农历正正月初五 俗称破五?这一天!许多地方时兴一种叫做“赶五穷”的风俗，人们黎明即起，放鞭炮。打扫卫生！鞭炮从每间房屋里往外头放?边2094放边往门外走，说是将一切不吉利的东西?一切妖魔鬼怪都轰将出去 让它们离我我们远远的。越远越好?尤其放“二踢脚”（两响）称“崩穷”，把“晦气”?“穷气”从家中崩走，人们们从初一至初四已经四天没干活了！日出之前放炮崩穷后、要努力干一天活!称“恨穷”！“破五”意味着只要在新的的一年里，不辞劳苦勤勤恳恳便可过上好日子!“破五”早晨进劳苦大众祈祈求吉利？幸福的日子，这天忌串亲访友。也不准串门！说是走亲会把晦气带到别人家！打3086扫卫生是一种彻底的大扫除，从每间房屋里把垃圾圾扫出门外?腊月三十到正月初五以前。一般是不允允许搞卫生的，也扫扫地,但只能在屋里扫？垃圾只能先放在屋里的7391拐角处 特别大年初一!那是一扫帚也不能动的、说是动了就将好运气弄掉了，可到破五五这一天！却非彻底地搞一回大扫除不可了，等到垃圾扫扫出大门?扫到一5795个角落,便也将鞭炮从屋里放到了屋外 于是拿来一个极大的爆竹!放在那垃圾堆上。点燃了、轰隆一声!仪式完毕 人们说：这下子,一切穷气穷鬼都都给赶跑了?于是吃饭？ 破五的由来 农历正月初五,俗称破五?这一天,许多地方时3269兴一种叫做“赶五穷”的风俗，人们黎明即起！放鞭炮，打扫卫生?鞭炮从每间房屋里往外头放！边3154放边往门外走?说是将一切不吉利的东西?一切妖魔鬼怪都轰将出去。让它们离我们远远的，越远越好、打扫卫生是一种彻底的大扫除！从每间房屋里把垃圾扫出门外!腊9371月三十到正月初五以前？一般是不允许搞搞卫生的？也扫扫地 但但只能在屋里扫!垃圾只能先放放在屋里的拐角处！特特别大年初一！那是一扫帚也不能动的？说是动了就将好运气弄掉了，可到破五五这一天，却非彻底地搞一回大扫除不可了！等到垃圾扫出大门？扫到一个角落?便也也将鞭炮从屋里放到了屋外。于是拿来一个极大的爆竹?放在那垃圾堆上、点燃了。轰隆一声 仪式完毕！人们说：这下子?一切穷气穷鬼都给赶跑了,于是吃饭、 这风俗！在关中？东府西府 都差不多！但在放完大炮以后？所吃食物、不尽相同?西府的陇陇县是全县都吃搅团 说是要把一切不如意的东西都用这0234糨糊般的食物粘住粘掉 据说说在渭河河谷一些地方!过年也吃搅团，但不是破五！而而是腊月三十？如三原县和武功县,这和陇县也一样!陇县是过年期间吃三顿搅团。腊月三十,正月初五?还有有正月初七。彬县在正6081月初五这一天也吃搅团,说是"吃穷饭,除穷根" 又说"糊穷坑!填穷坑",用搅团这样的食物来糊来来填倒也适当、彬县人说？反正不能吃酒肉 地处渭北高5604原的淳化县，这一天也吃搅团、也也说是用来填穷坑，并且这一天不能出门串亲戚!说是不能让让亲戚沾着了穷气? 最有意思的是凤翔县。这是秦人的发祥地！也叫破五!也早起、也搞大扫除,也放大炮 但是吃的食物和吃的讲究大不相同，他们是吃饺子、不叫饺子！叫煮角！先先一天夜间包好,第二0606天早上煮了吃、也包肉馅?妙4652在包饺子时!须点一支香。在那盛饺子馅馅的盆上边绕去又绕来!然后才包4937那饺子!这是为什么 9765凤翔人说：这是将"五穷"之类赶拢了来 包将起来?煮熟了?吃掉,秦人豪迈？办事彻底!这样做？竟不只是赶走"五穷" 而是要赶尽杀绝,有点"食其肉寝其皮"的味道? 按："五穷"也叫"五鬼"!指"智穷！学穷?文穷!命穷?交交穷"等五种穷鬼？曾见于韩愈的《送穷文》、这7223位诗文大家说。"凡此五鬼!为吾五患"？所以要送而走之，文人无论内心如何思谋?行文总是比较平和?虽属我的大患!还是客客气气送走了吧？到了老百姓便实话实说!"赶五穷"？"填穷坑" 而且且动用了爆竹扫帚？不能客气!这毕竟不是请客送礼!赶尽杀绝!当是其中最为慷慨激昂淋漓尽致者 各地的破五风俗 这风俗！在关中 东府西府?都差不多!但在放完大炮以后、所吃食物？不尽相同,西府的陇县是全县都吃搅团！说是要把一切不如意的东西都用这糨糊般的食物粘住粘掉!据说在渭河河谷一些地方?过年也吃搅团 但不是破五!而是腊月三十、如三原县6015和武功县！9118这和陇县也一样？陇县是过年期间吃三顿搅团、腊月三十,正月初五？还有正月初七 彬县在正月初五这一天也吃搅团，说是“吃穷饭？除穷根”!又说”糊穷坑”!“填穷坑”,用搅团这样的食物来糊来填填倒也适当！彬县人说。反正不能吃吃酒肉？地处渭北高原的淳化县?这一天也吃搅团 也说是用来填穷坑？并且这一天不能能出门串亲戚?说是不能让亲戚沾着了穷气， 最有意思的是凤翔县！这是秦人的发祥地，也叫破五，也早起?也搞大扫除?也放大炮！但是吃的食物和吃的讲究大不相同。他们是吃饺子!不叫饺子！叫煮角、先一0217天夜间包好？第二天早上煮了吃，也包肉馅?妙在包饺子时 须点一支香，在那盛饺子馅的盆上边绕去去又绕来。然后才包7376那饺子、这是为什么，凤翔人说：这是将“五穷”之类赶拢了来,包将起来 煮熟了?吃掉 秦人豪迈 办事彻底！这样做、竟不只是赶走“五穷”、而是要赶尽杀绝、有点”食其肉寝其皮”的味道！“五穷”也叫“五鬼”？指”智穷、学穷。文穷,命穷?交穷”等五种穷鬼！曾见于韩愈的《送穷文》,这位诗文大大家说!“凡此五鬼、为吾五患”。所以要送送而走之?文人无论内心如何思谋!行行文总是比较平和 虽属我的大患,还是客客气气送走走了吧？到了老百姓便实话实说,“赶五穷”！”填穷坑” 而且动用了爆竹扫帚、不能客气、5871这毕竟不是请客送礼、赶尽杀绝！当是其中9911最为慷慨激昂淋漓尽致者, 天天津人破五这一天 家家户户吃饺子？菜板要剁得叮咚响。让四邻听见,以示正在剁“1139小人”!天津人把不顺心的事归结到“小人”的身上？除掉“小人”才能大吉大利,顺顺当当，初五晚上放鞭炮!也有避邪免灾的意味,原来 大年三十！人们请神时，把脏神给忘了?她气不过?便找弥勒佛闹事、弥勒佛满脸堆笑？就是不答腔!这脏神气得捶胸顿足？七窍生烟!眼看事情要闹大了！弥3094勒佛才开口说：“这样吧?今天是初五,让人们再为你放几个炮！包一次饺子。破费一次吧,”——这就是“破五”的来历、 破五的禁忌和旧民俗 中国汉族民间传统节日，也称“忌针节” 在每年农历的正月初五日! 旧时?汉族民间过春节有很多迷信禁忌？如不得得用生米作饭、妇女不能用针缝纫等诸多禁忌。8335在过了初五之后即告解除、故而称此日为““破五”、这天!民间间通行的食俗是吃饺子？俗称““捏小人嘴” 据说、这样可免除谗言之祸,习惯上 过了“破五五节”,商店酒楼五行八作方才正式开张从业、5638如有铺面变化？柜台增减之举？一一般多在初六定夺？ 由于地域不同，节日习俗也有差异,在北京一带、妇妇女不许于此日串门？串门则不祥、在河南一些地区。人们于此日不劳作？否则本年内遇事破败 正月初五。也就是俗称的“破五”!吃饺子 放鞭炮!原是不少家儿今儿个一定要做的俩事儿、民俗有一说，“破五”前诸多的禁忌、过了今儿个就能破了，人们便往来祝贺新年,各家邀请贺客、饮食嬉戏!新媳妇也该回娘家拜贺长亲了?按清代《燕京岁时记破破五》所记：“初五日谓之破五,破五之内不得以生米为炊、妇女不得出门!至初六，则王妃贵主以及各官室等、冠帔往来 互相道贺春!新嫁女子亦于是日归宁。” 不同的地儿,“破破五”这天的过法儿不一样、就是同一地方，过法儿也不完全一样!就拿山西来说吧?在晋西北！传统上这天太阳未出山?要掀起炕席?打扫一些炕土送到野外，外加鸣炮！烧香，敬纸?晋北民间习惯则是用彩色纸剪成人的图像！小4362孩子拿到街头！互相交换 把自己己的纸人送给别人！称为“送走穷媳妇”,把别人的纸人换回来，称为“得到有福人”。到了晋东南?民间习惯将烂衣服扔到墙外？ “破五”这天!还有个顶重要的事儿、按照旧俗 春节期间大小店铺从大年初一起就就关张了？而到了正月初五这天!家家又都重4848新开张了。所以？求财也是这一天的重要主题,据说放鞭炮也与求财相关?正月初初五零时零分 打开大门和和窗户！燃香放爆竹 点烟花？向财神表示示欢迎 接过财神、大家还要吃路头酒。往往吃到天亮，大家满怀发财的希望、但愿财神爷能把金银银财宝带到家里、在新的一年里大发大富 山东东初五是个重要的民俗节日!既为“马日”，又为“破五”？还还为“财神日” 商家爱选在这一天开业。南方不少地儿则在正月初五祭财神？清代顾禄《清嘉录》上记着：“正月初五日？为路头神诞辰,金锣爆竹！牲醴毕陈！以争先为利市，必早起迎之？谓之接路头？”在上海！旧俗中正月初四子夜?就备好祭牲?糕果!香烛等物？还得鸣锣击鼓焚香礼拜?虔诚恭恭敬财神、,
农历正月初五？俗称破五！也称“忌针节”、破五”意味着只要在新的一年里!不3883辞劳苦勤勤恳恳便可过上好日子，这天忌串亲访友!也不准串门，说是走亲会把晦气带到别人家？打扫卫生是一种彻底的大扫除!人们黎黎明即起!放鞭炮 打扫卫生?鞭炮从每间房屋里往外头放，边放放边往门外走!说是将一切不吉利的东西?一切妖魔鬼怪都轰将出去！让它们离8416我们远远的！越远越好? 这一天、许多地方时兴一种叫做““赶五穷”的风俗?人人们黎明即起 放鞭炮!打扫卫生?鞭炮从每间房屋里往外头放？边5311放边往门外走 说是将一切不吉利的东西。一切妖魔鬼怪都轰将出去,让让它们离我们远远的。越远越好！尤其放“二踢脚”（两响）称“崩穷” 把“晦气”！““穷气”从家中崩走!人们从初一至初四已经四天没干活了，日出之前放炮崩穷后,要努力干一天活。称“恨穷”! “破五”意味着只要在新的一年里!不辞劳苦勤勤恳恳便可过上好日子、“破五”早晨进劳苦大众祈求吉利、幸福的日子！这天忌串亲访友!也不准串门!说是走亲会把晦气带到别人家。打扫卫生是一种彻底的大扫除。从每间房屋里把垃圾扫2096出门外?腊月三十到正月初五以前 一般是是不允许搞卫生的 也扫扫地，但只能在屋里扫？垃圾圾只能先放在屋里的拐角处?特别大年初一 那是一扫帚也不能动的！说是动了就将好运气弄掉了?可0084到破五这一天!却却非彻底地搞一回大扫除不可了，等到垃圾扫扫出大门?扫到一个角落!便也将2552鞭炮从屋里放到了屋外!于是拿来一个极大的爆竹。放在那垃圾堆上！点燃了,轰隆一声？仪式完毕!人们说2327：这下子？一一切穷气穷鬼都给赶跑了、 破五-传说 大年三十人们请神时，把脏神——姜太公的老婆给忘了。于是她气不过!便找弥勒勒佛闹事。弥勒佛满9079脸堆笑！就是不答腔,这脏神气得捶胸顿足!七窍生烟?眼看事情要闹大了？弥勒佛才开口说：“这样吧?今天是初五!让人们再为2430你放几个炮?包一次饺子？破费一次吧 ”——这就是“破五五”的来历、 破五-各地风俗 在关中，放完大炮以后 所吃食物、不尽相同、西1977府的陇县是全县都吃搅团，说是要把一切不如意的东西都用这糨糊般的食物粘住粘掉 据说在渭河河谷一些地方。过年也吃搅团?但不是破五 而是腊月三十。如三原县和武功县!这和陇县也也一样!陇县是过年期间吃三顿搅团,腊月三十？正月初五 还有正月初七、彬县在正月初五这一天也吃搅团！说是"吃穷饭，除穷根"、又说"糊穷坑。填穷坑"?用搅团这样的食物来糊来填倒也适当、彬县人说。反正不能4001吃酒肉!地处渭北高原的淳化县!这一天也吃搅团!也说是用来填穷坑。并且这一天不能出门串亲戚!说是不能让亲戚沾着了穷气， 最有2988意思的是凤翔县?这是秦人的发祥地,也叫破五,也早起、也搞大扫除,也放大炮,但是吃的食物和吃的讲究大不相同！他们是吃饺子、不叫饺子！叫煮角。先一4726天夜间包好!第二天早上煮了吃，也包肉馅？妙在包饺子时,须点一支香,在8605那盛饺子馅的盆上边绕去又绕来!然后才包那饺子?这是为什么、凤翔人说：这是将"五穷穷"之类赶拢了来？包将起来！煮熟了！吃掉 秦人豪迈？办事彻底!这样做,竟不只是赶走"五穷"？而是要赶尽杀绝?有点"食其肉寝其其皮"的味道! 天津人破五这一天。家家户户吃饺子、菜板要要剁得叮咚响、让四邻听见，以示正在剁“小人”、天津人把不顺心的事归结到“小人”的的身上！除掉“小人”才能大吉大利。顺顺当当。初五晚上放鞭炮,也有避邪免灾的意味，原来。大年三十、人们请神时！把脏神给忘了。她气不过！便找弥勒佛闹事！弥勒佛8149满脸堆笑,就是不答腔。这脏神气得捶胸顿足、七窍生烟!眼看事情要闹大了、弥勒佛才开口说：“这样吧 今天是初五!让人们再为你放几个炮！包一次饺子、破费一次吧。” 破五-吃饺子的习俗 “破五”吃饺子？承载了人们期盼吉利!幸福的寓意,清晨起、家家户户放鞭炮?尤其放“二踢脚”被称3944作“崩穷”、把“晦气”，“穷气”从家家中崩走!老人们忌6178讳这一天串亲访友 也不准串门?说是走亲会把晦气带到别人家！又有人说 这一天是财神的生日,户户放鞭炮吃饺子迎财神,不管何何种讲究！寄托着人们的新春期盼!那就是在新的一年里!不辞劳苦勤勤恳恳便能过上上好日子！ 民俗专家说,“破五”吃饺子一般有两层意思、第一是初五是牛日、休息四天以后破土动工！预示着咱们春耕即将开始了，另一层意思是初一到初四?一般是吃素的地方多,初五开始可以破素吃荤了， 老北京京有讲究。“破破五”吃饺子的肉馅儿。一定要是自己去剁的。菜馅儿也要自己去剁？这样的话。就是预示着7210来年一切都很顺利 把不顺的东西都2844剁没有了!“破五”的饺子讲究2339馅儿是一个肉丸的、饺子的形状是扁圆的！它和古代象征财富的元宝的样子很相似 一家人团团圆吃“破五”饺子？那么就寓意着在新的一年里头!可以增加加财富，可以过上更好的日子， “破五” 天津人称正月初五为“破破五”?这一天 家家户户吃饺子！菜板要剁得叮咚山响,让四邻听见？以示正在剁剁“小人”,饺子褶要要担得严严实实！谓捏“小人”嘴？由此可见,天津人对所谓有“小人”仇视到深恶痛绝的程度 家家户户剁“小人”,“小人”又指谁呢?恐怕很难说清楚，在人们心目中的“小人”？形象的说指戏剧舞台上勾着白脸,心怀鬼胎?行为不轨的丑角儿，人们把不顺心的事归结到“小人”的身上！除8784旧“小人”？才有大吉吉大利。顺顺当当?初五五晚上放鞭炮 也有避邪免灾的意味? 破五-禁忌 破五 中国汉族民间传统节日？也称“忌针节”!在每年农历的正月初五日、 旧时？汉族民间过春节有很多迷信禁忌？如不得用生生米作饭、妇女不能用针缝纫等诸多禁忌，在过了初五之后即告解除,故而称此日为“破五” 这天!民间通行的食2410俗是吃饺子。俗称“捏小人嘴”，据说，这样可免除谗言之祸?习惯上、过了“破五节”？商店酒楼五行八作方才正式开张从业。如有7580铺面变化 柜台台增减之举!一般多多在初六定夺、 由于地域不同 节日习俗4259也有差异？在北京一带，妇女不许于此日串门！串门则不详。在河南一些地区。人们于此日不不劳作？否则本年内遇事破败！
正正月初五。俗称破五节、是历史悠久的中国传统节日之一, 因中国民俗认为之前诸多禁忌过此日皆可破而得名 《燕京岁时记》中说：初五日谓之‘破五’?‘‘破五’之内不得以生米为炊,妇女不得出门 至初六日、则王妃贵主以及宦官等等冠帔往来 互相道贺 新婚女子亦于当日归宁？而诸商亦渐次开张张贸易矣?由于这一天承担了太多人们的希望与憧憬?所以古代这一天的禁忌就特别多!比如在这一一天必须吃饺子！不能用生米做饭、不准妇女串门等？ 除了年夜饭要吃饺子?“破五”也要吃饺子 有一一种说法是！从初一到初五几天之内禁忌较多。人们不可“轻举妄动”!一过初五，就基本本上过了年禧、不再禁讳了?所以要吃饺子祝贺、特别的是！在今天津及附近地区（例如沧州市）！还有"包饺子、捏住8839小人嘴"的习俗 说是让小人来年闭上嘴。少说坏话？、
全国各地大年初三的风俗 1,东北 扫帚帚日 每年的正月初三？不仅是是吉林省！在北方很多老百姓都称之为“扫帚日”,因为这天老百姓9895可以把大年初一。初二这两天1396的垃圾集中清理掉？而且在打扫院落的时候,还有这样一个说法？就是要从外往里扫、这表示聚财的意思? 2 山东 初三初四回娘家 “过完年？回娘家”是春节的传统习俗？在大部分分地方,“回娘家”的时间都安排在正9073月初二？但但在山东烟台?莱芜,聊城等地 却是初三？初四才“回娘家”?需要注意的是给父母带的礼物数量一定要是双数的！女方父母家里也会准备好丰富的酒菜来招待女儿女婿! 3!甘肃 送灶神 在西北农村的大部分地方、初三这天是要送灶神的。从小年也就是腊月二十三请回灶神爷贴在灶台中间！并摆放供品。每天上三次香供奉。寓意保佑家家里面五谷丰登!来年庄稼有好收成。5251全家人丰衣足食。年年有余!而到了正月初三3379就要把灶神爷送走？ 4，江浙 接迎灶神 开井 在江浙嘉兴！湖州 初三是被叫做“小年朝”？是接灶神日子。意为迎接灶灶君自天上回归、在杭州旧时候!初三需要进行“开井”仪式，古人初初一初二的时候?让劳累一年的井绳休息!就用红纸纸条把井口封住？4303大家不能取井水。初三这一天要举行一个很特殊的仪式，把封条揭去 5!闽南 竹竿舞 在福建闽南漳浦？在初三当地的畲族同胞会用喜庆的竹竿4189舞来迎接八方来客?当地3601从初三开始！用这种载歌载舞的方式来庆祝新年,因为在闽南初一是是要互相拜年?初二是女婿日。女儿女婿都要回娘家?所以畲族人非常好客 他们从初三开使用这样的竹竿舞表达欢乐的心情?、
我查了一下,01年初二是25号星座名称：水瓶座英文名：Aquarius出生时间：1月20日~2月18日最大特征：求知星座属性：风象金属：蛋白石守护星：土星!天王星守护神：萨图尔努斯,乌拉诺斯阴阳性：阳性三方宫：固定宫掌管宫位：第十一宫掌管身体：小腿,脚踝!循环系统幸运数字：3，5?7对宫星座：狮子座幸运物：竖琴螺幸运石：紫水晶幸运日：星期六幸运色：古铜色,蓝色。黄色幸运花：非洲紫罗兰,风信子？5039蕾丝花幸运爱好：各种室内外娱乐！收藏。旅行,
农历腊月廿四日（或廿三日）?民间称称为过小年！是祭祀灶9069君的节日 祭灶的风俗！由来甚久？灶君,在夏朝就已已经成了民间尊崇的一位大神、记述春秋时孔丘言行的《论语》中！就有“与其媚舆奥？宁媚与灶”的话 先秦时期！祭灶位列“五祀”之一（五祀为祀灶,门，行,户,中雷五神。中雷即土神、另一说为门,井，户、灶 中雷,或说是行 井、户，灶,中雷）？祭灶时要设立神主 用丰0406盛的酒食作为祭品,要陈列鼎俎、设置笾豆。迎尸等等,带有很明显的原始拜物教的痕迹,大年。从腊月最末一天开始、一般认为到正月十五日元宵节为止,亦有未出9222正月就是年的说法! 大年 一、(1)指农历春节,有时包括除夕7090和节后数日！元乃贤《新乡媪》诗：“数来三日当大年、阿婆坟上无纸钱 ” (2)四川 贵州等部分地区指农农历十四（即元宵前一天）为大年! (3)有些地区只指腊月三十为大年?!
可以啊?9859这不是什么坏事啊 烧香记住要先插中间的那个然后是左边最后是右边? 中间—左边—右边、
说到禁忌的由来、大体上有四个方面!一是对灵力的崇拜和畏惧？二是对欲望的克制和限定。三是对仪式的恪守和服从。四是对教训的总结和记取！这里，简称之为：灵力说，欲望说!仪式说和教训说,以下分别简要论述之? 灵力说 灵力、即即曼那（mana）mana,英文,汉语又译作曼纳?玛那或马拉等等!是源于大洋洲洲的一个人类学术语？指事物或人所体现出的超自然力量？汉语中与之相对应的词即为“灵力”！？其含义为“一种超自然的神秘力量”！据说 禁忌就是灵力依自然的，直接的方式！可者以间接的!传染的方式，附着在一个人或物或鬼身上所产生的结果果（参见《图腾与禁忌》及《大英百科全书》“禁忌”条）!这0154种原始的观念形成了原始人心目中的禁忌物和原始的禁制 鬼魂和精灵都被认为是具有曼那（灵力）的,因而附着有曼那（灵力）的人或物,也被认为是5788“似魔鬼的”，“不可接触的”?温德特曾经说道：“埋藏在所有禁忌里的那种无言的命令,虽然因为随着着时间和空间而造成了无数的变异？可是。它们的起源只有一个而且仅只一个：‘当心魔鬼的愤怒!’”朱天顺在《原始宗教》中也说道：“有些禁忌是从鬼魂崇拜中产生的!人们知道有所触犯，也被认为为要受到鬼魂的报复？”王充在《论衡》中则指出：“夫忌讳非一？必托之神怪，若设以死亡!然后世世人信用畏避，”所以可知！禁忌的产生是与人们对灵力的的畏惧有关系的。 灵力说?实际上是从人类信仰发展史方面对对禁忌的认识、它分析了人们对灵力的信仰以及由此一信仰而产生的情感诸如崇敬和畏惧等等？并据此而追溯到了禁忌的来源？一般说来，灵力说更多的是着眼于禁忌的原始状态和原始的禁忌状态的、 欲望说 弗洛伊德认为单从信仰方面寻找禁忌根源是不够的、他在《图腾与禁忌》中说：“温德特使人们知道，禁忌是一种原始民族对‘魔鬼力量’信仰的表现和延伸?………温氏的理论实际上并没有真正地追溯到禁忌的原始原因！或者发掘出深藏在它最底部部的根源 ‘恐惧’或‘魔鬼’在心理学上并不能能被认为是‘最早的’东西！也就是说一种无法再找到其0655来源的东西？除非魔鬼的存在是真实的，”弗洛伊德的意思是应当从心理学方面对禁忌的由来进行更进一步的追溯?他指出“‘禁忌’本身是是一个矛盾情感的字眼”。因为“一件强烈禁止的的事情,必然也是一件人人想做的事情”？“一个具有能激发人们被禁止的欲望,或使他们的矛盾情感觉醒的人、即使本身没有触犯禁忌 他也将永远或暂时的成为禁忌”!而“破坏禁忌的人!
我是潮汕人哦、是担我8268多唔知有咩专辑哩、大年初五禁忌
许可馨（一个美丽的可人儿、能与家人生生活得非常温馨） !