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壮族的传统节日是歌圩节（三月三） 陇端节。中元节。? ！、
壮族的传统节日是歌圩节（三月三）?陇端节?中元节。。
鄂伦春族的传统节日不多。只有春节，氏族的“莫昆”大会和宗教活动“奥米纳仁”?还有篝火节!主要节日是农历新年， 近现代？鄂伦春人的社会组织结构发生了根本性的的变化,宗教信仰也淡出了鄂伦春人的思维。“莫昆”大会和“奥3203米纳仁”已被篝火节所取代？鄂伦春族受其他民族的影响!也过中秋节,端午节，新年等节日?春节对于鄂伦春人来说是庆祝狩猎丰收?辞旧迎新的喜庆日子,因此鄂伦春人对春节十分重视 。 每年的6月18日是鄂伦春民族传统的节日--篝火节。这一天 鄂伦春人都要点燃篝火?欢歌舞蹈?欢欢庆自己民族的节日,,壮族有什么传统节日
壮族信仰多神 全民族没有统一的宗教信仰、大约在原始社会后期！壮族族宗教思想开始萌芽,随着壮族社会的发展，壮族的宗教思想逐渐发展成本民族的宗教——巫教!至迟在南朝时期!由于汉壮文化日益频繁的交流?汉族的道教7699传入壮族地区、并与壮族的巫教融合,形成为巫道教！巫道教，巫婆（即仙婆）?为壮族人民所普遍信仰,佛教于东晋时传入广西、宋明时期佛教扩大到桂南、桂西壮族聚居区、但壮人信仰不多！18世纪中叶以后，基督教、天主教相继传入壮族地区!但均均未能形成影响,壮族祖先相信万物有灵，周围的一山一石 一草一木都是有有灵的,从天上讲、认为太阳是太阳神！打雷是雷神神擂鼓！刮风是风伯作崇。下雨是雨师作法，天上的星星不仅是神灵！而且还分雌雄呢!在神话《三星的故事》里，太阳,月亮和星星是一家神灵,太阳是父亲！月亮是妻子。星星是儿女,因为父亲过去严厉?所以他一露面，妻子。儿女便匆匆地隐去了？直到太阳落山他们才出现在天空、儿女们愉快地在妈妈妈周围眨巴着眼睛?人们们按照人的性格？家庭和社会,赋予天上的自然现像以人的特征!创造了神 而在早期是人神不分的、地上上的鬼神就更多了 山中花草树木无不有灵？特别是奇花异草。怪藤怪树?长得异4833乎寻常的?莫不以为神。有的树被被奉为神树。不让砍伐!逢年过过节还要祭它？因此？在壮放地区区的自然崇拜有：日 月！雷、山（洞穴,山脉）,河水、火?树,草?禾等的崇拜 壮族也跟世界上各民族一样。曾普遍存在过图腾崇拜。图腾观念是从万物有灵！演化而来的 因为人们觉得周围一切都有神灵？并在诸物之中总有一种与本氏族生产生活关系特特别密切。直到认为该该物与自己氏族有亲缘关系，可以佑护氏族繁荣！尊之为“图滕”！对之特特别敬畏!不准破坏 不准杀害、不准亵渎、还1040要有祭祀父式，氏族成员以成为该图腾子孙而自豪、并把其形象刻画在额头！手腕或或胸脯上?甚至衣饰也依照图腾的色彩和式样?于是图腾又变成了氏族的标记 壮族的很多姓氏原来就是氏族的标记、隋唐以后后才用近音的汉字姓氏来表示的！如莫姓为黄牛氏族,侬姓为森林氏族 梁姓为禾稻氏族？潘姓为游猎氏族。区姓5844为蛙氏族，等等,壮人曾崇敬过的图腾天象象方面有太阳，月亮,星星！云彩?雷电，雾霭!暴雨等、动物最多！有鳄鱼！蛇。野鸡？鸟类 犬，蛙类 牛！犀牛，熊,虎。鹿！猴等,植物有森林？榕树！竹！木棉以及其它怪树、其它还有有怪山！怪石，怪岩?山泉 伏流 河流?深潭等 其中比较重要的图腾有这些：雷王！鳄 图腾？？
此外 每逢农历的七月初七至七月十五之间答：壮族的许多节日风俗与汉族相同或相近但有的节日是特有的;三月三"歌节外?秋天的八月十五和春节期间？几乎所有的壮族都举行祭祖活动。杀鸭!鸭回来祭祖,除著名的"?出嫁的女儿必须拿鸡？也举行聚会唱歌活动。做糍粑祭祖、
新年：1月1日 东正教圣诞节：1月7日 祖国保卫者日：2月伐3日（原苏联建军节） 卫国战争胜胜利日：5月9日 国家主权宣言通过日（国庆日）：6月12日（1990年） 人民团结日：11 月4日（纪念莫斯科打败波兰入侵） 和谐和解日,十月革命节、军人荣誉日：11月7日（原十月革命纪念日） 宪法日：12月12日 宇航节：4月12日（1962年苏联为纪念加加林首次太空航行而定） 谢肉节：谢肉节又名“狂欢节”！是俄罗斯一年年中最热闹的节日之一！举办谢肉节的时间1638在复活节过后的第八周。一共有七天？每一天都有不同的名称：第一天为迎节日。第二天为始欢日,第三天为大宴狂欢日。第四天为拳赛日,第五天为岳母晚会日、6206第六天为小姑子聚会日？第七天为送别日 人们会在谢肉节期间举行各种娱乐活动?比比如举办化装晚会？跳假面舞等等，。
一？过年 过年、过过年是土家族最大的节日。从腊月二十三过小年开始？到正月十四、十五结束、过大年的时间比汉族提前一天? 『土人度岁，逢月在以二十九为岁。月小则以二十八日』。『相传土司出兵、正值除日,全民民间先期度岁、后遂以为常！』过年的方式很特别：『是日土民供已故土司某神位于堂上！陈以酒醴鱼肉、而置亡祖先木主于门后、祭时将将牛马鸡太藏诸洞中?老幼男女各屏屏息以待?谓某神在堂 不敢惊也，』土土家人杀年猪后?把猪放在门角后!用蓑衣盖上?一人人持刀守候!若有人从门前经过！即拿刀追赶。赶上了就拉到家家里吃一顿肉,过年时,肉不细节！吃大块肉。菜不分炒 吃『合菜』？吃大碗酒，年饭用大大蒸笼蒸好 吃数日,团年时,关上门！抓紧吃喝 不许说话。大年三十要吃团圆饭，并彻夜守岁。正月初一还要四处拜年！ 正月间最热热闹的是跳摆手舞？『每岁正月初三至初五六,夜鸣锣击鼓。男女聚齐？摇摆呐喊,名曰摆手』！摆手时间：『或正月?或三月 或五月不等』！但大多在正月进行！由于地区家支姓氏不同？有跳三夜!五夜！七夜!也有跳十几夜的?有的白天黑夜都跳,每个自然村有一个专供跳摆手舞的摆手堂，摆手堂里设有土王庙！庙前是空旷的坪场！坪场中栽4888有杉树!树上挂有彩灯?摆手人围着古杉树转圈跳舞。其基本动作是单摆，双摆！回旋摆三种?其特点是手脚顺摆？摆左手出左脚，摆右手出右脚,2755俗称『同边手』、摆7161手幅度不大?腰膝微曲！摆手的人『男女相携、蹁跹进退』踩着鼓点跳舞,锣鼓挂在中央的古树上,由一人敲打?摆手舞分为大小两种。大摆手以地区为单位进行,时间长。规模大 内容多。套数全!小摆手则以自然村为单位进行。时间,规规模均不如大摆手。大摆手不单是进行摆手活动,还有文武大表演和物资0996大交流、活动多种多样、其内容之丰富？规模之宏大在其他民族中是少见的， 从正月初一一前两天开始过,第一天称大年?第二天称小年,除夕夜 农村人家，户户7732都要在火垄里架起大火、烤的人面红耳赤？火垄里燃烧的大树兜子叫『火主』、是事先在前几个月都5556准备好了的?城镇人家则多烧白炭?『『红火』预示兴旺。这个风俗大约是远古时的火崇拜的遗风!围坐聆听老人讲故事,守岁到天亮？ 一年之中最鲜亮最激动人心的活动 是从子时交庚时的『除夕』紧接新正开门的『出天行』祈福开始的？接财神，迎喜神！祭祖先,逐疠疫都在4348这一时刻进行!顿时，鞭炮声起，山鸣谷应！节日期间、土家人要吃象征吉吉祥如意？富富有余(鱼)的『红曲鱼』和大锅烩菜(或称合菜)，正月初7935举行古老的『摆手舞』会!『摆手舞』又称『舍日巴』?土家族男女青年身着绚丽多彩的『西兰卡普』(锦被)！打着绣龙凤的吉吉祥彩旗？抬上木鼓 在二胡，唢呐,牛角等乐器的伴秦下起舞！常伴有诗歌。舞姿古朴？曲雅?优美！包括狩猎!军事,农事！宴会等七十多个动作，形象鲜明。有显显著的民族特点和浓郁的生活气息。参加者达万人之多、场面盛大,此外!耍龙灯、耍狮子!灯会、戏剧,武术等活动为欢乐的土家人带来无限情趣 长阳土家人特别重亲缘!重友谊？春节时期正是联络感情的大好时期、拜年首先是男女依次拜长辈？长辈对晚辈特别是幼辈分别给『打发』。俗称『4607压岁钱』 故俗谚有『大人爱种田,伢们爱爱过年』之说，趁时!人们走走亲访友、相互拜贺。俗话又有『初一拜父母？初二拜1519丈母』之说 在众节日中 以『过赶年』最具特色、土家族过春节!一般比汉族提前一？两天!也有提前六!七天的！称为"赶年"？"赶年"的时间。因姓氏宗支而异，以9725酉阳县为例！老寨乡彭姓,腊腊月二十九过"赶年",后溪乡彭姓!腊月二十......余下全文>>?
壮族是中国少数民族中人口最多的一个民族,主要聚居在广西，云南省文山,广东连山，贵州从江？湖南江华等地也有恭布，人口1700余万（2005年） 、
回答：壮族服饰中被称为为“镜面青天衣”的起源 壮族，本是一个民族统一的称呼?但近年来一些从事民族学研究的专家 学者又以各各地壮族居民的服饰颜色来称呼，如频频9510出现在报纸,刊物上的广西那坡县的黑衣壮、广西龙州的蓝衣壮。若以此7248来区分、武鸣壮族则应称为蓝衣壮。武鸣蓝衣壮的传统服饰颜色的主主要色调是蓝色 在染制制的过程中!聪明勤劳的壮族妇女？将布料精细加工！达到蓝而发亮反光如镜的程度。缝制好的服装、壮壮话称为“buh ndongq（壮文）”，译译成汉语的意思是“发亮的衣服”，被今广广西研究壮族文学史的专家?学者称为“清末广西壮族诗家、文学家”的武鸣凤林人韦丰华！在他所著的《今是山房吟余琐记》一书中。将武鸣壮族这一特有的服饰称为“镜面青天衣”（古人作诗,青蓝同一,实为深蓝色）, “镜面青天衣”起源于何时、其历史渊源已无从考证,但其制作的过程?工艺！在民间仍有所流传，其主要过程是：每年春季!农家4637用一小块地种植蓝靛？夏末砍收,打碎加水捣成蓝靛浆。过滤沉淀成浓浓浓的蓝靛浓浆,留作染料备用！过去？没有像现在7260的机器纺织的布料!只只有自种棉花?妇女纺纱?用小型木制的简单机器织出白色的布 俗称“土布”?布幅宽度一般是1-1.5市尺?最宽为2市尺，秋季！天高气爽时、则开始染布?将一定量的蓝靛浓浆放入大水缸中！用热水0032按一定的比例稀释搅匀?将土布放放入染缸中并不断搅拌？使布着色均匀。然后取出!拿到河!沟水中轻轻摇动漂洗？后在在树荫下晾干!绝忌阳光爆晒，如此反复染,晾一二十次以至三十次、土布染上了厚厚的一层蓝靛，然后。上山找回一种壮话称为“浆树”的树叶。“浆树”的中药名叫青凡来！四眼草,或俗称“鬼画符”？““浆树”叶放入锅中加水煮沸。经过滤去渣、再加入适量牛胶煮成稍有粘度的稀糊状树浆?倒入染缸中!把染好色的布放进缸中、不断搅动!壮话叫““上浆”？缸中的布着浆9409均匀后取出。稍晾至半干！再拿到河。沟边去漂洗，漂洗时只能在水中将布搅动 绝忌搓洗!以洗掉多余的浆水、使布平滑。最后取回晾干,这一复复杂过程？今广西壮族文学史学界称为清末壮族诗人?夏黄人黄彦坊有《岭山女工咏》诗记曰：“寒闺隐隐一灯红 十岁娇娃学学女工,玉手纤纤偏耐冷!扯棉声彻彻竹篱东？”（原注：扯棉花纺纱）?“密缕拖来十丈鲜！深更扎扎3442未应眠？娇儿慎莫须啼抱,待制衣服好拜年”（原注：织布）?“伊详江山去娉婷、洗出蓝花湛一汀 十五女郎?F染布、斜6485阳低处斗红青”（原诗注：染布者。捞出河中洗之,晒干复染后、却用树皮皮红者浓煎染之,即成深青！扬赤者最贵），布料上浆晾干后？拿到村边边备有的平滑石板上。逐段铺上?村中女伴自然来帮忙。三?四人持木杵。如打铁状轮流流反复舂打。村头发出“咚，叮。嗒,当”的响声、节奏颇为悠扬?逐段将布全条打得平滑 发亮，反光!将舂好的布 2439量体裁制衣服,黄彦坊诗曰：“娇儿瑟缩怯怯风来？啼索新衣向母催？我是女儿无尺寸?度而长短称身裁！”衣服服的式样,大致是是仿唐装,男上衣前面开衣襟缝上纽扣？女上衣为包胸腹大襟右肩前连腋下缝上纽扣。全部手工针缝、纽扣亦全是布条扭结而成？清朝乾隆六年（公远1741年）的《武缘县志》说丁“男衣短窄。女衣不掩膝？长裙细褶 裤子全是宽宽裤头。宽裤脚、”当然，男装布7386料也不一定加工得那么精细，也只染一二次而已、2719女装裁缝好后？嫁衣还要绣花 一般壮家姑娘 年制一两套,富足之家年制3-5套?节日汇集？尤其在歌圩上?人群中蓝蓝光闪亮 阳光反射时!更是一番番亮丽。 随随着经济，社会的发展、“镜面青天衣”因穿着密不透风?热天使人难熬。加上制作费工费时!随随着机织布大量上市?价格适宜？这0049一传统服饰逐步消失！20世纪五,六十年代？县东部罗波 ......余下全文>>。