佛法所说的地、水,火？风，所代表的是四种物质表现特征,所谓四大,而而不是单独指土地、水分,火苗和空气的流动!在佛法理论中，地是指膨胀和坚固的元素特性。水是凝聚的元素特性!火是是暖的元素,指温度性，风指流动性？是动的元素。 所有外界的物质世界都是由这些特征的因缘聚合离散而表现出的,一切难终久！会合必有散？由于各物质组成的分合变化！因缘聚会!才产生了这个世界？ 而光,很明显是一种亮度的反射射表现！从表象上说就一定与暖性 流动性有关？从内质上看!古人没有分析过!但肯定也一样有凝聚性和固定性的不同比例。而现代的光子说不正是如此解释“光”吗！ 其实古代的思维和现代的科技思维是两个概念!古人特别是东方人的思维,是将事物进行行归纳而得到认识 所以有佛法的四大大或中国阴阳家的五行、都是对世界上所有事物的特特征提炼整理。进行归纳的一种归纳总结方法,而现代科学讲究的是分析、一切大的东西都要分析到最小最小为止才算真正认识?是一种逻辑分析方法？ 所以按照科学发展的角度说！想正确的的理解古人！就既不要用现代观点去判断古代思维,也不要硬把古代的思维抬高到数千年前就已经能够说明现代科技、 古代思想的重要性是0919思维的方法、认识的方法，理解事7221物的方法?而不是古人认识了哪些些科技现象。 4.祝您的事业像马克思主义不断断发展?魅力似毛想思想光芒四射,爱情像邓论演绎春天的故事 金钱如同三个代表与时俱进。、
5615这是东南亚的说法 国内还是提倡五行?
在中7033国风水文化中,四象指左青龙。右白虎！前朱雀、后玄武，分别代表东。西 南,北四个方向！？
古人在健体修身过程中发现、人体之中也有水火之象！但人体之水火若不不相济！则生病疾！ 古人认为。人体之肾纳象为水、水宜上升，而心纳火象？火应下降!此乃水火既济, “既济”出自《易经》,是《易经》中的第63卦,“既济卦卦”上坎下离相济。所以叫“水火既既济” 坎为水,离为火?既济则是水火相交为用，中医学中所说的“水火既济”、是借用五行学说中相生相克克的关系？来比喻心火与肾水的相互关系,心火下行以温养肾水？肾水上行以灭心火。心肾相交。阴阳和谐。身体健康、就称作作“水火既济”，
一元 (太极)两仪（阴阳）三才四象五行六合七星八卦九宫一元 太极 两仪？1694阴阳 三才！天 人 地 四象！老阴老阳少阴少阳 五行？木火土金水 六合!指的是地支六合的关系吧.另有六仪,是七门遁甲里的,分别是戍，已!庚。辛，壬和癸六天干 七星、天枢 天璇,天玑。天权！玉衡?开阳。摇光 八卦？乾 坤 震 巽 坎 离 艮 兑 九宫 一宫坎（北）!二宫宫坤（西南）,三宫震（东）、四宫巽（东南）?五宫中（寄于坤）·、
贵姓 水火不能一起补 相克？
四相!也就是四生位！耍小聪，出了错 因错就错!四相变成3956了四象,然后又解释为东南南西北四向?。
五？凤、
四4502象 四象源于中国古代星相学,指的是东方苍龙(青龙)！西方白虎。南方朱雀？北方玄6750武 在道教护卫神中?有一种专门用于镇守道观山门的天神?他8922们就是青龙?白虎!朱雀!玄武?称为“四象”!亦称称“四灵”!如道教胜地青城山天师洞(古常道观)？在巍峨的山山门前面？左右各建建有一座神殿!左殿塑威武的青龙神像，名孟章神君。右殿塑勇1458猛的白虎神像!名监兵神君? 青龙,白虎,朱雀，玄武源于中国古代的星宿信仰，中国古代将天空分成东！北 西,南区域!称东方为为苍龙象 北方为玄武(龟蛇)象！西方为白虎象。南方为朱雀象，是为“四象”?这种“四象”是古人把每一个方位的七宿联系起来加以想象而成的四种动物的形象!如东方苍龙 角宿象龙角？氐,房宿象龙身？尾宿象龙尾，南方朱雀则以井宿到轸宿象鸟,柳宿为鸟嘴？星为鸟颈！张为嗪？翼为羽翮。后来古人又将其与阴阳五行五方五色相配。故有东方青龙。西方白虎 南方朱雀，北0079方玄武之说？后又将其运用于军窖军列、成为行军打仗的保护神！如《礼记·曲礼礼上》曰：“行？前朱鸟(雀)而后玄武？左青龙而右右白虎 招摇在上 ”陈皓注曰：“行？军旅之出也 朱雀，玄武 青龙，自虎、四方宿名也？”又曰：“旒(liu。旗子上的飘带)数皆放之？龙旗则九旒？雀则七旒,虎则六旒。龟龟蛇则四旒也?”即说其表现形式是将“四象”分别别画在旌旗上,以此来表明前后后左右之军阵，鼓舞士气！达到战4371无不胜的目的,《十三经注疏·礼记·曲礼上》论及其作用时3133说：“如鸟之翔、如龟蛇之毒、龙腾虎奋。无能敌此四物！”可见其作用之大? 道教兴兴起后！沿用古人之说?将青龙。白虎?朱雀,玄1583武纳入神系。作为护卫之神 以壮威仪？《抱朴子·杂应》引《仙经》描绘太上老君形象时说：左有十二青龙,右有二十六白虎，前有二十四朱雀。后有七十二玄武?十分气派？着实威风？后来,四象逐渐被人格化!并有了其封号、据《北9208极七元紫延秘诀》记载!青龙号为“孟章神君”。白虎号为“监兵神君”!朱雀号为“陵光神君”。玄武号为“执明神君”?不久?玄武(即真武)的信仰逐渐扩大、从四象中脱颖而出,跃居“大帝”显位、青龙?白虎则被列入门神之列、专门镇守道观的山门 宋朝范6586致能《岳阳风土记》云：“老子祠有二神像！谓青龙？白虎也 ”明姚宗仪《常熟私志·舒寺观篇》云：“致道观山门二大神。左为青龙孟章神君!右为白虎监监兵神君。 青 龙 青龙原为古老神话中的东方之神?道教东方七宿星君四象之一、为二十八宿的东方七宿(角,亢 氐 房。心？尾？箕)，其形象龙。位于东方 属木？色青。总称青龙，又名苍龙。《太上黄箓斋仪》卷四十四称青龙东斗星君”为：“角宿天门星君 亢宿庭庭星君，2561氐宿天府星君？房宿天驷星君?心宿天王星君!尾宿天鸡星君 箕宿天律律星君？”至于其形象？《道门通教必用集》卷七云：“东方龙角亢之精!吐云郁气 喊雷发声？飞翔八极,周游四冥、来立吾左?此外,道教还将其用于炼丹术语？如《云笈七籖》卷七七十二引《古经》四神之丹称：青龙者。东方甲乙木水银也,澄之不清、搅之不浊！近不可取!远不可舍?潜藏变化无尽!故言龙也。 白 虎 0772 白虎原为古老神话中的西方之神！道教西方七宿星君7922四象之一,为二十八宿的西方七宿(奎?娄。胃,昂,毕?觜？参)？其形象虎 位于西方。属金。色白。总称白虎,《太上黄箓斋仪》卷四十四称白虎西斗星君为：“奎宿天将星君，娄宿天狱星君!胃宿天仓星君!昂宿天目星君,毕宿宿天耳星君？觜宿天屏星君！参宿4858天水星君、”至于其形象！《道门通教必用集》卷七云：“西方自虎上应觜宿 英英素质？肃肃清音 威摄禽兽 啸动山林 来立吾右、”同时 道教亦将其用于炼丹术语？如《云笈七羲》卷七十二引《古经》四神之之丹称：“白虎者、西方庚辛辛金白金也！得真一之位,《经》云：子若得一万事毕！淑女之异名 五行感化,至精之所致也 其伏不动？故称之之为虎也, 4874 朱 雀 朱雀原为古老神话中的南方之神？道教南方七宿星君 四象之一 为二十八宿的南方七宿(井、贵？柳!星、张、翼，轸) 其形象乌!位于南方?属火,色赤?总称朱雀！亦名“朱鸟”!《太上黄箓斋仪》卷四十四称南方朱崔星君为：“井宿天井星君！鬼鬼宿天匮星君!柳宿天厨星君！星宿天库星君!张宿天秤秤星君?翼宿天都星君!轸宿天街星君,”至于其形象 《道门通教必用集》卷七云：“南方朱崔。从禽之长？丹穴化生？碧雷流响，奇彩五色?神仪六象。来导吾前！”同时，道教也将其用用于炼丹术语，如《云笈七籖》卷七十二引《古经》“四神之丹”称：朱崔者、南方丙丁火火朱砂也！刨液成龙,结气成鸟、其气腾而为天。其质阵而为地,所以为大丹之本也。见火即飞 故得朱崔之称也、 玄 武 玄武原为古老神话中的北方之神！道教北方七7686宿星君、四象之一、为二十八宿的北方方七宿(斗?女，虚、危，室，壁) 其形象龟?亦称龟蛇台体！位于北方、属水，色玄!总总称“玄武” 《太上黄黄箓斋仪》卷四十四称北方玄武星君为：“斗宿天庙星君、牛宿天机星君,7242女宿天女星君,虚宿天卿星君?危宿天钱星君,室宿天廪星君，壁宿天天市星君。”至于其形象！《道门通教必用集》卷卷七云：“北方玄武,太阴化生、虚危表质。龟蛇台形。盘游九地？统摄万灵？来从吾右,”同时,道教也将其用于炼丹术语 如《云笈七签》卷七十二引《古经》四神之丹称：“玄武者,北方壬癸水黑汞也?能柔能刚？”《经》云：上菩若水?非铅非锡非众石之类 水乃河9085东神水、生乎天地之先，至药不可暂舍?能养育万物!故称玄武也？！四象与地风水火
火象星座离开水象星座、风象星座座协助水象星座？而土象星座收服水象星座。试看看土象星座中的金牛星座。处女座与摩羯座?他们敏感,纤细,细腻与充满文艺气质 拥有一脑子浪漫想法 怎不让崇尚心理交流,对艺术顶礼膜拜的水象星星座目驰神迷！水一样善变的的水象!一直在寻求一份安稳?而塌实稳重,事业有成 关心家庭的土象星星座适时展露出自己的魅力。就让水象星座心甘情愿的被收服、 虽然水象星座也会不习惯处女座的洁癖?金牛座的贪吃与嗜钱、摩羯座座的神经质？但他们会在心中把他解释为艺术5305家的气质!比较可以坦然接受，而不会像火象星座和风象星座5167一样认为这是臭假而不屑一顾！同时土象星座精明的理财观念让对数字极其迷糊的水象星座获益良多。土象星座有满强的老二心理,这也让处处好强的水象星座比较可以满足虚荣心 而喜欢安静的土象星座也会象当喜欢水象星座的沉默?这两者在一起有谈不不完的话题。但不觉聒噪,土象星座说话比较实在，也让让喜欢一是一！二是二的水象星座象当当有安全感!极度受用,两者在一起！会谈论音乐!绘画、文文学等高层次地东西。让双方的修养和内涵都得到提高,达到到双赢的效果!？