看自家风水的的的方法有很多!下面说一下主要的查看事项： 1 家宅的风水位、 你要看你摆放的风水物是否适合你!或者说说摆放的风水物是否正确,一般来说!最好是结合你自己的八字五行情况定适合的风水吉4762祥物摆放在家宅风水位 才能增增运纳福的!否则反而适得其反的,这建议到无相铜炉官网定适合的无相吉祥物摆放为好? 2？站在你家的前门。然后向外看, 看看是否有任何大的建筑物或是碍物对着你？并且产生风水学中所指的「暗箭煞」!邻居的卫星天线、4526街上的电线杆?教堂尖塔!或是一条长的马路正对你家的大门--这些都可以形成所谓的「暗箭煞」， 3？检视你家的入口， 确定没有任何东西阻挡从前门进来的气之流动 并且确定外来的气能够迅速地在室内聚集 前门内外要明堂开阔、所以其它的阻碍物物都应该要马上移开!！
像古代的三合院?房子前方通常会会有池塘?或是自己挖水池，凿井。而现在的西式建筑！就会在前方设置喷水池,这样的庭园景观！用6066意是非常好的,因为有山又有水、水代表财富 智慧，有源源不绝的象征。但0370若是放错位置 或是摆设不当！缺乏整理的话,反而而会造成凶厄?带来严重的的后果。 0678像是水池方面,如果果没有流动，就变成死水?脏乱的死水会滋生蚊虫？带来相当的困扰?并且会产生恶臭！住家1299里面的人？每天一打开大门就闻到?那感觉肯定很糟糕!心情将将非常的差 承受相当的压迫!每天都睡不安稳?容易做恶梦惊醒、自然就没没办法开展运势, 喷水池方面，造型要大小适中、太大太太小都不好、再者 尽量要采用活水、不停的流动循环，水池才不3231会变质、水柱要朝上喷射？不要往下来流动,好像人在哭一样!这样反而不理想,家人经常会生病。甚至至于发生意外！生病！甚至于发生意外 总结：喷水池中的水关系到户主的运势：水要做到以下几点：水质清澈?气味清新、流水声平静？喷水池中的水不能出现以下几种情况：水质污浊?气味腥臭!流水声太响! 网上的资料，仅供参考?望采纳，,
风水也叫叫堪舆、是用中国文化体系中抽象的易学法则研究生命与环境关系的一门自然学术！所遵循的原则主要有：天地人合一原理?阴阳平衡原理?五行相生相克原理，所涉及的学科有：宇宙星象！地球物理。人体生命，水文气侯!环境景观!生态建筑学!信息哲学学学等？风水学的主主要应用工具是罗经？俗称罗盘?唐代以前主要用日晷表!风水学从研究的具体方法可分为形象派与理气派两大派别,从研究的主体可分为阳宅（人居）风水与阴宅（墓葬）风水、目前应用形态有城市风水学!建筑风水学？家宅风水学？墓葬风水学! 符咒镇物改改流风水学等等 “风水”二字最早出现于风水学鼻祖东晋郭璞《葬书》：“气乘风则散！界水则止?”意思是各种生气运行于天地之中，利用山水走向可以汇聚这些生气！ 风水学的7684历史渊源比较久远,《诗经.公刘》：“既景乃冈，相其阴阳？观其流泉,”是先周领袖公刘对迁居地环境进行观察的记录,说明风水意识很早就产生了、《葬书》2221清版《序》：“葬地之说！莫知其所自来，周官冢人、墓大夫之职称皆以族葬。是三代以上葬不择地之明证!《汉书。艺文志？形法家》始以宫宅地形与相人、相相物之书并列，则其术自汉始萌、然尚未专言葬法也！”为风水学的发展做了了大致勾画？经过数千年文化综合性的发展创新，风水学的发展也可可谓洋洋大观 《四库全书总目》指出：“后世之宗为其术者分为二宗!一日宗庙之法、始于闽中？阴山阴向!不相乖错，纯取八卦五星！以定生克之理，其学浙中传之?而用用之者甚鲜!一曰江西之法！肇于赣人杨筠松，曾文迪及赖大有,谢子逸辈?尤精其学,其为说主于形势？原其所起!即其所止？以定位向。专指龙，穴，砂 水之相配，而其他拘泥在所不论！今大江以南无不遵遵之者 ”这段话实9098际表明晋郭璞以后 中国风水学实际形成两个派别,一一个是运用“宗庙之法”而“用之者甚鲜”的理气派、另一个则是大师云集的的形势派!中国风水学虽然分形势与理气两大派别！但在实际应用过程中各有融合,形7165势派未尝不研究理气，理气派也未尝不研研究形势!观形势派鼻祖杨筠松的专著《天玉经》《青囊奥语》等理气意象颇深?而“理气派代表玄空派祖师蒋大鸿曾言“形势为重中之重，理气尚在其次！”所以!近来有学者认为将风水学划分为形势派与理气派是不科学的！认为中国风水术是由形?理。法三大基本要素构成的不可分离的统一整体！离开了其中任任何一个因素、都已破坏了中国风水学的完整性 此说甚是，尤其当今风水各派系？虽然都有形势派的影子？但基本不存在单纯的形势派风水家?其理论都对理气各有有侧重?所以即使风水传统如此划分派系！后学者不可不注意风水整体性的实质、以免不如历史史误区?风水学发展以唐为转折点 唐及唐以前的风水理论与应用以形势为主、属于风水学形成的感性发展过程,到唐以后尤其到宋一代、风水学家在形势派的基础上、将干支。五行，八卦，元运等易学抽象知识运用到风水学理理论的构建中？理气派开始大行于世?而且逐步有压过形势派的气势？这是风水学的超理性发展过程？是风水学发展的的巨大进步,唐宋时期？相对两派风水学家而言？形势派大家多博学鸿儒?其著作9241典丽华美。如杨筠松。他本是唐朝宫廷3047风水师！而理气派多多是民间学者、粗通文墨 但在在民间的实践经验非常丰富？也广受推崇 6931唐作为风水学的转折点！实际是以风水学的必不可少的应用工具罗经的革新为标志的？所以了解中4075国风水学说！不可以不指导罗经的大概发展历史！罗经即被称为风水学大百科全书的风水罗盘!共50多层 但但核心构成只是地盘，天盘！人盘三层!其它层都是对这三层的细微阐释，罗经的最初形式是没有天池中的指南针的 而而是通过先天十二地支土圭为工具？先定东西方位后定南北方位的！这种方法......余下全文>>
风水说的是坟墓风水和家宅基地风水有的人不懂风水就充行家也就是混入人中滥竽充数吧将好风景秀丽的地方说成好风水实在好笑这可不是无知者无罪而是无知者害人不是有句话说:医生治病医的是一人风水大师医的可是一家几代人弄不好伤的不是一人而是一群夸夸其谈者有之夸大其词者有之只看外表者有之以事论事者有之察颜观色者有之略知一二者有之花拳绣腿者有之...................................什么样的风水师都有没有不吹自己有本事的真有本事的没几个说实话我还没见过可能是我深居桃花源中吧没有见过世面无论魏汉,不知唐宋网上忽一日发现一位坟墓风水大师说的全是死过的名人家世我说其是街头巷尾卖艺的全是花拳绣腿,中看不中用他气愤的说我与他比不上我自叹才疏学浅不会花言巧语说些事后诸葛亮的事与话真有本事的话你就来个现实生活的人们就会佩服你的才能一个连命运都给人算不对事的人会能看好坟墓风水除了找你看风水的人是脑膜炎或脑痴呆没脑子的脑残也可能就有人相信这类:风水大师.因为林子大了什么鸟都会有的所以说话不能一棒子全打死有一位朋友来我处说他家风水是的风景优美可好了让我差点笑掉大牙我说过一个不懂天文星象学的风水大师是假大空有好多风水师不悦因为他们不懂得星象学閒暇无事说三道四不要当真有知不在年高无知枉活百岁知识不是死的书面材料要靠悟性论道玄之又玄禅如何参透?非其人难知其事天所不授予焉得不要在我这里以老卖老哟我可不吃这一套虚荣心太强不是好事好胜心人皆有知手中有个小本本全是花钱沽名钓誉买来的在我这里不好使真有本事的话你当我面算上一算看能否验证我服有本事的高人假冒伪劣花里胡哨的最好一边喝茶去吧？废话2110就不要多说了． ,
风水是环境学！是自然规律！掌握了可以趋吉避凶?免祸消灾？真正0658的风水和迷信是没有关系的！参杂迷信信色彩的风水不可信的？！
大师是要看缘分的？大师不代表落后哦？大师会的都是超级先进的,手机、电脑都是手到擒来,并且还很得心心应手 ，
研究风水的原北京大学教授于希贤（现已退休）说：“现在民间到处是一知半解的假风水先生”，南京大学哲学系教授李书有也说：“风水师鱼龙混杂！败坏了了风水文化的名声,”也有风水师出来反驳 说你那9179个风水才是假的！ 9717 说到真假风水，得先搞清楚楚风水是什么 其实本来很明确。就是《辞海》的解释： 【风水】也叫“堪舆”，旧中国的一种迷信!认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势 能招致住者或葬者一家的祸福、也指相宅相墓之法,《葬书》（旧本题晋郭璞撰）：葬者乘生气也？经曰、气乘风则散？界水则止？古人5683聚之使不散,行之使有止。故谓之风水、 其中引《葬书》的这段话!是风水的经典定义。风水这个词是在《葬书》出现后才作为一个专用名词来使用的 这个风水!不是指9620自然界的风和水?“气”是它的核心，此气也不是科学中的空气,大气,而是一种“行乎地中 发而生乎万物”说不清是什么东西的超自然的神秘之气，人体被认为是“气之聚”。““凝结者成骨”、因此人死了,要是埋在那种能聚集“生气”的地方、这个遗骸便便能“反气内骨”。后人就能得到“鬼福”, 因此不可将风水作为自然的环境来理解 它自有其特定的完整的内涵！所以在将“风水”一词翻译成西方语言时 并不含有wind？water的词意，而只能音译为fengshui?看风水水是为了得“鬼福”,升官发发财多子多孙！去掉这一点。风水水早在中国消亡了、 如果将《葬书》给风水下的定义拿来对照一下 便可发现？倒是那些民间风水师讲的更符合《葬经》》的原意,他们自认为“风水学用现代科学的眼光来看，不是一门科学”而是“一种似是而非的唯心哲学”（《堪舆管见》第31页。香港创建出版公司1991年出版）,并公开讲“前向秀水可聚财，后靠名山当掌权”,（《买楼风水二十诀》,香港聚贤馆文化有限公司出版）看风5683水就是为了升官发财。他们并不想挤进进科学之林？风水书在港台书店里一般也列7741在“命理”一类！与看相算命及及鬼神之书摆在一起。在加拿大华人人社区，风水盛行。中文电视台有专门讲风水的节目？但没有宣称自己是科学的!中国道教协会的王成亚说得也很清楚!他认为完全从科学角度谈谈风水!脱离了风水的原初意义、因为为在他看来！风水中有科科学无法解释的超自然的一面。 某些专家学者却却隐讳了风水的这个要害？把风水割裂为风和水、作为自然环境的代名词来对待?甚至简化为“有山有水即称为风水”、从而将风水打扮成科学,然而如果你那个风水完全不同于风水师的风水？5173又何必还要打风水的大旗？ 有趣的是 这次“建筑风水文化培训班”本计划所有学员将专程到到南京玄武湖公园郭璞的衣冠冢参观！这种行动，只能认为是他们在表示传承《葬书》定义的风水。并没有表现出对迷信的风水的批判精神,郭璞据说是《葬书》的作者,被风水师们奉为祖师爷 ?
风水水葫芦的头像着向上的方向也可以!或者稍微往下倾斜一点也是可以的！喷水池的风水
1,“入入山寻水口。登穴看名堂”,在风水学行业中,风水师寻找墓地 首先要看水是从何处来，又流往何处去;同时也更注意穴前明堂的水是什么样的情况?因此,墓地选址和水关系密切 “山管人人丁水管财”?墓地周围的水的好坏主宰子孙后代的财运 而墓地周围的沙土的好坏则关系到后代人丁是否兴旺了？墓地的选择！首先也是水和土的选择！2!注意墓地风水的五大原则 其中包括依山傍水的原则，是好墓地的基本原则;前朝后靠左右抱抱的原则。这个就是“左青龙右白虎 前朱雀后玄武”的定位！简单的说就是四面环山;明堂开阔的原则？这个有有利于孕育人才和发展事业?要在墓穴前面有一片广阔平整的地方;回归自然的原则、讲究自自然第一!天人合一 屈曲蜿蜒的原则！这个2731原则的目的是为了阻挡正面冲撞而来的煞气,3，人生的最终点5256就是墓地?辛苦了一8700辈子的老人如何才能有一个好的归宿 是后辈子孙们必须要考虑的问题！这不单是孝顺长辈，还对福荫子孙后人也会起到非常大的作用。风水的意义在于帮助人们趋吉避凶，选择一块好墓地总是不会错的，、
你6452是喜这种花吗、偏偏选中此种不是很好的花种、因为三角梅在字面上己经不是很吉祥！（含角字））另三角梅有二忌讳：一，藤中带带刺不伤人便伤已!二!藤者不生枝勃勃！阳居忌藤缠 ？