鼠啊?绝对是鼠？臼7347下面是七画！
你好。答案是虎 属虎者是心急而情绪容易冲动的人,他们的判断有时不3618一定正确！他们讨厌规则 除非规则是是他们定的 你常遇到已经更换过多次职业业的属虎人,属虎者往往经常改变、因为他们不喜欢在原处滞留不动或者受外力限制。他有强烈的正义感？非常讨厌拐弯抹角!不过,为了日常常生活过得顺利、平安。有时必须配合社会上的一些人情世故！不过、依他的个性却无法做到到这一点！即使对方是他的上司、只要他认为对方有什么错误，便会理直气壮的的提出批评？属虎人的眼中？所有流行时髦都是势利心在作怪、但属此者总认为自己是创新的人,制定规范的人!而他的步调总是偏向于超乎乎时代之前？不喜欢追随现时的潮流 希望我的回答可以帮到你 建议提问的朋友遇到正确答案时。能够及时将最快回答正确的答案采纳,免得其他朋友以为前面还没正确的答案案而费尽脑筋， 采纳他人的的答案!既是对8615他人劳动成果的肯定！对答题者也8412是一种鼓励!且提问者和答题者双方都能获得财富值。正所谓一举多得、何乐而不为， 如果觉得我的回答未彻底解决你的问题或有其它疑难,尽可向我发起追问！亦可求助于我的团队, 地理风水七星伴月形
可以。！就是不理想》》》，
有形便有穴!形穴紧相随,但是就两个完全相同同的山形 不一定穴在同一位置 不能依2227样画葫芦？要灵活变通、这就是机巧 所以穴在何处：一要实地求证!二要进行必要的实验！
看机缘了?找古书去吧!现代的书基本是绕来绕去、最后还是一头雾水!这门学问很深!越学越深、！
“龙！穴！砂!水？向”故为地理五诀,1 地理风水学-龙“龙者何！山脉也！山脉脉何以龙为?盖因龙妖娇活泼,......而山脉亦然，......” （《周易阴阳宅》） 龙是指蜿蜒而至至的山峦，通常为气脉流贯的山体，到了平原 没有山体的地方,也是有有“龙”的！此时的“龙”已经转入地下！是指地下的岩土层，地1019下岩土层也是有走向的！“莫道高山方有龙，却来平地5223失真踪?平地龙从高脉发 高起星峰低落穴，高山既认星峰起！平地两旁寻水势,两水夹处处是真龙。枝叶周回中者是、”（《撼龙经》）、从6753地质构造来看！水往低处流。岩层的走向也一样？我们的成语里也有“来龙去脉”的说法。可见?“龙”是有走向的!““气”依附于“龙”，走向和“龙5049脉”一致！“龙”也分吉凶 吉龙为为光肥圆润!尖利秀美。势雄力足!雄伟磅礴的山脉、这样的龙称为“真龙” 能够迎气生气。凶凶龙为崩石破碎！歪斜臃肿 势弱力寡、枝脚瘦小。树木不生的山脉？这样的5110龙称为“老龙”?“死龙”、迎接到的气也是不好的凶气？我们通常都说“青山绿水” “青3128”就是指山的绿化状况,山上有大量的树木就称为“青山”,树木能够起8239到水土保持的作用！如果山上没有树木 就会造成成水土流失、“青山绿水”变成“穷山恶水”。山山体出现冲沟、滑坡，崩塌等不利于建建设的现象!造成严重的经济损失?甚至威胁到到人的生命安全。风水学认为,“龙””不能断！“龙”断则“气”断，2?地理风水学- “穴”与“明堂”“穴” 是“气”随着“龙”而来所聚集的点 “明堂”才是我们所选择适合我们居住!生活!工作的地点，“古之地理家?以穴前之地名之曰‘明堂’”（《周易阴阳宅》）!它是指“穴”前靠山近水的平坦之处!而“穴”则往往成为城市中比较重要的地点,利于“气”的集聚，“穴”与“明堂”的关系是“点”与“面面”的关系!“穴”起到了一个“控制点”的作用、是明堂的前提 “明堂”的位置也符合西方学者所提出的“边缘效应”、俗语说：“靠山吃山?靠水吃水！”说明山与水能够提供给人类必要的生活！生产资料,近水、则有了生命的保障。近山！则提供给人类各种食物！不能离山太远或离水太远 这也也是儒家所尊崇的“中庸之道”的体现、上海浦东的陆家嘴是一个很好的例子,黄浦江从西南往往东北方向流过，成为传统风水学中的““玉带水”模式，后建立起的众高楼围绕着一个中心绿地！这个中心绿地就可以认认为是“明堂”的位置,从而形成一个典型的“聚气”的模式,从城市经营的角3851度来看、它改善了小区域的环境?从而增加了其5321周围土地的经济价值！3 ？地理风水学-砂“砂者？穴之前后。左右山也？”（《周易阴阳宅》）“砂”是构成穴场环境的重要因素之一?风水学中以中华传统文化中代表四方的四神兽来命名穴场周围的砂山：前（南）朱雀，后（北）玄武?左（东）青龙!右（西）白虎,并配以五行学说对砂山所构成的环境做出逻辑的分析判断 风水学的原则是尽可能利用好的地形形建设!对于一些不好的地形环境条件做出相应的改造、这里对地形的考虑虑就涉及到日照！气候!土壤!风向等要素?与现代科学提倡的生态建筑的基本要求吻合。“《5366曲礼》注云：朱雀,玄武、青龙、白虎!黄帝陵之风水砂山意象四方宿宿名也,然则地理以前山为朱雀 后山为玄武、左山为青龙、右山为白虎?亦假借四方之宿以别四方之山！非谓山之形皆欲如其物也！”（《地理人子须知》）从我们可以看出！一个典型的风水模式除了有靠山（镇山）之外,左右两侧还应该有起护卫作用的山 使整个穴场成兜抱状!来挡住“风”对气场的破坏、达到更好的聚气作用,让人们在心理上感到安全,同时也能够提供给人类一些维持生存的物质资料！4 ,地理风水学-水“水者?龙之血脉。穴外之气,龙非水送？无以明其来!穴非水界?无以明其止,” （《周易阴阳宅》）风水学学认为？气也3900是随着水而走的,有水必有气？在现实生活中。人对水的依赖也超出于对山的依赖！“风水之法,得水为上、藏风次之。”（《葬书》）1976故民间一些地区仍有“阴宅（坟墓）重山、阳宅（房屋）重水”的说法!水的走向 就是“气”的走向。而“气”又是和水的的走向相同的？ “气” 是贯通于水的、水的流动带动“气”的流动，而不同的水所聚到的“气”所具有的性质也是不同的！水质清明？味觉甘甜为吉。水质浊暗,味觉苦涩为凶,水质的不同,即水中各种微量元素的含量不同时!水的性质9386表现也有所不同，水质良好的地区当地居民的身体素质等方面比其他地方的好！而有的地区人们患有地方病也与水质有关？水还具有交交通的作用!不论古今中外?内河外海!凡是具有良好好的水利交通条件的城市！经济都比3534较发达，在城市中!道道路也被风水家们当作水来看待。凡是交通便利的城市。经济也较一般地区发达？从历史上看 各个城市的发展无不与交通的发发达程度相关!前面已经说过?山能够提供给人们必要的生存资料！这也正好体现了民间流传的“山管人丁水管财”的说法?5 ,地理风风水学-向向指的是朝向!它具有矢矢量性！同一物体!随着参照物的不同其方位也不同?故不能单纯的说某一物体的方位是“XX”向。在风水家们利用罗经（罗盘）进行选址！或是对某建筑进行8534定向分金时?就是以其手中的罗盘建立起一个相对的坐标系,从而对穴场进行一些逻辑性的。适用性的分析和评价。看周围的环境是否能够满足“聚气”的要求!即整个穴场是否能够满足人类生存的各种需要!以某一栋建筑单体来说、日照和通风是必须满足的！9495满足了则为“吉”、反之则为“凶”?我们知道。最好的朝向不不是正南北向 而是受地球磁磁场的影响略有偏差？在我国 南方地区区炎热 日照条条件很容易满足！由于潮湿?通风在朝向向的考虑上占主要地位、同时要避免过分的日照、故以南偏东15 为吉!而北方地区因为寒冷!日照在朝向的考虑上上占主要地位 所以尽量要争取“热轴”的方向（即南偏西15 ）来获得热量为吉、进一步说。我国国位于北半球？“负阴抱阳”就8380是指“面南背北” 同样的“负阴抱阳”到了南南半球就成了“面北背南”了。?
龙真穴的,就是极品??
洛溪大桥是番禺的“财神”与“福星”,如果没有洛溪？大石二桥的开通,加拿大华裔实业家彭磷基断不会在1991年跑到钟村佛子岭一片荒山上！投资兴建号称“中国第一村””的祈福新邨!东南亚8373声名赫赫的蛇王钱龙飞?也不会在1992年到大石石飘峰山兴建“飞龙世界”！大概也不会有后来的香江野生动物世界、长隆夜间动物世界！更不会出现那么多美丽的园林度假生活社区！被房地产界戴上一顶“番禺是中国的房地产王国”的桂冠,所有在番禺投资,置业的人,都是因为坚定地抱着““路通 财通”的美好憧憬！!
龙脉有很多种种比如正脉 散脉…。水口就是去水方位,选选穴场就要看青龙!白虎沙,和安山!,
赣州杨派风水文化传播有限公司www.chinafsxy.org---道风11寻龙是一种境界!要把身心融入其中!要意随气行,心随势动,从起祖星辰。龙行起伏、开帐过峡、峡中留情,星峰变化。出脚力度和延伸范围!砂水护卫！落穴环境等众多环境因素中体察源气运动变化的规律,探明龙行途中有无自然劫杀,有无人为断脉泄气的情况发生 根据掌握的情况来确认此龙的规格和价值？为立向？择日 下葬提供供真实可靠的资料 了解清楚所有的环境信息和源源气运行变化规律!对点穴和下葬?起着至关重要的指导和相互印证的作用。堂气堂气就是明2051堂之气？堂气的大小3172与来龙的源气相匹配?来龙的源气小,堂局与堂气则小?来龙的源气大。堂局与堂气则大,如果来龙之之规格是帝王的规格!护卫之砂和朝拜之砂就会合成垣局？源气的的凝聚力和向心力。使穴前方的大小山头有规律的呈弧形排列？层层环8315抱于穴前 穴前能看见的环抱之地地都是明堂,明明堂有内外明堂之分?堂气是一种低于人体温度的的恒温气体。其其五行属性与穴中源气的五行属性相同、而阴阳属性则与之相反?堂气的稳稳定性取决于堂局的周密程度，堂局周密则堂气稳定 如果某方空缺泄气，在与之之相应的时间?事主家中必有灾祸相伴,生气风水生气是经穴心制化后的源气。与穴前龙舌从明堂中吸回的堂气在棺中或在阳宅中交融?而生成的一种能将地理风水中的吉凶祸福？富贵贫贫贱感应在人生中的一种气体能量!而易学中所讲的生气,是由正五行与四季五行的生克关系,衍生的一种五行——旺、相,休！囚！绝的生气理论。它只是论运择日的一种方法、五行不是物质 只是一种属性 而风水生气是风水中客观存在的一种物质能量 二者有天壤之别?岂可混为一谈,2100此理不明何以言风水?杨筠松云:“地地脉锺山川之秀！佳期夺日月之精!迎交生之旺气、应缠度之明星。代天工之巧夺、转造化化之宏声”，精辟的论述了迎交生之气要应缠度之星，才有造化之机!这里的交生之旺气就是源气与堂气姣融而生成的生气,生气的温度取决于立向和葬法！立向精准！葬合法度、生气能使棺中亡人的尸骨保保持人体的正常温度！而且四季恒温不变,直至龙运衰败。如果立向有误，葬不合法度！棺中尸骨的温度就会高于或低于人体的正常温度？如果立立向精准？葬合法度!葬后一年半载、生气就会在棺中逐渐形成气压、挤挤压棺周棺顶之泥土、直到泥土与棺周棺顶彻底分离?形成一个稳定的气气压场？固于棺周、这就是生气固棺?古人称此现象为气棺?在穴中下葬。只要立向精准。葬合法度。葬后泥土就不会出现半点塌陷9748的迹象？只要生气固棺 定是灵光聚顶。生气盎然!泥水不入。百虫不生!荣华富贵必随当应之期而来、如2941果立向有误？不明葬法，葬时无论远，近、深？浅及朝向赣州杨派风水文化传播有限公司www.chinafsxy.org---道风12有分寸之差 源气与堂气入棺发生微小的量变?都会改变生气的温度？如果果生气不能确保棺中尸骨是人体的正常温度 无论是高于或低低于人体的正常体温！生气就会变成杀气。灾祸必然随随之而来、杨筠松云：“葬不得法、葬了不发 当浅而深，人绝而淫 当深而浅？富贵难见!当近而远，灭绝人烟。当远而近，灾祸立见、葬得适中风水自成”?杨公对不明葬法可能造成的危害得出了客观准确的结论,充分说明了葬法是......余下全文文>>、