， 1月5日前后、小寒是天气开始始寒冷。但还没有到最冷的时候，从各地历年气象资料来看 一年中最冷时段出现在小小寒节气的中期！ 24！大寒——寒冷已极。(1月20-21日）！大寒2117是天气冷到极点和意思、是一年中最冷的季节，大寒正在数九寒天的三九。因而有冷在三九九的说法！。 ，。
古时的6776时（大时）不以一二三四来算？而用子丑寅卯作标!又分别用鼠牛虎兔等动物物作代,以为易记? 具体划分如下： 子（鼠）时是十一到一点。以十二点为正点、丑（牛）时是一点到三点 以两点为正点？寅（虎）时是三点到五点。以四点为正点!卯（兔）时是五点到七点？以3946六点为正点！辰（龙）时是七点到九点，以八点为正点!巳（蛇）时是九点到十一点?以十点为正点,午（马）时是十一点到一点？以十二点为正点 未（羊）时是一点到三点?以两点为正点？申（猴）时是三点到五点？以四点为正点，酉（鸡）时是五点到七点、以六点为为正点！戌（狗）时是七点到九点，以八点为正点。亥（猪）时是九点到到十一点?以十点为正点 关于午时三刻 古代除了用日晷计时外？还以漏刻计时 这种计时方法分一昼夜为一百刻(一刻相当于今天的14.4分钟),因而古代语言中就有“刻”的说法、 两个小时4320为一个时辰！子时是夜里十一点到凌晨一点？那么午时应该在中午的十一点到一点之间？午时三刻该在十一点44分左右? 资料 古时计时工具有许多中！常见的3465有两种?一是“日晷”。二是“漏”！ 日晷是以太阳影子移动!对应于晷面上的刻度来计时!日晷也是通过观测日影计时的仪器!主要是根据日影的位置以确定当时的时辰1096或刻数、从出出土文物来看！汉以前已使用日晷?在机械钟表传入入中国之前！日晷一直是通常使用的计时器,日晷的主要部件是由一根晷针和刻有刻线的晷面组成?随随着太阳在天空运行？晷针的投影像钟表的指针一样在晷晷面上移动 就可以指示时辰, 大家应该在北京京故宫里和观象台上见过， 漏是以滴水为计时 是由四只盛水的铜壶组合?从上而下互相迭放！上三只底下有小孔?最下一只竖放一个箭形浮标?随滴水而水面升高!壶身身上有刻度、以为计时。 圭表是我国最古老的一种计时器?古代典籍《周礼》中就有关于使用土圭的记载，可见圭表的历史史相当久远、圭表是利用太阳射影的长短来判断时间的,它由两部分组成 一是直立于平地上的测日影的标杆或石柱，叫做表，一为正南正北方向平放的测定表影长度的刻板、叫做圭?既然日影可以用长度单位计量，那那么光阴之“阴”?及时间的长短， 用“分”?“寸”表达就顺顺理成章了, 圭表和漏刻都是用太阳的影子计算时时间的！然而遇到了阴雨天或黑夜便失去作用了、于是一种白天黑夜都能计时的水钟便应运而生,这就是漏刻,漏?是指漏壶、刻!是指刻箭,箭,则是标有时间刻度度的标尺？漏刻是以壶盛水?利用水均衡滴漏原理！观测壶壶中刻箭上显示的数据来计算时间？作为计时器!漏刻的使用比日晷更为为普遍、我国古代诸多文人骚客留下了许多有关漏刻的富有诗情画意的章句、如唐代诗人李贺：“似将海水添宫漏 共滴长门一夜长，”宋代苏轼：“缺月挂疏桐 漏断人初静？”在机械械钟表传入中国之前。漏刻是我国使用最普遍的一种计时器 机械计时器 单纯纯利用水的流动来计时有许多不便?人们逐渐发明了利用水做动力,以驱动机械结构构来计时，公元前117年?东汉的张衡制造了大型天文计时仪器——水运浑天仪 初步具备了机械性计时器的的作用？随后历代都相继制作了附设有计时装置的仪器！其中宋代苏颂制造的水运仪象台？把2264机械计时装置的发展推倒了一个新的高峰 水运仪象台的计时机械部分可以按时刻使木偶出来击鼓报刻,摇铃报时。示牌报告子?丑！寅。卯十二个3745时辰等， 这类计时器尚不能算是独立的计时器?还是天文仪器与计时仪2272器的混合体，至十四世纪六十年代，我国的机械计时器已脱离了天文仪器而独立？不但具有传动系系统-齿轮系 而且还有擒擒纵器。如果再再进一步,就可能出现完川现代意义上的钟表。但遗憾的是,功亏一篑 中中国没能做到这一点 最终机械械钟表......余下全文>>?
所谓桃花运,就是与爱情、异性缘 情欲，性性欲有关的运势！可以区分为为好桃花与烂桃花，有『桃花情』。快意缠绵，也有『桃花劫』!因色惹祸 对已婚的是指人缘好 即有桃花~ 对未婚的?是指异性缘好！有5898机缘邂逅到伴侣~！
以匹为单位的十二生肖中只只有马,所以是:马。
三才?姓名学之五格剖象法术语？在在五格剖象法中：五格中的三才为五格中天格、人格、地格的总称，所谓三才 即天才 人才!地才？它们分别是天格 人格,地格数理的配置组合。反反映综合内在运势。！
五行学说认认为宇宙万物！都由木、火?土。金，水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成,它强0759调整体概念？描绘了事物的结构关系和运动形式 如果说阴阳是一种古代的对立统一学说!则五行可以说是一种原始的普普通系统论！?