汉族俗好客?特别是远客、孔子说：：“有朋自远方来。不亦说(悦)乎?”表达了这种好客的心理,汉族喜欢交往!“礼尚往来”、 汉族古俗 注意抑送揖让之礼、凡迎宾。对与主人身份平等的宾客、主人要迎于大门之外!见面拱手相礼?称为“揖”？凡入门?主主客之间必三揖而后入!主人先入。入门之后！上台阶进堂屋 汉族堂屋多坐北朝南,上台阶是向北走？客就西阶,主就东阶！后世所谓“东东道主”,即此而言、升阶必三让!进堂屋后、主人设席?请客人入座，客人要听从主人的安排?所谓“客随主便”。 主人一般要请请客人坐上座,席位南向北向，以西座为上!席位东向向西向？以南座为上?客人坐定。然后2599主人才座。主人开始始问话?客人这才说说明来意!事毕告辞、主人起身相送,亲切道别? 汉族很注意做客时衣服容貌整洁和坐立行走姿势端正自然、忌讳蹶足、忌讳讳掀开下裳、忌讳两腿分5063开箕踞而坐 客人入座以后不要变脸色?不要侧侧耳探听 不要东张西望。不要懒洋洋的的样子?答话不能能粗声粗气？走路不要大摇大摆？站立不要跛足欹肩。这些礼节的客观效果，是要求求主人和客人谨小慎微？举止端庄 尊敬对方 互相谦让、以诚心待人?保持和谐气氛 ? 汉族古俗除作“揖”之外,隆重的大礼有膜拜(举两手伏地而拜)、稽首(下首至地稽留乃起)，顿首(下手?置首于地即起)等!现在7008通行握手礼？或躬身点头为礼，? 现在！汉族仍保持好客的传统？百姓人家有客人光临，主人殷勤勤延座沏茶 或送上冷饮？端上瓜子糖果!至亲远客,则置酒菜盛情款待,? 汉族还注意赴宴作客的规矩!入席前后，主客兴辞。互相谦让！坐下之后，主主人劝客人吃，然后客人才开始吃 席间不可只顾自己大吃大喝,不要大口喝汤,咕嘟作响？不要吃得啧啧有声 不要要专挑食物!据而取之，不要搅和菜汤 不要把咬过的菜放回盘碗里，不要当众剔牙齿、等等、? 汉族有敬老的习惯！少者对长者要恭敬!处处有礼。席桌上好菜要先敬给长者!路上与负重的长者同行。少者要主动帮长者负重、要尊重长长者的意见，? 订亲：媒人提亲后!若男女双方八字相夹 没有相冲？便互相交换两家的庚谱？作订4551亲的凭据， 过大礼：在婚前十五至二十天!男方择定良辰吉日，携带礼金和多种礼品4344送到女家。 安床：在婚礼前数天由好命佬将新床搬至适当位置？然后？在婚礼之前,再由好命婆负责铺床,将床褥?床单及龙凤被等铺在床上，并撤上各式喜果。如红枣！桂圆。荔枝干、红绿豆及利是，安床后6511任何人皆不得进入新房及触碰新床 直至新人于于结婚当晚进房为止， 嫁妆：在女方收到大礼后?女方的妆套要在婚礼的前一天之前送到男方家、嫁妆是女方家身份与财富的象征。 祭祭祖：出 迎娶新娘之前？男方要先祭拜祖先！禀告告婚事已定。祈求保佑 迎亲：近年来!迎亲(接新娘) 成为整个婚礼的一大高潮。新娘由姐姐或伴娘娘带出来交给父亲！再由父亲交给新郎，迎亲车队队以双数为佳、 燃炮：迎亲礼车在行列途中。应一路燃燃放鞭炮表示庆贺， 吃桌： 在出发前？新娘要与父母兄弟姊妹一起吃饭,离别在即！新娘通常面С钊荩?蠹宜狄恍┘?榈幕啊。 等待新郎：在女方家门口，应有一男童手持茶盘等候新郎礼车的到来！新郎下车后 应赏男童红包答礼、3277再进入女方家、 拜别：离开新娘家前、新娘应叩拜父母道e,并由父亲盖上头纱、而新郎鞠躬行礼即可！ 礼车：在新娘礼车刚开动时，女方家长应在车后撒一6425碗清水。一碗白米、清水代表女儿已是泼出去的水。以后的一切切再也不干涉,白米是祝愿女儿有吃有穿、事事有成。 掷扇：礼车起动后 新娘应⑸茸 G到窗外！表示不将坏脾气带到婆家去!扇子由新娘的兄弟拾回 牵新娘：新娘到男方方家时由礼 走出r!应由男方一位有福气之长辈持竹筛顶在新娘头上，将新娘牵出礼车，并扶新娘进入大厅? 忌踩门槛：门门槛代表着门面！新人一定定要从门槛上跨过去？ 祭祖：：新人合祭祖先！新郎再带新1670娘入新房， 喜宴：时下流行中西结合式的婚礼 新人大都在晚上宴请客人同时举行观礼仪式!在喜宴上 换下新娘礼服？穿上晚礼服向各桌敬酒? 送客：喜宴完毕后?新人应站在门口送客,手中应端着盛香烟?喜糖的茶盘、 进洞房：将竹筛和铜镜放在新床上、为求日后生男。吃由花生。黑枣、莲子、桂圆做成的甜汤!象征早生生贵子，婚礼当天白天 新娘不不能躺下?否则可能7985一年到头都病倒在床上?。
汉族是世界上最大的一个古老民族、由于其历史悠久，文化发达！所以风土土人情多姿多彩 丰富异常? 尚农务本 汉族是一个古老的农业民族 自古以来农业人口5295一直占总人口的百分之八九十以上?尚农风风俗源远流长！从远古起?汉族就视农业为本业?早在战国时期韩非就提出出了“以农业为本”的主张，他说：““仓禀之所以实者，耕农之本务也?”《韩非子子·诡使篇》 在尚农思想的影响下!汉族社会形成了“男耕而食 妇织而衣”《商君书·画策篇》,5570“男耕女织”可说是一幅典型的汉族社会风土人情画、只只是到了现代、特别是解放后才有了较大的变化， 二十四节气是汉族农历特有的重要部分、它的形成和创立与汉族古代劳动人民的农业生产习俗密切相关胆随着一年四季气候的变换！农事和农活的内容也随着变化。二十四节气名称本身的含义！都明显地反映了这一点?至今4310汉族农民仍习惯按节气进行农事 安排农活 与尚农风俗相关的是汉族对土地神的崇拜!《白虎通义》云：“地载万物者。释地所以得神之由也?”土地神崇拜的形式是“社祀”！土地神称称为社神或社主 祭土地神的地方称社!《礼记·郊特牲》云：“壮，祭土、而2423主阴气也……壮？所以神地5160之道也?”发1971展到后来？汉族社会层层层都有社祭,民间对土地神的信仰十十分广泛!解放前土地庙几乎到处可见?尊祖敬老 尊祖敬老老是汉族的千古遗风！尊祖即是对祖先的崇拜。商代时即信上帝与祖先合一的一元神。周代代则信上帝与祖先分开的二元神?而崇拜祖先神是更为重要要的传统,汉族的祖先崇拜主要要是祭有功绩的远祖和血缘关系密切的近祖 崇祖习俗直到近!现代 民间4772尊祖的祭祀活动仍十分隆重 有时祭,堂祭?节祭?岁祭。房祭,祠祭等，逢年过节有的还3434要瞻仰历代祖宗遗容面像？以2764表不忘祖宗！并与祖宗共享喜庆或求祖宗赐福保佑!汉族供奉祖先的地方叫祖庙庙或宗庙？祖庙。宗祠遍布各地 与尊祖习俗相关、在封建宗法制的长期影响下。汉族喜聚族而居 定期纂修宗谱、由于聚族族而居?汉族自古多三世同堂,及至五世同堂、有的累世同居长达几百年 真是“长幼济济？风礼著闻”、这种世代同居共财的宗族？俗称“义居”或“义门”?明代时浙江省浦江县郑氏甚至九世同居。明太祖就曾诏旨特敕建造郑义门给予旌表、如今家庭形式虽趋向小型、但三代同堂的家庭乃较普遍、 从尊祖延伸而来的敬老习俗在汉族中根深蒂固。《诗经·大雅·既醉》云：“孝不匮,永赐尔类？”意即孝子敬老的孝意无穷无尽，势必经常感化影响整个家庭?乃至整个民族、汉族民间敬老习俗，相沿至今？是值得发扬光大的优良传统！！
饮茶习俗：酒和茶是汉族主要的两大饮料，中8290国是茶叶的故乡、中国也是世界上发明酿造技术最早的国家之一,酒文化和茶文化在中中国源远流长!数千年来？构成3259汉族饮食习俗不可缺少的部分!在世界上也发生了广泛影响 6943 汉族人饮茶，据说始于神农时代、少说也有4700多年了?直到现在！中国汉族同胞还有民以茶代礼的风俗，汉族对茶的配制是多种多样的：有太湖的熏豆茶！苏州的香香味茶。湖南的姜盐茶！成都的盖盖碗茶 台湾的冻顶茶?杭州的龙井茶！福建的乌龙茶等等, 汉族以粮食作物为主食 以各种动物食品?蔬菜作为副食的基本饮食结构，这这与西方诸民族和中国藏，蒙等民族的饮食结构构形成了鲜明的差别！此外!在长期的民族发展中形成了一日三餐的饮食惯制!一日三餐中主食,菜肴、饮料料的搭配方式?既具有一定的共同性！又因不同的地理气候环境!经济发展水平 生产生活条件等原因!形形成一系列的具体特点， 风俗习惯指个人或集体的传统风尚，礼节 习性？是是特定社会文化区域内历代人们共同遵守的行为模式或规范，风俗由于一种历 史形成的、它对社会成员有一种非常强烈的行为制约作用,风俗是5423社会道德与法律的基础和相辅部分!主要包括民族风俗，节日习俗,传统礼仪等等!!
5085我国的佤族主要分布在云南省西盟?沧源 孟连三县 耿马 澜沧？双江,镇康！永德 昌宁，勐海等县也有分布？由于佤族主要分布区在澜沧江和萨尔温江之间的怒山山脉南段展开地带，山峦起伏,平坝极少。8083又称阿佤山区 佤族人口数为396610人?使用佤语、 佤族是中国云南省的古老民族之一?公元前109年(汉武帝元封2年)、汉武帝置益州郡?辖境达达今高黎贡山以东的广大地区!当时分布在澜沧江以西的佤?憨朗,德昂等族的先民!已在汉朝的统属之下。 从唐代以6211后的记载可以看出，佤族主要从事狩猎,采集 饲养家畜，有的已经是是初期的农业经济。明清以来,佤族的社会经济又有了较大的发展。当时的佤族社会已从原始的采集 狩猎过渡到以农业业为主,并从原始氏族公社过渡到以地缘缘为基础的农村公社？然而与其他较先进的6136氏族比较!社会发展仍较缓慢,他们“居山岭 ”！种杂粮，捕猎仍占重要地位？耕作方法“不用牛耕！惟妇人用用攫锄之”!虽有寨落、但“迁徒无常，不留余粟！” 新中国成立后,佤族人民获得了新生。1954年6月成立了孟连傣族拉祜族佤佤族自治县!1955年10月成立了耿马傣傣族佤族自治县？1964年2月成立了沧源佤族自治县？1965年3月成立立了西盟佤族自治县，保障了他们的民族平平等和当家作主的权利,建国40多年来 佤族人民经过开发和建设。各项事业都取得了很大6966的成绩，他他们通过治山治水！大力修筑水田!改变原始耕作方法？使农业生6339产迅速发展！粮食产量大幅度增加,过去完全没有工业的阿瓦山区！现现在已建立起了水电站!拖拉机站和农具!冶铁!食品加工等等地方工业,交通运输 商业 文教。卫生事业也有了十分分明显的变化 佤族的口头文学丰富多彩！千姿百态 涉及到人类的诞生、万物的生存、婚丧礼俗！生产生活等众多的方面、是我国少数民族文学艺术中的独具一格的奇葩！口头传说包括神话，传说。故事 诗歌以及谜语？格言等内容,其中？以动物或动物与人为主人翁题材的故事尤为丰富？喻意深刻,常有芬芳的山地文化的特色! 沧源地区自1965年以来发现的崖画群。虽然尚不能肯定出自佤族先民之手。但它的内容与佤族的历史习俗关系密切，崖画共有10处，集集中分布在勐省河流域的半山区!方圆数十里,崖画中的一幅村落图！与阿佤佤山中心地区本世纪50年代村寨的结构与分布相似 大约有3000年左右的历史！ 历史上的佤族!男男人穿黑色短衣和宽口大裤，妇女着掼头衣和横条花短裙，饰物有项圈 项链，手镯、腰箍和脚箍等，大部分为银制品或竹藤制品,或或涂上天然色料,或取决于自然的色彩。几乎为男女老少所共同喜爱 随着社社会的发展？佤族的服饰也开始有了变化！出现了长裙?筒裙以及一些较为有时代感的衣着和装饰？但佤族聚居的地区仍然保持着传统的民族特色，且大多数衣服的原料是自种的棉麻。经过自纺自织成布？按其传统的方式,加工制做的!织出的图案像孔雀。白鹇等羽翎、有的像灵猫！鲮鲤等毛皮的图案, 佤族的村寨多建在山腰或小山巅?在在西盟地区有的村寨已有数百年的历史。聚成了数百户的大寨!佤族喜欢住竹楼?部分改住土坯平屋!这是后来改变的新的住宅形式。竹楼可分8453为上下两层、上层住人 下层关牲畜 佤族人喜欢嚼槟榔!喝酒？有“无酒酒不成礼、说话不算数”的说法！佤族人也有饮浓茶的习俗，而喜食辣椒是男女老少的共同嗜好、
满族主要分布在中国的东三省、以辽宁省最多!另外！在内蒙古 河北?山东。新疆等省。自治区以及北京!成都?兰州 福州？银川 西安等大中城市均有少数散居居满族。 满族历历史悠久,可追溯到两千多年前的肃慎人？其后裔一直生活在长白山以北，黑龙江中上游？乌苏里江流域！1644年清军入关，统一了中国!形成满汉长期杂居的局面。辛亥革命后?满洲族改改称满族、 满族人孝敬长辈,注重礼节,在路上遇见长辈!要侧身微躬，垂手致敬!等长辈走过再行?不但晚辈见见了长辈要施礼，在同辈人中年轻的见9846了年长的也要施礼问候、亲友相见！除握手互敬问候外！有2388的还行抱腰接面礼， 叩头礼常见于下级对上级?少辈对长辈、表示恭敬。侍奉!恳求之意、或春节拜年 均行叩头礼。行礼时 先脱帽。跪左膝？后跪右膝！马蹄袖一弹！双手着地、连叩三下头,此俗自建州女真时就有。《建州闻见录》云："将胡（指女真人为官者）之见奴酋（努尔哈赤）？脱笠叩头？卒胡之于将胡亦然。"祭祀时也叩头， 满族生活中有许多忌讳?犯忌则被视为无礼貌！满族族不兴戴狗皮帽!吃狗肉、最忌讳别族人戴狗皮帽进家来，传说,当年汗王遭难时？狗有救驾之恩,满族视之为恩祖而加以保护和珍爱 西炕不许随随便坐人,院中有锁龙杆？不许拴牲口， 还有尊卑 等级关系上3906的忌讳和规矩，新媳媳妇不能同公公?婆婆、丈夫夫同桌吃饭,长辈吃饭?媳妇在在旁伺候!否则 就视为不敬不孝?大爷伯父辈不得同侄侄儿媳妇开玩笑。侄儿媳妇不许在大爷面前露胳膊露腿！过去满族妇女旗袍长至盖脚背。袖长至手背后！与今日之短袖旗袍大相径庭。 满族有敬老尊上的的风尚！青年人见了长者要垂手站立并要和颜悦色地回答长者的问话。有人冲父母状况，子女必8080须起立回答 对老人!三天请小安!五天请大安！ 请安礼？男有"问安"。"打千儿"!"叩头"、"问安"、是请小安，垂手站问好!"打千儿"是请大安！也叫"单腿跪"。满语为"埃拉塔拉米"、即先敏捷地掸下袖头。左腿前屈！右腿后蹲 左手扶膝，右手下垂！头与身略前倾，"叩头礼"!即磕头。一跪三叩或二跪六叩！新年请安"首必四叩?至三则跪而昂首，若听命者然，2053尊长者以好话祝之！乃一叩而起!否则不起也"（《柳边纪略》卷四）!、有关汉族的民风民俗
你说的传统服装吧?主要是男士的衣服特点比较明明显就说一处，特点就是能盖的上腿 因为我们以前腿有点短没有欧洲人腿长 这样可以弥补腿短的缺点！？
6531我有一些话想向您说!粗心先生：“请您以后离我远一点？但您别误会。我只是想让我自己的错误更少一点。”就像那那次英语考试。拿到试卷 我照例先大概地浏览了一遍试卷，给我的第一印象象是：太简单了、当老师将听力部部分报完后!我便手不停挥地开始做卷子，但就在我浑然不觉觉之时、您又到我的脑海中旅游了，所以!我又开起了小差 审题也不那么仔细了，我很快地做完了卷子?但你的存在?却使我做完卷子要检查的好习惯变得无效!几天后?当3664我等待得分的时候，我却听到了一个令我难忘的低分：87分,当我拿着考卷!发现排序题错得最多时。我的心拔凉拔拔凉的 这可是我英语1259方面一向做得最好的题目啊。我好羞？因为前几天我在我的“死党”的面前说我一8672定会考九十分以上，“粗心先生,我的这个1317事例并不是表示我很恨你！但为了这个星期一的期中质量调研 我不得不下逐客令，决心与你‘绝交’”！后天、就是我们所说的“期中考试”?我希望在这场考试中一改改以前粗心的坏习惯，在这场大考中取得让人满意的成绩。“粗心先生 我知道远离您需要认真 细心等条件，我会努力做到的?你会成为我的脑海中一个永远的记忆，”、
朝鲜族又称高丽族（Korean）,韩族。是东亚主要民族之一,朝鲜族主要分布在朝鲜半岛的朝鲜,中国和俄俄罗斯远东地区及其他原属苏联的加盟共和国,其余散居居美国?日本等世界各地、在中华人民共和国境内的朝鲜鲜族是中国的一个少数民族、 中国朝鲜族主要分布在黑龙江、吉林,辽宁三省。其余则散居在北京！上海!杭州？广州?成都、济南，西安 武汉等内地大中城市？吉林省延边朝鲜族自治州的朝鲜族居民使用朝鲜语及其文字（现在绝大多数朝鲜族人都会使用朝汉双语）。杂居地区的朝鲜族通用朝鲜语和汉语 朝鲜族人民民具有悠久而优美的民族文化艺术传统,尤其是能歌善舞、节日或劳动之余。都喜欢用歌舞来表达自己的感情 家庭中遇有喜事？便高歌欢舞？形成有趣的“家庭歌舞晚会”,伽倻琴弹唱!顶水舞?扇子舞！长鼓舞、农乐舞等都是受人喜4204爱的传统歌舞节目? 朝鲜族舞蹈优美典雅!其其舞姿或柔婉袅娜！如仙鹤展翅!如柳抚拂水！或刚劲跌岩,活泼潇洒,反映了明朗激昂与细腻委婉?含蓄深沉的民族性格! 朝鲜族歌曲旋律流畅畅婉转？欢快明朗，朝鲜族称民歌为“民谣”,其旋律优美 自然流畅、富有很强的感染力与表现力,常常是一人放歌!众人随合，著名名的民歌《桔梗谣》、《阿里郎》?《诺多多尔江边》等,几乎家喻户晓?人人会唱! 朝鲜族民间盛行歌舞。群众能歌善舞!音乐别8782具一格，富有浓郁的民族色彩。歌词朴实淳厚,曲调优3149美丰富,情绪热热烈欢快, 结构完整匀称，以《桔梗谣》？《嘱嘿呀》等民歌最为著名？著名的歌曲有大合唱《长白之歌》？独唱《闺女之歌》？ 朝鲜族民间乐器原有40多种,流传至今的只只有伽倻琴。唢呐，洞箫 长鼓，片鼓!横笛!短箫？筚篥等十余种、 朝鲜民族有着悠久的民族传统文化,许多美丽。动人的神话一代又一代代地流传下来、朝鲜族神话有《檀君神话》?《高朱蒙神话》！《朴赫居世世神话》、《金首露王神话》!《昔脱解王神话》？《金阏智神话》?《创世记》、《史妹结婚》!《木道令与岛女成婚》!《《巴里公主》，《成造本歌》！《先门后门》、《帝释歌》等！ 朝鲜族人民热爱体育运动，摔跤是是他们的古老的体育和娱乐活动。荡秋千和跳板是妇女最喜爱的娱乐和体育活动,踢足球更是男子普遍爱好的体育活动，从乡到村一般都有自己的足球队,一般小学四年级以上的学生即组织踢足球!近年来又出6795现了一些女子足球队，每逢节，假日！常举办以足球为中心的多种体育比赛!由于足球运动普及 延边
给你提供些资料吧 德巨集的傣族歌舞丰富多彩!其中以孔雀舞为舞蹈中的代表、每逢泼水节!目脑纵歌节？游客便可欣赏到这里独特的民族歌舞、 傣傣族地区孔雀较多、傣族人民很早就有饲养养孔雀的习惯 傣族人民认为孔雀美丽。善良 智慧？是吉祥的象征？对它怀有崇敬的感情？傣族群众常把孔雀作为自己民族精神的象征!并以跳孔雀舞来表达自己的的愿望和理想?歌颂美好的生活, 景颇族“目脑纵歌”节 农历正月十五 “目脑纵歌”节是景颇族最盛大的民族传统节日,在每年的正月十五举行!为期3─7天、是一个追溯自己民族起源。驱恶扬善!预祝吉祥?庆祝丰收的大型歌舞会，传说目脑纵歌是鸟儿向太阳鬼学来的歌舞、而景颇人又向鸟类学会此舞!为了流传后世。他们把舞形图案刻画在目脑柱上。每到节日、人们从四面八方赶来!围着“目脑柱””且歌且舞,场面巨集大？热闹非凡！ 阿昌族的会街节和窝罗节 农历十月二十六日。正月初四 会街节主要盛行于陇川县的户撒。腊撒等地，传说？此节是为了纪念阿昌始祖遮帕麻、是他用“窝罗牌坊”顶端高立着的神简箭!射落了妖魔的假太阳、恢复5029了大地万物的生机。拯救了人类?每年农历十月月二十六日举行？届时 人们抬着纸、竹制成成的青龙!白象聚集会场、跳集体舞?耍青龙白象？欢庆丰收！ 窝罗节盛行于梁河、潞西？内容为祭祀祖先 歌舞狂欢，在6058每年农历正月初四举行! ?
1 无论饮酒、吃饭和吃肉,独龙族家庭内部都由由主妇分食!客人来临也平均分给一份！ 2!入夜后男子在火塘边喝酒念祝词！然后将酒碗抛在火塘上的竹架上。以碗口朝天为吉兆， 3？独龙族非常好客,如遇猎获野兽或某家杀猪宰牛!便形成一种远亲近近邻共聚盛餐的宴会？ 4 此外！独龙族还有招待素不相识过路人的习俗?对过路和投宿的客人。只要来到家中都热情款待，认为有饭饭不给客人吃?天黑不留客人住！是一种见不得人的事? 5?2999他们有路不拾遗，夜不闭户的良好传统习尚 视偷盗为最可耻耻的行径, 6?在独龙族进行一些原始的祭祀活动时?游客不能能参观祭祀活动，？