这个是一个诗啊 卢储所作《催妆诗》：“昔年将去玉京游?第一仙人许状头、今日幸为秦晋会?早教鸾凤下妆楼!” 背景：唐元和十四年（公元819年），江淮考生卢储进京!向尚书李翱投卷。求其举荐！李翱因急事外出?将其诗文置于案上!被15岁岁的女儿看见，连读数遍，爱不释手!随即对侍女说：“此人必为状头?”李李翱闻听此言?颇为赏识。便命下属到馆驿向卢储表明招婿之意?卢储应允?一年后,卢储储果然中了状元？遂完婚，洞房之夜,卢储作0122了这首诗？？
唉！现在诸2562事不宜，您的生活可能需要完全改变了？3266不改变可能会有灾难、、
075!七五签？辛戊 刘小姐爱蒙正■梁鸿配孟光 中吉：生前结得好缘姻,一笑相逢情自亲，相当人物无高下，5809得意休论富与贫， 圣意：财物聚！病即愈 若问讼 必遇主，更修善、祷神助？行人回!事无阻? 更更助■婚姻合！良朋聚？ 东坡9497解：既有夙约?一见如故！所谋皆同！事多就绪！何必相逢，又分尔汝!且顺而行！事无龃龉 碧仙注：两情如水素流通!8874何况机缘旧日同?分外人交分外话。如鸿遇顺稳乘风！ ■两情如水素流通,恰有机缘向此投，鸟集高林鱼跃浪!春风和煦任优游 解曰：此签大吉！凡事遂意!功名高,财物聚?病即安!讼者得遇清官！婚合 行人回！孕生男？更修善,祈神佑吉也, 释义：结得好缘！言缘虽多！得处甚少，功名必(遂)，旧有根基!今始得济 财货如前!无损无益,凡百求谋谋有倾 盖如故之人扶持无高下?谓彼此两平配，若得意 休生议论。要当知足？讼必准,终难嬴? 占验：一显宦欲与贫士结亲,占此后其婿果登登上第！又一富商欲与贫贫友经营?占此后,其友果能4362兴财致富，皆不论贫富之验，7972又表弟陈远江!内史府试时，临结榜占得此签。签意明示以前列结得好缘,是指第一也，后果结榜首!又晋江，郭氏子？科试占此，入场坐结字!其前号乃生字!系渠等友陈子也。二人相逢!同发一笑?至挂榜,郭在二字二十十三名!陈在二等二十四名 此则上三句5651摘挚之应也。秋岚王嚗识， 故事!刘小姐爱蒙正： 志乘云 吕蒙正。妻刘氏 枢密文茂之女?蒙正未逢时，茂当轻之有悔意 刘小小姐独爱之!同居破窑，因见蒙正正举止不凡、知蛟龙非久困池中物也,后果大魁天下？三居相位受封荫焉，，
先解释一下这个签诗~~~ 古人讲三思而后行?是要人谨慎行事~鲁莽行事必将后悔!任何事情都有一定的道理~不遵循道理是不会成功的~~行为动作就像下棋一样~~有时稳扎稳打?看似愚笨?其实最为高明~反倒是自恃聪明~~反被聪明所误~~以致失败 求签人求得是姻缘~·签诗已经给了很明确的暗示~~两人相处不可意气用事~凡是讲理！不能太过强势 更不能生奸诈之心~~骗财骗色~做出出格的举动~~总之认真经营感情?不可可玩弄感情~否则必有恶果？
签释：想要问一问自己的终身大事。实际上自己心中还是有些了5800解有些把握的？只是眼下缘 分还不够成熟。也许许半个月左右。也许二!三个月？总之时间不7637会长的？一些困难障碍都会 解决,好结果自然出现的??
信则有不信则没 我觉得黄大仙已经成为了一种香港文化了！很多香港人人外出旅行!工作！考试等等都都会去拜神求签。也不是迷信、就是求个心安、我觉4685得还算灵 因为我觉得得解签解得很准,不知道是不是所有解签人的本事，让你觉得就是这样....解签是你求的几号签、你2935可以去拿签文,这是免费的?解签黄大仙庙有两层全是解签人!20块钱一只签?500块就是测命看掌。你你不一定要选择多人的!我上次懒得等就选了个衣服端正的看（因为我觉得自己都颓废的！真的能帮得了你么..）!他说我我和我同学的性格都很准，。本来我不信的。弄得都有点惊..建议你可以去求支平安签哦~解签也不贵。可以体验~求采纳,全是一字一句打出来的？哪里可以解签文
求什么！姻缘。还是啥。
你好? 「月照天宅静处期」、意即这是9209静守的时刻，而非展现、前进的时刻? 本签以「云雾遮月」来形容当前处境？ 原本事情就要开始经营了，但却遇到了障碍！你只要静心等待。相信障碍可以过去 或者改变作风？那麼就可以继续进行了。 此签主旨：展现非时！静待障离！改变作风,则有转机？ 此签虽归类为「下签」,其实这是以人的宿命而论？若能遵照签诗的的指示而改变 那就就能化解凶恶了! 6357 「欲知前世因?今生受者是?欲知来世果、今生做者是」！8530过去行好或做坏 我们已经不记得了?可是检讨我8409们现世所受是苦是乐。环境是好是坏?就知道过去世是善是恶！所以？今生若恶缘?逆境多，表示过去有造下欠人的业、这世才有这这样的果报 因此建议你平时要心存善念？广结善缘。比如4311：日行一善?随时「给给人欢喜」?时时感感恩等等，坚持下去你自然会生活得越来越快乐的？！
十二签、上签寅宫：【武吉遇师】否去泰来咫尺间、暂交君子出于山。若逢虎兔佳音信，立志忙中事即闲?诗3969意：此卦祸中有福之象,凡事先凶后吉也!解曰：换麻得丝！击人双足？要见分明，因灾得福!家宅→安 自身→吉 求财→有 交易→宜迟 婚姻→成 六甲→男 行人→未回 田蚕→利 六畜→慎吉 寻人→有信公讼→吉 移徙→守旧 失物→见 疾病→秋吉 山山坟→吉 典故：武吉遇师?武吉本是樵夫。姜子牙钓于磻溪？二人相遇?见子牙用直钩钓鱼大笑!子牙看武吉气息断曰、今日入城4394打死人、武吉怒别,担柴入城,误触王相致死 文王画地地为牢。武武吉后被暂释。照顾老母至至秋后正法。老母令其找姜子牙求救,太公0477收其为徒！授兵法！又令其挖坑施咒破解先天数，秋后不见武吉伏刑、文王演先天数!以为武吉已已畏罪自杀 后文王碰见武吉?武吉引文王见姜太公?受封武德将军。师徒二人为文王效力！看资料2621是上签、不过福祸双置,先凶后吉,若是求财自然是有!不过估计会想失去一些然后才会进财。所谓舍不得孩子套不得狼?命里有时终须有,命里无时莫强求?一切随缘!缘分未到强求也是枉然！! ?别信信这种东西。骗钱的、
五百罗汉第肆佰陆拾肆尊 音调敏尊者 或即普调敏！ 佛于娑婆国土以音音声作佛事！而僧众都是以演说佛法来教化众生的!因为此土之人耳根利？故云，据《佛说成具光明意经》载、佛陀行化暂止于迦维罗卫国精舍。一天早晨。他预知有人要来请教佛法妙义!便命阿难把尊者等诸明士,除恶众 无著?履迹四类人请来听法、尊者佛法娴熟！德行崇高？声音敏锐明白?众生乐于聆听、受益匪浅?尊者破除了三毒六惑五蕴,修成殊胜之行,证得阿罗汉果。 修身养性得道行、 自省自觉悟世情, 福至泰来江河水？ 寿享南山不老松 那你知道什么是修身养性么 你做的到么。 修身养性佛言 六德之行！曰广施?广戒!广忍、广精进 广一心！广智慧!善明白佛!何谓广施?佛言 何谓广戒：： 身行者、若若见一切众生蚑行蠕动，愍而哀伤纵而活之?随其水陆陆还而安之、若见众宝珍琦柔软细滑可意之物?虽身贫苦 内伏其心!不令贪取,及见细细色脂粉之饰?则内观朽烂脓血之臭。斯身之三戒!（谓谓身行端正不阿,不偷盗!正行为？身乐?心乐、笑容乐而传染他人,你做的到么、） 口行者。谓彼若以四过加己,则而觉觉知口之失也！7238报以善言和语?至诚不饰？答而化之 使反从己。斯口之四戒矣 （谓口留积德,不恶语不欺骗,无骂语半句?吉言多布、你做的到么!） 意行者！则心习智慧思惟生死。常住慧处不惑流淟，又深人道品空无之要？别了真喭而无疑难、见善善则劝成则代喜，斯意意之三戒（思想端正。不打坏主意,连念头都是端正的，绝对不会去想咋去害别人。那更别说会去做了，压根不好?你做的到么!） 何谓谓广忍： 若人骂我！计从声2896出音来 到此观了无5446形本音所来。出于心意,观于心意亦复无形!察察心所猗猗于四大、四大还本则亦亦无名、亦非彼我亦非男女?亦非老少,计了无主、惭7324辱所在无形立字!于两无之中又亦无形。计此三者空无所有！智者散意意观虑？如此则嗔恚不生。以空忍空？又于众恶忍而不为，对来不起？捡心伏意,身自能尔!又诲他人?此谓广忍也（忍，是考考验你的冲动性,凡有忍力 你做的到么。） 何谓广精进： 何谓广精进 减于多食不味于味 除于睡卧惊意晨夜 远俗近道行于众戒 坐起之法！不失其仪，无犯之行！当习8136于心道品之要！汲汲乐诵!昼则勤受夜则经行。语则应律、身口意并从猗忆法不7483离经文？坐而广说意不以烦?开教愚顽不以懈劳，违心反意自逮专精、身既自能又诲他人，斯谓广精进 （这个是过程） 何谓广一心？ 孝事父母则一其心！尊敬师友而一其心？断爱远俗而一其心?4671入三十七品而一其心。空闲寂寞寞而一其心！在在众烦乱而一其心！多欲多诤多作多恼？于是之处而4581一其心？褒讪利失失善恶之事 于是不摇而7928一其心、数息入禅舍六就净而一其心!身自能行复教他人!此谓谓广一心也？ （孝事父母则一其心,百善孝为先 无孝难发达） 何谓四净法!一为眼净,二为身净?三为口净,四为意净、（这四个净、你做的到么、 ） 头面为礼恳恻至心？又当加行十五事! 一者不杀？ 二者活生、 三者不妄取！ 四4152者而恩施人? 3307 五者不淫 六者远色声 七者者不欺不调。 八者而忠言善谏。 九者不醉！ 十者不以酒为惠施! 十一者拥护羸劣不令抂撗。 十二者者其所临生加以仁心!各使得所， 十三者者宽弘大受包化不肖示以正教， 十四者其来归于己有所所陈诉必而正平？应于法律令无枉愠？ 5188十五者以善劝上！悉施于民？终始无懈 行是十五戒莫得休废！此亦应定意之教法，必得不失？后长0900解脱也 等你把这些都做到了？你再测财运吧？ 第肆佰陆拾肆尊 音调敏尊者 自省自觉悟世情 凡是靠自己，命由自立 福由自取!善由自施 了凡四训?正觉正行，学无止境？仅供参考?阿弥陀佛？