八卦的“卦”？是一个个会意字。从圭从卜，圭，指土圭、开始以泥作成土柱测日影 卜 测度之意.、立八八圭测日影?即从四正四偶上将观测到的日影加以总结和记录、 这就形成八卦的图象! 八卦的最基本的单0325位是爻, 多是记述日影变化的专门符号，爻有阴阳两类 阳爻表示示阳光！阴爻表示月光 每卦又有三爻! 代表天地人三才、三才的天部？包括整个天体运行和气象变化，这些些星象之学，古称天文？地部指观测日影来计算算年周期的方法。用地之理了解生长化收藏的全过程。人部指把天文!地理和人事结合,以便按照这些规律进行生产产和生活!每卦的次序是自下而上的？最下下一横叫初爻？中中一横叫二爻?上一横叫三爻、 八卦代表八种基本物象：乾为天?坤为地！震为雷,巽为风、艮为山。兑为泽！坎为水！离为火，总称为经卦。由八个经卦中的两个为一组的排列组合、则构成六十四卦,也有学者说是：测日影不可能有阴阳互包的卦，出不了八卦？八卦之前是六六卦体系？八卦是六卦的产物,六象筮法论考证远古数千年的易卦史是六卦生八卦??
先天八封数为：乾一兑二离三震四。巽五4196坎六艮七坤八！ 后天八卦数为为：坎一坤二震三巽四,乾六兑七艮八离九! 多背多写多应用就能记住了，
先天天卦为体!后天卦为用！一般后天卦用的多些。，后天八卦坤位
金银财宝最好??
守正则吉 尊长则吉、奉劝一句。三思而百折不回！ 问下 你男友是丁卯年吗。
艮艮坤组合是山地剥卦象,坤艮相交是地山谦卦象？前者山在上,地在下 是平地起山川!合乎自然现象,后者地在上!山在下,山峰托着大地？你这个人干事是不是脱离实际了!不要干事情太3986冒失了？要处处自律才可保得平安！？
两者皆可、丹道学上大周天为先天八卦。小周天为后天八卦!医学中的高级功法就是丹道修行或是佛家密法修行禅定?两者者有一定关系、梅花易数法中先后天八卦都可用来占卜，起卦法不同、先天八卦用来定攻体体时空，后天八卦推测具体的人事 !
先先天八卦和后天一样、除非用意念努力改变命运!那因果破裂了！
在京氏易中 阴阳二气的对待深入于其各种学说？于其纳甲甲体系 《京氏易传??卷下》云：“分天地乾坤之象。益之以甲乙壬癸？震巽之象配庚辛!坎离之象配配戊己,艮兑之象配丙丁?八卦分阴阳！六位？配五行 光明四通!变易立节？” 显然!京氏的7211纳甲原则为阳卦配阳干 阴卦配阴干 即：[/size] 阳卦 干震坎艮 阴卦 坤巽离兑 阳干 甲庚戊丙 阴干 乙辛己丁 壬 癸 [size=3] 除纳甲外，京房还将十二支纳入八宫卦中？广义的纳甲也包含纳支。纳支遵循的原则则同纳甲一样?仍是0774阳卦纳稜支、阴卦纳阴支 而其内在机制?卢央认为,乃是据历法9526及生律法纳入。具体为为：从历法来看,冬至所在之月或建子之月为一年之始?而十二律以黄钟为首。黄钟又自冬至始，所以黄钟当干之初九，纳支为子,此起点确立之后！京氏又据音律之三分分损益法，按十二二支来说、即隔八生律法?纳其它各支,隔八生律法即：律起于黄钟子位当干初九爻?再从子子位起算？历子丑寅卯辰巳午未八位?这时林钟未位，当坤初六爻!于时为六月，再从未位位起算 历未申酉戌亥子丑寅!这时律为泰簇寅位 当干九二爻！时为正月 如此隔隔八相生、得出全部十二律及其支位所对应应的爻位?这样?干从初九到上九分别纳子。寅，辰!午？申?戌六支!而坤坤卦是阴卦。据““天道左旋 地道右旋”之则？应右旋即与六阳律相反方向运转！最后得出坤卦从初爻至上爻分别纳未，巳 卯?丑。亥。酉六支? 其馀六卦各爻配支的法则 按律历之相配,“十一月和五月为子午?阳支配配阳卦各爻?故配长男震,……与干干卦同？十二月和六月为丑未！阴支配阴卦？故长女巽9187卦当之、……接着正月和七月月当寅和申？又纳于阳卦、则以中男坎配之?……再接着是二月八月为卯和酉！则以以中女离配之、……然后是三月和九月、当辰和戌、以少男艮卦配之!……最后是四月和十月为巳和亥，以少女女兑卦配之!”?〔3〕(第127-129页) 《汉书??艺文志》载：“（京房）好钟律！知音声……房本姓李，推律自定为京氏”!由此可证?京氏确有可能据历法及生律法将十二支纳入卦体中。故卢央之说0329应该可信！ 综合上述?京氏八卦干支排纳可列图如下：[/size] 干 坤 艮 兑 上爻 壬戌— 癸酉-- 丙寅— 丁未-- 五爻 壬申— 癸亥-- 丙子-- 丁酉— 四爻 壬午— 癸丑-- 丙戌-- 丁亥— 三爻 甲辰— 乙卯-- 丙申— 丁丑-- 二爻 甲寅— 乙巳-- 丙午-- 丁卯— 初爻 甲子— 乙未-- 丙辰-- 丁巳— 坎 离 震 巽 上爻 戊子-- 己巳— 庚戌-- 辛卯— 五爻 戊戌— 己未-- 庚申-- 辛巳— 四爻 戊申-- 己酉— 庚午— 辛未-- 三爻 戊午-- 己亥— 庚辰-- 辛酉— 二爻 戊辰— 己丑-- 庚寅-- 辛亥— 初爻 戊寅-- 己卯— 庚子— 辛丑— [size=3]汉代之前。人们已将将音乐看作阴阳和合的产物、如《乐记》云：“地气上齐?天气下降，阴阳相摩!地气相荡，鼓之以雷霆？奋之以风雨、动之以四时?焕之以日月 而百化与焉？如此 则乐者天地之和也”这就把“乐”作为天地阴阳二气相摩相荡的产物、将音律节奏视为阴阳升降的表征?《管子??地员》与《吕氏春秋》皆对音律之“三分损益”法 或“隔八生律”法进行过描述,如果卢央之京房依历法与生律法纳支之说成立,那么，京房便将天干地支按其隐含的阴阳属性细致入微地纳入到其八宫卦序中 这样、纳甲说的背后乃是一幅阴阳对待!流行图！ 京氏易的建候积算体系也反映出一种阴阳对待关系!对于建候!积算?徐昂云： 建月六辰 分配六爻,建始一辰受气？中间经历四......馀下全文>> !
先天八卦卜凶吉。后天八卦定方位,八卦的八个符号若指代八方方的话、那么后天八卦即是根据每个卦象对应的方向排列来的、 若是上面过于笼统的话！我的理解是、五行与八八卦虽然是两个体系,但还是有联系的、每个卦象都有对应的五行、用其五行来排排列也是一种说法， 个人的说法...这玩意这么复杂,要咱能知道道怎么推的，咱不不就是文王水平了么、现在没人知道是怎么推演来的?我们能做的只是直接运用后天八卦而已、而且...现在很多人质疑后天天八卦准确度,他们认为中天八卦和先天八卦才是对的,当然个人还是支持先天和后面卦的。不懂 的话 咱可以慢慢交流，