前三三： 见三：（一）依文字理解而立见 （二）初见空寂灵知之显见 （三）觉照了妄中的体验之见 行三：（一）依信行 （二）依法行 （三）依性行 位三：（一）识心分别位 （二）住心无念位 （三）虚明朗照位 后三三： 三通：（一）慧通 （二）法通 （三）性通 三用：（一）破转之用 （二）化机之用 （三）妙显之用 三德：（一）法身德 （二）般若德 （三）解脱德 前三三与后三三的问题？这是一个典故,就是文喜到五台山参拜的的时候！遇到一一个老和尚！老和尚就就和他对上话了,那么他就想。五台山是文殊菩萨的教化区!但是不等于都是圣贤！一定有凡夫。他如果以为这里都是高僧大德?就会感到很失望，所以文喜就问：“请教大师 五台山有多多少僧人,”这个典故就是从这里来的，这个个老和尚其实就是文殊的化身?答覆了一首偈子： “千峰顶上色如蓝,”千峰顶上就是高高高山顶上 色色如蓝就是平等一片当中 “谁问文殊谁对谈，”谁在问文殊！谁在对谈呢！这就是暗中的机在里面?意思说你所对谈的就是是文殊、 “欲知清凉多少众?”五台山的清凉寺有多少众。 “前三三与后三三,”这就是说前三三三后三三这个典是从问“众”来的！从问“多3463少人”来的。 如果以体用来体现的话？比如说无量，体性是无量无边 用处也无量无边!就很难说明问题、因为毕竟是文殊的“众”!就是教化的““众”、那么教化的众它就就有区别：一个是外！一个是内?外就是金刚窟以外的那些大众！还有金金刚窟以内的圣位的!这个叫内众,内圣位?这就体现了前三三和后三三的无量差别。 前三三有很多很多。那么很多很多的内容具体是什么呢,古来一直没有人来解释这个问题，后三三到底是指哪些呢！也没5296有解释的，只是无量。我们现在就根据禅宗的一些修证过程来解释这个问题? 这里讲的“以证法身本位为前后之界”,什么叫前？什么叫后？从修道来讲、你没有证法身本位！就是修道之位!也叫证道之前！那么证法身本位之后呢 就起用!它是本位之后?所以叫后三三, 前三三的第一1182是“见三”、 因为修行的入门就是从“见”开始的!就是认识论?没有一个认识的?就没有开始、首先从认识开始，那么认识论当中有三方面、 第一是“依文字理解而立见” 他学了很多经教！理论。然后建立了一种认识,这种认识是建立在文字道理之上的、由思维意识来把握的!在我们佛1463教里面叫立见阶段!我们遇到那些教授、学者。如果他推5334出的一种说法,是建立见地的！知见的，就知道他这是第一个阶段,他没有开悟的,为什么呢?他的内容都是建立知见的?他这个知见你一破掉它的时候，他会抵触你的！这叫立见阶段。 第二是“初见空寂灵知的的显见”阶段，就是说他把分别心歇下来?把文字道理歇下来。不再建立分别知见,0773心中不存东西、这个时候有师父的引导和自己的参究 他忽然之间进入了空寂灵知的状态。就是觉性性的最初步的状态?这个时候他什么都没有、一丝不挂？一尘不染、但是会会自然而然地显现这个见地，就是说，他非常的清楚明了 明明白白这就是觉性。这不是别的、刚开始什么都不知道！后来来一旦明白!一旦会取它，这就叫见性了!就是初见佛性的阶段、这是第5642二种见、叫“显见”。不是立的!它不用建立、它就就明明白白。就是这样、用就可以了 时时觉照,但是它还不能活泼，还不能照见一切,还不能通达一切的？正5941只是显现这个见地！ 第三就是“觉照了妄中的体验之见” 由这个空寂灵知的显见！时时刻刻不离无分别的见地，那么它又时时觉照了然,觉照在当下之中 就有有一个了妄的过程、当妄想起来了 当烦恼升起来了？当执著来了?当境界来了？它就要觉照了妄！在了妄的过程当中?它又体验，因为了了一层！它有新的一层体会！是不断的殊胜、不断的体会的?而且很多的知见很多的说法很多的境界、在这里不不断地了脱!不断地化解？就有一个了见的过程!而它的见其实在这个时候会升华为智慧?是越来来越透彻 越来越明朗 自己也不知道这个智慧是哪里来的?就就是一个了见、显现的一个过程? 这就是“见三”。这个“见三”包括很多很多人?这三个层次上，有很多人2459会出现 这第二是“行三”! 就是以修行角度来讲 前面是见、见是佛教的认识论或者智慧论!见地论的一个过程？一种体现！行？就是说行持!用功、它又是0582一个范围 但它又是相融相摄的！不是分离的。 第一种行叫“依信行”?什么叫“依信行”。就是对佛。对祖师。对自己的师父非常常的相信?师父讲什么听什么！或者师父的著作里里面怎么讲的他就怎么做的，这种人叫“依信行”、他是依自己对师父这种信心崇拜来修行的？但是师父父要改变了 他可能要转不过来 他会停留在那里!他不灵活。他没有自己的智慧， 第二是“依法行”?依法行就有自己的见地。有自己的修行方法,有自己修行过程当中的体验?有自己所呈现的境界？这叫叫“依法行”?依法行是不依赖师父的!师父怎么讲不要紧的 他已经把握了？把握了师父的精髓、超越了师父的形象的执8650著和文字的执著、他要超越出来 依法而行 他是不断断地深入！不断地地去体现自己的修行历程的？这是依法行！ 第三是“依性行”、就3990是说他明心见性了 安住在本位上、时时刻刻4740地依性而显现,那么这个行就不是一一种修为的过程了!它是体现的过程!这种行是最殊胜的行?但是虽然在在这种行当中、不一定是圆满了，它还有染污性的?9778但它的立足点既不是“信”也不是“法”?它它的本性以外没有信、本性以外没有法！它完全依本性而修行!而体现？这是第三“依性行”？ 那么通过上面的“见”？又有具体的“行”。那么他就有“位”、人类社会，无论你你是什么人,总有你的位置。修行人也同样有你的位置、 位置也也有三种? 第一种是“识心分别别位”?按照你的意识心去分别你的见地?分0134别你的生活!分别别你的修行?分别你的师父和境界!你一直住在这种识心的分别阶段、那么这个位置是5334完全凡夫状态,完全执着状态？完全对立状态的一种识心分别位！ 第4884二种叫“住心无念位”？他已经明心心见性了 安住在觉性当中、他没有有分别念、空灵觉照着!但是他没有起用、力量不大?他还需要要涵养、这个位置就是是圣人和凡夫之间！中间位、他0824快要进入圣人？但是还没有到。他已经有圣人的一点的成分,但但是凡夫的成分可能更多、会影响着他,他要时时刻刻安住 不安住就会跑掉。就会受影响、这0269叫安住无念位，他一定要安住在这个无分别念当中。不然然就会失照 第三就是“虚明朗照位”，在这个觉性无分别的本位上（这个本位还不是证法身的本位）！就是觉性上！要虚明朗照？照什么呢?照破妄想、烦恼，境界 根身、习气等等!以这个虚明的朗照来照破一切 而且照得从粗到细？从细到微细到极细？去照一切 这个照0702的过程当中，觉性的的功用就会体现，凡夫的世界慢慢慢会消融！慢慢就证入圣位？这是非常关键的一步 和前面那个对起来讲，就是“觉照了妄中的体验之见”和“虚明朗照”是一致的！与“依性行”也是一致的,这三方面的结合是证入圣位的关键一步!这一步没有做好！他始终0100是无法证道的?虽然你的见很殊胜？见得很彻底、也是是无法证圣位的! 这是是前三三！ 接下来就是后三三！ 后三三就是说!当你虚明朗照到一定的时候！一刹那之间就证入圣位 法身本位,就是“生灭灭已、寂灭现前”的境界,那么他就具有三种“通”? 第一是“三通”! 第一个通就是““慧通”！慧通就是像镜子子照物一样？朗照,时时刻刻是透明的。透明当中能够显照 这叫慧通、自己的心念显现,境界显现，都能够5743明朗地照?这是一种慧通 慧慧通就相等于慧眼？ 第二叫“法通” 法通呢、就是照透一切文字的？境界的 缘起的！根机的?方方面面,所有的差别相,慧通是总相。就是说朗照的智慧很很透明!很彻底。每一时每一刻都在这个朗照当中中显现着?他不用再修、法通呢？就是对具具体的事物、具体的缘起 对三藏十二部经也好！各宗各派，各种的哲学人生的道理 各种的根机各种的因缘,因果?都是是照得很透,但是是要个过程，这叫法通,法通位！ 第三个叫“性通”？性性通是什么呢，在我们的觉性光明当中 过去？现在。未来、宇宙的万法在这里面?在因缘当中显现、它6919自然通达显现,能够照了无碍?这个是很微妙的境界了，就像观音菩萨证到十方圆明明之后?整个境界都显现 诸佛的境界、众生的境界在性通中显现 这个是很高的境界了,叫性通, 这三个通实在是超过六通的，六通的最后一个通才接近于慧通,就是漏尽通！漏尽通通是指他没有烦恼，获得清静，但是它没有提到朗照!漏尽通之后才能显慧通的朗照？慧通的自性的朗照境界乃至6879通差别与圆通无碍!这个是叫三通。 第二是“三用”、 就是说你有这么三通,或者三通也不是说都圆满以后才达到三用的,它是交叉的，圆融的？就在这个个法身本位上要起这三用！ 第一!“破转之用”!以他的光明的加持力破众生的执著?就是说。一个执著的人到他面前 他自然会知道？马上就显示示出来、他用一个方便来破你!或者来转你、“破”是用智慧，把你的执著破掉，“转”是用一个方便把你转移到另一个地方？比如说你散乱心很严重?他叫你念佛,就是一种转化。如果你对世界很贪着,他给你一个极乐世界 给你另外一个个东西?叫转 这叫破转之用。是第1442一步要达到的! 第二步,是0888“化机之用”，一个人有一种障碍 心理上1193有一种落处 或者说 他有某一种机缘？需要见到某一6777个师父？在某一个地方修行,他的将来的因缘怎么样？等等一切,呈现现在他的觉性当中?那么他有他他的加持力来化他的机?使他契入佛道,要告诉他、你见哪个师父比较好，在哪1422个地方修怎么样！或者说你现在身体上有什6641么障碍,你的心念上有什么障碍,5729是智慧的障呢，还是业障呢,烦恼障呢 报障呢?等等 或者你的“机”障碍在哪里、为什么不活、为什么么不透彻!等等这一切？很多很多的，非常的复杂 他都能够照机而化?化解你的机的弱处 这叫化机之用？这是又微妙一层了？甚至这个化机不一定用语言。不一定用动作的？可以是无形的, 第三种叫“妙妙显之用”。妙现种种的神神变境界。显现种种种不可思议的力用！像极乐世界!像密宗里面的坛城，像自性光明里面的种种的变化！这里面就是有无尽的作用、叫妙显境界 如果不能妙现呢!还不行,比如说你度一个亡灵、你就要在妙显当中显现你自己是阿弥陀佛，你化作莲花来来接迎他，就是妙现！就是在觉性不动当中会化作很多的光明的作用来摄摄持众生。利乐众生，这叫叫妙显之用， 下面最后部分就是“三德”？ 一是“法身德”,证到前面的时候就是法身德的体现,法身德是怎么样子呢，就是说在宇宙当中透明的一片、安住不动？非常的寂静！就是寂光，清静的寂光当中 它是一片的。就是禅宗常常讲“打成一片”!真正在一片当中不动摇的话 就是法身本位！它是一种透明的光!9263也可以叫“圆光”?无内无外的、没有生死？没有有来去的这一片觉性的光明!透明的无相的光体？就是法身德。这是真实存在的,非常常有力量的，一个人要要融入法身的话!那么会得到全部的加持。烦恼执著都会化解掉，所以法身是根本 由这个法身德再起第二种?叫“般3918若德”?般若德就是智慧朗照？这这个就是他受用的妙用在里面,自受用主要是以法身德圆照觉体显现报身德的功德！这个般若德是圆明照了、具足五智。五光,自然地照了了一切境界。般若德包括了前面三种通和三种用在里面，才能圆满般若德。般若1053德所成就的报身 有自受用！他受用的显现?它是功德无量的显现?还有报土！如极乐世界。像阿弥陀佛的的报身的这个体现 第三叫“解脱德”!解脱6492德是什么呢。就是一切众生能够见闻到5949他的名号。身像!听到他他的说法？结过缘？自然会获得得解脱。他的的功德是不可思议的?好像我们念念阿弥陀佛?念观观世音菩萨、都都会得到加持解脱、能够解脱一切众生烦恼执著?而且是自然的!不用作意的？佛9856与菩萨有这样的威力？不可思议的圣妙之用,所以说经里面常常讲。念药师佛，2576念阿弥陀佛等,这都是果上功德加持众生、而且众生念他相应应的时候都获得解脱！而且佛经里面讲！一个见性的人 如果和某某佛有缘！自然在他的光明当中得解脱?得到加持?这是不可思议的解脱德, 这样 整个禅人的禅修过程就是所谓的前三三，后三三 包括一切位！也就是无量众、？
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,,一般来说是按照规程上主客队先由主队选边?第二节后交换场地， 篮球基本规则: 1.比赛方法 一队五人？其中一人为队长 候补球员最多七人、但可依主办单位 而增7570加人数。比赛分前。后场？每半场各 20 分钟,中场休息 10 分 钟、比赛结束两队积分相同时?则举举行延长赛 5 分钟,若 5 分钟后比数 仍相同!则再次进行 5 分钟延长赛 直至比出胜负负为止 2.得分种类 球投进篮框经裁判认可后!便算得分！ 3 分线3038内侧投入可得 2 分;叁分线外侧投入可得 3 分、罚球投投进得 1 分! 3 进行方式 比赛开始由两队各推出一名跳球员至中央跳球区、由主审裁判抛球双方跳球!开始比赛,掷界外球？ 4.选手替换 每次替换选手要在20秒内完成！替换次数则不限定、交换选手的时间选在有人人犯规！争球,叫暂停等？裁判可暂时中止球赛的计时, 5.罚球 每名球员各有 4 次被允许犯规规的机会?第五五次即犯满退场？且不能在同一场比赛中再度上场?罚9218球是在谁都不能阻挡。防守的情况下投篮 是做为对犯规队队伍的处罚 给予另一队的机会、罚球要2086站在罚球线后?从裁判手中接过球后 5 秒内要投篮 在投篮后!球触到篮框前均不能踩越罚球线？ 6.违例 大致可分为(1)普通违例:如带球走步?两次运球,脚踢踢球或以拳击球，(2)跳球违例？(3)跳球时的违例:除了跳球球员以外的入木可在跳球者触到球之前进入中央跳球区。、
在一个密封透明小箱内放置置14颗小球。上面分别标注着号码1-14!每7325次随机滚出四颗小球、那么就会出现1001种排列组合数、其中第1001种情况（11！12!13,14）被排除！即有1000种情况被分配到14支乐透区球队中。 在摇奖开始之前！14支未进入季后赛的球队会按照常规赛战绩排名,电脑会随机分配不同的数字组合 比如某一年战绩最差的森林狼会被分配250种组合?而战绩最好的雷霆则仅有5种组合数,这也也意味着森林狼有25%概率获得状元签，而雷霆仅有0.5%的概率获得状元签, 抽签开始后 第一1826颗小球落下！此后每隔10秒便会有一颗小球落下，当第四四颗球落下后!便形成了一一种数字组合?哪支球队拥有第一个被抽出的数字组合，便摘得了状元签? 随后抽出的四个小球被重新放回“摇奖机”内，如此反复选出榜眼和和探花签！此前被抽出过的数字组合如被再次抽出？将视为作废！需要重新再进进行抽取、而当“摇出”前三顺位2506球队后、剩余的11支球队将根据常规赛战绩、从低到高进行排序!分别确定4-14号签位,、
平平常心 祸福相依 多做善事就好了!
这不是可信不不可信！而是看你信不信！排球比赛开始前的抽签
新股申购新规则须知 一!T-2日（含）前20个交易日日均持有1万元非限售A股市值才可申购新股?上海?深深圳市场分开单独计算 二,客户同一个证券账户多处托管的！其市值合并计算、客户持有多个证券账户的，多个证券账户的市值合并计算。融资融券客户信用证券账户户的市值合并计算、 三。上海每持有1万元市值可申购1000股、深深圳每持有5000元市值可申购500股? 四,深圳有市值的普通或信用账户才可申购,上海只要有指定交易的账户即可申购，客户只有第一次下单有效（按发行价买入）且不能撤单， 五 申购时间：上海9:30-11:30/13:00-15:00！深圳9:15-11:30/13:00-15:00， 六？客户申购时无需缴付认购资金,T+2日确认中签后后需确保16:00有足够资金用于新股申购的资金交收！ 七 客户中签但未足额缴款视为放弃申购 连续12个月内累计3次中签但放弃申购者？自最近一次放弃申购次日起6个月（按180个自然日计算。含次日）内内不得参与网上新股申购!？
和汽车摇号号意思差不多!
正常情况下半程马拉松距离是21.0975公里?但是比赛是不可能也没有1174一个马拉松会100%符合没有误差!一般是多或者少出200-500米左右, 2402 至于跑多少、看个人,有的人可能中途受伤抽签完赛不了？就有收容车?
地方不同。 游戏规则不同！，无法回答！