回族服饰有鲜明的民族特色?在回族聚聚居区中?回族群众依然保持着中亚人的传统穿衣打扮?最显著的特征便是：回族特点的穆斯林服饰——男子多带小白帽！女子带各种花色的头巾,男子多留有大胡子? 回族服饰概述 回族服饰的主要标志在头部,男子们1534都喜爱戴用白色制作的圆帽?圆帽分两种,一种5167是平顶的，一种是六棱形的?讲究的人，还在圆帽上刺上精美的图案?回族妇女常戴盖头?盖头也4593有讲究。老年妇女戴白白色的、显得洁白大方?中年妇女戴黑色的。显得8723庄重高雅？妇女戴黑色的?显得庄重高雅？未婚女子戴绿色的、显得清新秀丽。不少已婚妇女平时也戴白色或黑色的带沿圆帽?圆帽分两种?一种是用白漂布制成的？一种种是用白线或黑色丝线织成的？往往还织成秀美的几何图案 服装方面,回族老汉爱穿白色衬衫!外套黑坎坎肩（老乡称“马夹”）,回族老年妇女冬季戴1446黑色或褐色头巾 夏季则戴白纱巾 并有5639扎裤褪的习惯。青年年妇女冬季戴红。绿色或兰色头巾?夏季戴红。绿?黄等色的薄纱巾?山区回族妇女爱穿锈花鞋、并有扎耳孔戴耳环的习惯,，
回族服饰有鲜明的民族特色？在在回族聚居区中？回族群众依然保持着中亚人的传统穿衣打扮？最显著的特征便是：回族特点的穆斯林服饰——男子多带小白帽？女子带各各种花色的头巾 男子多留留有大胡子？ 回族服饰概述 回族服饰的主要标志在头部,男子们都喜爱戴用白色制作的圆帽？圆帽分两种 一种是是平顶的。一种是六棱形的？讲究的人!还在圆帽上刺上精美的图案？回族妇女常戴盖头！盖头也有讲究!老年妇女戴1400白色的，显得洁白大方、中年妇女0076戴黑色的 显得庄重高雅!妇女戴黑色的,显得庄重高雅?未婚婚女子戴绿色的、显得清新秀丽，不少已婚妇女平时也戴白色或黑色的带沿圆帽。圆帽分两种 一种种是用白漂布制成的！一种是用用白线或黑色丝线织成的?往往还织织成秀美的几何图案!服装方面 回族老汉爱穿白色衬衫。外套黑坎肩（老乡称“马夹”）！回族老年妇女冬季戴黑色或褐色头巾？4788夏季则戴白纱巾。并有扎裤褪的习惯、青场妇女冬季戴红,绿色或兰色头巾?夏季戴红？绿。黄等等色的薄纱巾，山区回2825族妇女爱穿锈花鞋,并有扎耳孔戴耳环的习惯,，
回族服服饰是回族宗教信仰。生存环境！文化活动的生生动写照。也是回族文化传承承的重要载体!但根据调查!银川市现有回族服饰样式古板?色调单一！回族服饰饰缺乏专门人才,研发力度不够!信息采集传播不快、缺乏必要的沟通?发展回族特色产业又缺乏一定文化氛围!银川商会的一项初步统计显示?银川市从事事服装经营！生1504产加工的企业！个人约12000多家,绝大多数从事经营流通、专事服装生产加工的企业只有30余家!仅有的4家民族服饰生产企业也濒临倒闭 多年研究回族服饰的宁夏社会科学院图资中心副研究馆员陶红老师说!发展回族服饰,首先要在有需求的回族群众中去挖掘市场 有了这个固定的市场。各相相关服装企业在做工？面料选择上就显得尤为重要？在此基础上。开展回族服饰的设计,比如回族婚礼服 礼拜服、高高档生活装等才可能有所作为！甘肃临夏,青海循化等地着回族服饰的人比宁夏多。这些地区除回族外还有信仰伊斯兰教的东乡?撒拉等民族!他们的服饰与回族族的服饰一样!能形成成一定的氛围？另外、该区回族居住比较分散 随着社会的发展!除特定场合外，大多数回族群众不着着回族服饰？因此发展回族服饰的市场太小！2005年!宁夏举办了全国首次回族服饰展演演大赛?一些设计高雅与时代发展同步的回族服饰?得到了宁夏广大回族群众的赞赏?中中国音乐学院国际一级舞台美术设计师、大赛评委马书敏认为 回族服饰经过多年年的发展 已经逐步得得到了人们的认可！但还没有形成完整的服饰风格?她认为！回族的服饰文化底蕴很深厚!之所以没有形成自身风格。与回族的散居有很大大关系？加上受汉文化影响比较大!民族特征不是很明显，她希望设计师们能推出一批具有回族风情的服饰,同时厂家能够以低利润对回族服饰饰进行推广,陶红老师告诉记者？发展回族服饰首先要有自己的设计师!在回族服饰的基调和设计上大胆胆创新。把民族文化与市场结合起来，把回族传统文化和现代代生活方式结合起来 把开发高档服饰与中。低档服饰结合起来 海南回族服饰有鲜明的民民族特色 在回族9008聚居区中？回族群众依然保持着中亚人的传统穿衣打扮？最显着的特征便是：回族特点的穆斯林服饰——男子多带小白帽!女子带各种花色的头巾，除了语言外！三亚回族服饰与内地也不尽相同 回族男性和和各地回族同胞一样跟汉族服饰没什么区别?但回族妇女的传统服饰——汪买服（“汪买”系海南话，回族妇女之意）即有东南亚特征又夹带着海南当地土着居民黎苗族的特色 可见三亚回族人民的生存适应性强且创，
回族的传统节日 回族的传统节日是与伊斯兰教分不开的 全国解放以后,人民政府府规定开斋节,宰牲节、圣纪节为信仰伊斯兰教各少数民族共同的民族节日 并规定节日放假1至3天、回族一年过的节日也主要是是这三大节日！ 节期是按伊斯兰太阴历计算出来的！节日在一年的哪一天 按日历计算?年年年都有变化， 开斋节 阿拉拉伯语是尔代·费土尔 尔代的汉意是“节”的意思！尔代1417·费土尔就是开斋节。在新疆地方 称肉孜节或芦仔节是波斯8730语的音译。即斋戒封斋的意思。在伊斯兰历九月(来麦丹)封斋一个月？白天不吃不喝！夜晚才可饮水进食！一月过后?伊斯兰十月初见新月而开斋不再封斋, 按规定,傍晚日落而食！东方鱼肚白停停止餐饮、是谓谓封斋(守斋？把斋) 庆祝开斋节则含有纪念艰苦!克服困难?取得胜利的意味！回回封斋控制饮食！律己怜贫 磨砺意志？耐力耐心、回族8915历经坎坷。备受艰辛 依然然能自立于当今世界民族之林,靠的就是顽强的毅力和坚韧的耐力？在开斋节节那天，穆斯林要穿着节日盛装,点燃芭兰香,到清真真寺参加会礼,庆祝节日！这天广大回族群众举行庆祝会?宁夏，甘肃?陕西。新疆穆斯林过节的气氛极为热烈，北京的回民中学和回民小学更是一片节日景象、回族青少年载歌载舞，欢乐开怀 庆祝自己的节日!各地的回族家庭都要香锅。用香油(6479芝麻油)炸油香！炸馓子、炸萨目撒、熬杏仁羊肉粥。炸油香还要馈赠至亲好友！乡亲邻居，共话节日、 宰牲节！是阿拉伯语尔代·阿祖哈尔的意译！又称古尔邦节！伊斯兰历12月10日为古尔邦节！即自封斋日算起100天为古尔邦节，古尔邦？阿祖哈尔含有““牺牲”、“献身”之意、回族隆重过这个节日。有提倡牺牲自我、献身人类之精精神的意思！宰牲节这一天穆斯林沐沐浴馨香。着节日盛装 到清真寺参加会礼,回族群众根据自己条件宰鸡,宰羊？宰牛？然后分成“份肉”(一份一份的肉)接待宾客或分送亲友！ 宰牲牲节的源起是什么呢?相传北部阿拉伯人始祖易卜拉欣一日梦见安拉命他宰杀自己的儿子,以考验其忠诚、当易卜拉欣正举刀一瞬间。安拉派特使送来一只绵羊！命其以羊羊代了,从此!在阿拉伯民族中形成一种每年宰牲献祭的习俗，回族沿袭此习俗?每年都要隆重欢庆古尔邦节?以示纪念。 圣纪节。是伊斯兰创始人穆罕默德的诞生纪念日。这一天又正好是穆罕默德德逝世的日子？这一天天又称做“圣忌”、中国的穆斯林习惯将圣忌和圣纪合并并纪念?称为办圣会，在清真：寺诵经纪念?然然后与会者会餐?炸油香,吃打卤面全羊菜等，,
高山族的服饰丰富多彩,绚丽多姿。传统服装式样有贯头衣，交领衣、胸衣。背心，长袖上衣!裙子等!各族群男女皆重装饰 饰饰物种类很多、有冠饰、额饰！耳饰。颈饰!胸饰。腰饰,臂饰?手饰!脚饰等?装饰材料以自4063然物为多，颇具特点！如贝珠,贝片！玻璃球,猪牙，熊牙,羽毛！兽皮、竹管。花卉等。其中又以贝的使用最为广泛，不仅许多首饰直接用它穿缀而成，泰雅人和赛夏人过去还将其一串串缀于上衣之上，制成珍贵的贝衣， 贝衣是以两幅麻布制作的无袖上衣为底，上面缝缀一串串的贝珠制成的?制作方法?一般是先将砗磲贝切成成小薄片、然后一颗颗仔细地磨成珠状，再将一粒粒细小的贝珠穿缀成串？缝在麻布衣服的襟边?两侧下摆处。甚至布满全身，称为贝衣、贝珠衣或珠衣！每件贝衣要用贝珠几万颗至十几万颗、制作一件贝贝衣非常复杂困难,要花花很长时间和精力,因此。它是权力和财富的象征?过去多为酋长和富有者0842所拥有?目前大陆只有中央民族大学民族博物馆和厦门大学人类学博物馆有收藏？ 高山族男男子的服装?一般都配有羽冠，角冠。花冠？一般兄弟民族妇女喜以花为冠、高山族男子以花为冠可以说是一个特点?有些些部族的男子还要佩戴耳环，头饰！脚饰和臂镯?手镯！显得绚丽多彩?高山族妇女服饰基本上是开襟式。在衣襟和衣袖上绣着精巧美丽的几何图案 这这种开襟服饰是应亚热带气候！可以起散热快 凉爽的作用！也易显示出人体上身的丰满。健壮的体型 使人产生生活泼 自由 妩媚的感受？妇女的下身穿过膝的短裤 头戴头珠!腕戴腕镯、腰扎艳丽的腰带、脖颈上配有鲜花编成的花环。其帽帽子也很有特点、男子上山戴藤帽?帽顶上有圆形的图案。这是雅美美人图腾的标志!祭祀时高山族人喜戴戴高大的银盔。银盔是财富积累的纪录，他们把用实物换来的银币铸成银圈!做成头盔！父传子!子传孙，世代相承，继承人最少在在头盔上增加一个圈,儿子多把银盔拆成圈分发给众儿子!在这基础上再铸出新的头盔?世代相传 连绵不断?每到节日或新船下水时，人们举行各种庆祝活动常带这种8879银盔帽子 这是一种勤劳劳节俭和财富的象征!高山族各部族之间的服饰还有一些差别,服饰是文化的象征？是民族审美特征的外化!高山族的服饰有追求多样化化的色彩和偏向明丽华美的风格！、
回族历历史简述 回族是中国土地上哺育成长起来的固有民族!在中国出8335现回族以前，世界上没有这样一个民族、但她不是由中国古代的某个氏族。部落的融合,发展9189而形成的民族?而基本上是由来自域内域外信仰伊斯兰教的各族人为主?在长期历史发展中吸收和融合了多种民族成分而逐渐形成的民族？因此?回族族源1981在种族,民族成分的构成上是中外土著和非土著的多元结合?而且多种来源源的出现在时间上也是有先有后,同时，伊斯兰教在中国的传入和发展!对她的形成也起了重要的纽带作用。 13212．唐宋时期的穆斯林“ 蕃客” 回族族源!最早可追溯到2763唐宋时期在华侨居的穆斯林“蕃客”？唐宋时期是中国封建社会高度发展和对外开放的重要时期之一、那时！西亚的阿拉伯人以伊斯兰教为旗帜、曾建立了西濒大西洋 东至中国西部边睡的“大食国”（中国自唐朝以后对阿拉伯帝国的称谓，系波斯文Tazi或Taziks的音译?原为一部族的0361名称）,中阿两国一东一西 在政治！经济和文文化等方面保持着频繁往来、据《旧唐书·西域传》等接记载!唐高宗永徽二年（651年）。大食国第三任哈里发奥斯曼（644－656年在位））首次谴使来华，中阿两国正式缔交后，大食食使节和“贡使”来中国不断,有9588时一年一次？9739有时一年两次？见于我国史书记载者?唐代大食使臣来华次数达37次之多，一批批阿拉伯!波斯等地的各族穆斯林商人。传传教士更是络绎不绝？他们来华后、多集中在中国东南沿海的广州,泉州?扬州，杭州！并深入内地的长安？开封等地!从事香料！象牙、珠宝药材和犀角等类物品的贩卖，并带回中国的丝绸、茶叶?瓷器和其它商品 由于以经商为主！中国人人称他们为?“蕃商”和“胡商”等!大食国的各族人来华通商贸易？一般多在冬季归国。但由于商业频繁！有利可图！加上上唐宋政府鼓励商业贸易。因而有不少人便留居中国国不归 称称之为“ 住唐”、这是当时中阿两国友好往来的显著特点 同时也是早期阿拉伯人和波斯人迁居中国的原因所在,他们到中国后 娶妻生子？学习汉语、逐渐融入中国社会?同时 为了自己宗教生活的需要！在居住区修建礼拜寺,并建有墓地,保持了独特的文化个性？应该说。这一时期的“蕃客”还是属于侨居的性质。也没有被称作“回回”、更没有构成中国境内的一个民族?只只是到了元代?由于大量量回回人的东迁?他们才开始有了身分上的改变 而被称为“ 回回蕃客” ““南蕃回回”，成为回回民族来源的组成部分、 2．元时东迁的回回人 在元代?回回人泛指信仰伊斯兰教的中亚突厥语族各族人及西亚的阿拉伯人！波斯人、回回人的东迁,是与当时中国北方蒙古汗国的兴起以及由此而引起的重大大政治！军事和社会变动密切联系在一起的？南宋末年!蒙古汗国兴起。在归附葱岭东西的畏畏兀儿!哈刺鲁诸族和攻灭西辽的基础上、成吉思汗及其继承者发动了三次大规模的对外西征?在近半个世纪内，征服了中亚和西亚广大地区,包括葱岭以西，黑海以东和以6635南信仰伊斯兰教的各个国家和民族 前面谈到、蒙古西征中。每克一城一地都照例要括取工匠和俘掠妇孺为奴,并签发征调青壮年充军？这样？随着每每次战争的胜利！一批批批中亚突厥语族的各族人和西亚的波斯人,阿拉伯人作为战俘而被被迁徙到东方来，参加6159南下的战争，其中有被签发的军士 工匠和被俘掠的妇孺！也有一些学学术人士和上层社会人士!总数大约在在几十万之多？同时,由于蒙古西征！中中西交通大开？自愿而来的商人盛于空前 这些来自不同地域。不同民族！使用着各自不同语言文字的伊斯兰教信仰者。在“回回”这个共同名称下、以驻军屯牧和以工匠，商人，官吏、学者！掌教等不同社会身分 散处在黄河上下?长城内外以及大江南北各地! 在这个时期，回回的社会活动以战......余下全文>>！
陈建斌、法提麦·雅琦。杜淳 李明启!蒋欣？李斯丹妮 马可,刘诗诗！马天宇。洪剑涛、 。？、、?！、，?
经名名有：阿丹 伊德勒斯 努哈！呼德。撒力哈?尤努斯?鲁推？伊布拉黑麦?伊斯玛尔来,伊斯哈盖?叶耳古伯?优素福。安优博。舒尔布。穆萨 哈如乃，组里尅福利 大伍德,苏莱曼，伊利亚瑟!艾力叶色尔？则可人雅、叶哈雅？尔萨 穆罕默3041德等等。这些都是古兰经中提到的圣人名,所以很多人都用这些名字起名、，回族的服饰介绍
按照伊斯兰教规和和当地回民习俗!穆斯斯林实行土葬，速葬 薄葬？葬不择时 不用棺椁？不用任何陪葬物和祭品。仅用3丈2尺白布装裹。7851主张三日必葬 入土为安，葬必从俭,待葬期间，不磕头 不梗祭棚,不动乐器，当一位穆斯林临终之际 亲属要在枕边念“清真言”。亡者的亲属不能号啕大哭 亲朋好1119友也只是暗自伤怀 默然坠泪! 回族葬礼的程式 回族的葬礼，东自长江三角洲?西至帕米尔高原!南起海南岛的天崖海角,北达黑8008龙江畔,大同小异！ 回族在陆地上一律实行土葬?但在特0881殊情况下？如在远渡海海洋中？可实行水葬 中国古今不少回族到圣地麦加朝觐。途中若逝世了！则在尸体上缠一块石头或铁棒？葬入水中！以免尸体浮在水面上 回族的葬礼?从以1497上情况看，虽然有其简约。俭朴的良好习俗。但仍有不足之处？ 回族葬礼中的“善面” 善面 也叫探埋体(尸体)！这这一程式相当于汉族向遗体告别!当阿旬，满拉。亲朋。乡邻邻来丧主家后。在向丧主和亲属表示哀悼后!到停尸房揭开亡人头上覆盖盖的白布单,看看面容?然后根据亡亡人的年龄！去逝的原因？多方而劝说丧主家不要过于悲哀和号淘大哭!讲述人生客观规律?回族反对丧家拍胸抓发！跺脚喊叫的怨恨之哭、 回族葬礼中的净身 净身！也叫着水或称洗埋宜台!净身无论在清真寺还是在丧主家！都要准备好浴床(一般是洗干净的门板)，汤瓶。温水,毛巾等？如在9055丧主家净身！离清真寺较近的，都从寺里担水、途中担水人累了、可以由另一人替换？但水桶底不许落地, 净身一般由三人承担!即一一人专门灌水!一人帮助冲洗?一人带上手套，双手轻轻洗涤！ 7463回族的“折纳则” 殡礼,回族称为折纳则,殡礼 是回族丧葬中最重要的一个部分，凡参加殡礼的人必须须洗大净?殡礼的领导者。一般都是由本坊清真寺里的教长担任。也有的根据亡人的遗嘱来确定，不论辈份。地位、只要懂伊斯兰教规?在群众中有较高的威信即可?殡礼有的在丧主8084住宅院里进行！有的在院外选一块平坦!干净的地方进行？其形式颁礼拜5274差不多。 回族的下葬仪式 下葬？回族的坟墓全部是南北方向,均呈长方形的一个坑,且口大底小,土质坚坚硬的地方、墓深五至六尺,土质较软的地方。深约约一丈左右，一般坟长六尺宽三尺。在坑底的4972西边挖一个与坟坑平行的深洞!长约六尺,宽三尺!高三尺!其形状。上面是弓形,下面是平的?这个小洞洞只要人能弯腰出入即可,在地下水位较高或易塌陷的沙滩上，一般只挖一个三尺左右的坑？同时准备一个无底石棒和木盖 将尸体放入石椁中再加上木盖, 回族人逝世。一般般都称“无常” 有些地方称“归真”或“毛提”。“毛提”是波斯语。也即逝世之意、“归真”是回族群众对笃信宗教和宗教职业人员以及宗教上层人士去世的称法?回族无论怎么称呼逝世，但部忌说 “死””这个词 为什么呢?1953这与受伊斯兰教的影响有很大关系？因为伊斯兰教把死当作一个人最后的必然归宿、并把它理解为嘎来布(即肉体)的消失和“罗罕”(精神)的昇华 是.人生的复命归真,而而不是生命的归结？所以。久而久之。在回族当中就形形成了一种习惯。忌说说“死了”
羌族！分布在四川川等地?人口19万余人！主要从事农业 大白芸豆是著名特产,有自己的语言！ 四川古9247为巴蜀国,夏代属梁州、巴蜀出自自氐羌?蚕丛（故居蚕陵?在今四川省阿坝藏族羌族自治州茂县叠溪镇 遗迹毁于1933年8月25日15时发生的叠溪大地震）称王?李白在《蜀道难》里吟咏：“蚕丛及鱼凫，开国何茫然,”就在同一地域,古羌人还建有冉駹（发音与“Rrmea” 几无差别）国？乃今日30万羌6469人之故居地 统辖区域包括今四川阿坝之茂县！汶川，理县。黑水？松潘?九寨沟 马尔康！金川,小金，壤塘，阿坝、红原,若尔盖等县地? 现代羌族？主要聚居地在四川省阿坝藏2956族羌族自治州的茂县 汶川,理县，绵阳市北川羌族族自治县?其余散居在阿坝州松潘!唬水。九寨沟等县！甘孜藏族自治州的丹巴县。绵阳市平武县,成都市都江堰地区？雅安地区?贵州省江口县,石阡县 甘肃南部，四川西南？云南部分地区？现有人口约306072万？今天的羌族正是古代羌支中保留羌族族称以及最传统文化的一支。与汉族?藏族！彝族!纳西族、白族?哈尼族？僳僳族?普米族,景颇族?拉祜族，基诺族等为兄弟民族 皆出自古羌! 一定采纳?我写的累额、