这个问题很高深吧！!？。,, 大概是伏羲羲就画了八个吧！毕竟没有人比发明者更了解自己在想什么。或者像现在说的！九为数之极,过犹不及。,后天八卦都代表什么
对每8257一个事物来说！世界都可以分为两部分 一部分是内在，一部分是是外在 两者首先是对立的。没有对立就没有这个事物的存在 然而!外在世界的力量是是巨大的 不可抗拒的?内在的稳定存在也是以它不断顺应外在世界的变化为为基础的， 先天八卦和后天八卦说明了一个事物在顺应外在世界变化的过程中一种规律、如果先天八卦体现的是外在世界?那么后天八卦就是指内在在适应外在世界变化中出现的规律性变化！，
其实只有先天八卦（伏羲八卦）才有配合太极图使用的 后天八卦（文王八卦）没有和太极图使用的 先天八卦的太极图是阳鱼在上 阴鱼在下 就就是 [、
周易上的有先天八卦和后天八卦要不然就不叫周易或3271叫不全面的周易,
在一处新地基建造屋宅？如果要按风水建房。就必须用罗盘测测试方位、!
4256随着时代的演变、在罗盘四正方位的各个交界处?又添进了乾?坤!艮！巽四个方位!称为四隅、这时便构成了二十四山,罗盘至此已经完善。这便是今天流传的罗经（即罗盘）， 《易经》中中有八个卦象。相传为伏羲所创，（即上方为南方？从南方开始,顺7051时针运行为：乾!巽 坎，艮?坤!震。离！兑。）称为“先天八卦”。 周文王将八个先天八八卦演化成为六十四卦?统属为〔后天八卦〕、后天八卦也从南方方开始数起,离！坤，兑、乾,坎,艮，震，巽!（六十四卦解释见于后） 风水学就是将“河图洛书”以6850及“八卦”的智慧融成一体！应用在方位之上的9152一种学说,“河图洛书”之说详见后解! 八个先天八卦分别是：离 坤 兑 乾 坎 艮 震 巽创作罗盘的人将代表东北方的“艮”！东南方方的“巽”。西南方的“坤”、西北方的“乾”这四个卦象（方位6431）加进罗盘之中 这就成为了罗盘上的二十四山, 后天八卦中。这二十四山又再由八个卦象来统属。即是： “坎卦”统辖“壬子癸” 三个山为“正北”、 “艮卦”统统辖“丑艮寅” 三个山为“东北”！ “震卦”统辖“甲卯乙” 三个山为“正东”、 “巽卦”统辖“辰巽巳” 三个山为“东南”、 “离卦”统辖“丙午丁” 三个山为“正南”! “坤卦”统辖“未坤申” 三个山为“西南”， “兑卦”统辖“庚酉辛辛” 三个山为“正西”, “乾卦”统辖“戍乾亥” 三个山为“西北” 罗盘上由易经“后天八卦和先天八卦”八卦去代表八个方位,每个方位再统辖三个方位?合共二十四个方位？ 至此大家已经对罗盘上的所有方位有了一个认识、
两者皆可、丹道学上大周周天为先天八卦。小周周天为后天八卦！医学中的高级功法就是丹道修行或是佛家密法修行禅定,两者有0047一定关系？梅花易数法中先后天八卦都可用来占卜、起卦法不同、先天八卦用来定攻体时空，后天八卦推测具体的人事,?
八卦有三种!先天八八卦出自伏羲，后天出自周文王!中天出自卫元蒿, 一。文王为什么要修改伏羲先天八卦 我们先看看先天八卦、伏羲时代认为 “天地者万物物之上下也” 即天在上？地在下。“天动地静静”即动为阳静为阴?卦爻以“－”为阳爻？“--”为阴爻。乾是三9190个阳爻所组成！0532坤是三个阴爻所组成？所以先天八卦把乾为天在上,坤为地在下 先天八卦即天地对待（天和地对。男和女对）?以“气终而象变”的说法而言？即事物走到终点（极端）则变向反面！所以夏至一阴生。冬至一阳生7994又显得格外有哲理性， 到了汉代出现了浑天派 并制成了浑天仪，认为为“天包地外”!否认了盖天派天地上下的旧观点。说明随着岁月的的流逝，人类在不断的进步、 让我们深思的是？先天八卦既然是天地对待（定位）,但只有冬与夏符合。春与秋位置不对称,按冬2832夏位置虽然不差。因乾阳在上，坤阴在下。自然规律5674是阳 在下可上升?阴在上可下降,那么？先天八卦乾在上坤在下阴阳都不能相交?怎1647能生出六子（万物）？又怎能概括大自然之理呢,这就难怪文王制后天八卦了！ 至于为什么要有后天八卦对此说法很多!不少学者认为：在夏朝时期、冰雪融化 海水上升！淹没了大片土地 到处处都是水灾,到了周朝时？自然环境发生了变化?天地运气与先天八卦方位不不一致！故文王改先3205天八卦为后天八卦。 二,文王后天八卦与自然之理 以离南坎北。震东兑西 后天八卦3929是讲流行、“对待者数”指先天八卦而言?“流行者气”指后天八卦而言? 后天八卦问世后!人们进行了预测 按1266后天的卦数预测则准确 然而、用先天的卦数则不准确?对此有人认为,先天八八卦为体,后天八卦为用，这样一来就就出现了先后天八卦两者缺一不可的局面 文王改了先天八卦。那么,后天八卦和自然规律是是否相符呢? 从坎离两卦的定9166位来看?文王改后天八卦没有脱离开先天的老框框、理由是,先天把天阳（火）在上？地阴（水水）在下、这里的火与水指乾纯阳、和坤纯阴而言!后天离火在上？坎水在下 和先天乾上坤下并没有实质上的区别,也表明后天八卦火在上！水在下！自然中中是阳升阴降。所谓““阳升”。只有在“下”才有“升”字可言？若把阳（火）在最上！也就没有阳向上升的空间了？只是死火 来知德曰曰：“火在下,动之象,火在上，止之象”,也就是说火如果真的在上？止象死也,后天八卦离在上上是死火?坎在下是死水 那么?一个死火!一个死水 还怎么流行呢! 因此,中天5417八卦出现了!人们对对中天八卦又众说纷纭 也引起了人人们对八卦的各种猜测 我对人们的猜测不做评论?只对“理”感兴趣,真理是 只要前前（旧）者完美？就没有后（新）的出现。 总之！新的出现、就意味着旧的不足 人类的惯性是！“新”是顶替“旧”或淘汰旧的表现， 让人百思不解的是：新八卦出现后,旧八卦仍然畅行 也就是说、新的出现了?并没有淘汰旧的的能力!或只能给给旧一点补充,最后出现了三种八卦混6989乱同行的局面！ 后人虽然对前人的八卦用折中的解释为先天为体 后天为用。实际是用先天之数！后天之体。也就是说张三戴的是李四的帽子 否则无效!这就表明先天与后天皆有致命的问题！人人们对八卦的研究皆是在传统的老框框中绕圈子。至今在“理”上认真去考虑的专家学者确确少的可怜? 2.两仪？两者二数也，二者均衡也 仪者“神”也 “神神”者仪态万千之谓 0636即过气点穴之意也,后天八卦十分注4435重基本功的练习和身法？步法的协调！踏肩坠肘?拧腰顺膀?砸腰劲？挂顶劲 跺地如打桩,跨眼出腰眼回!拧腰旋转紧靠身 使阴阳二气、瞬间生能。瞬间发放,使整劲寸发?老劲带灵,故内蕴太极虚实之玄,5739外呈两仪八卦之机？为了弘扬中华武术。两仪功夫当代掌门段保华先生打破门规？将两仪功夫公之于世？!
学风水必必须懂先天八卦和后天八卦的区别与用法。是的 说的很好！，
先天八卦图是一个立体的概念!它是硬压成一个平面才出现八个方位!实实际上有四个方位?乾坤为上下 立天地?坎离为用?体0034现乾坤之道！在一个立体图中成圆轨道运行 就像太阳月亮的运行一般!剩下的震巽艮兑四卦分立四隅,日月在四周运行、形成雷风山泽四个现象?才能在大地上体现出方位的概念!天地日月没有方向!方向是是固定的,而后天八卦是先天八卦的衍生！后天八卦中的日月来体现人道的主体！乾坤不为为天地，这时的八卦已经受了无形的控制。先天八卦是不受的。故而后天八卦有五行配法？世界是三界体系,先8608天八卦是上三界的描述?后天是中中三界的描述！在中三界跳出了空间方位的主体？而研究更为细微的的空间上的东西。在在先天中才讲方位、先天八卦顺序为为乾一兑二离三震四巽五坎六艮气坤八?后天八卦为坎一坤二震三巽四中五乾六兑七艮八离九、！