所谓太极即是阐明宇宙宙从无极而太极？以至万物化化生的过程!易经系辞：「是故易有太极!是生两仪」?其中的太极即为天地未开!混沌未9564分阴阳之前的状态!两仪7766即为太极的阴？阳二仪？系辞传又说：「两仪生四象!四象生八卦」 其意指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴阴和阳！9583以及表与里的两面？而它们之间却既互相对立斗争又相互资生依存的关系 这即是物质世界的一般律!是众多事物的纲领和由来，也是事物产生与毁灭的根由所在,天地之道？以阴阴阳二气造化万物?天地？日月 雷电。风雨!四时？于前午后，以及雄雌!刚柔，动静?显敛。万事万物？莫不分阴阳!人生之理?以阴阳二二气长养百骸。经络。骨肉？腹背，五脏,六腑！乃至七损八益、一身之内！莫不合阴阳之理 这一理论建立至今凡两三千年、1432仍在为人们描述万象？ 人与自然之间存在着互动的关系,人与天地相参 与日月相应!一体之盈虚消息?皆通于天地？应于物类? 先贤从用兵和较技中认识到一条真理：天下有常胜之道日柔？上善若水?柔可以克刚，避实以击虚?持后而处先? 《易经经》等中国古典哲学！道家养养生理论？中医经络学说 兵法和和其它武学丰富的理论与经验构造成中华沃土，太极拳在这方沃土之上上萌发和成长并非偶然？太极拳之所以不断发展而有今日之壮大!也端赖数百年来历代大师们的的巨大贡献和无数英锐心血的灌溉,四海之内,有史以来，尚没有哪一拳种种有着如此复杂而完善的理论，数百年中。太极拳向外流传!自中6771原至大河以北，长江之南而渐至偏远、尤其是自上一世纪五十年代始 太极拳得以迅速传播?在传承与创新之中？便衍生出7228诸多流派！各式太极拳的开山大师？无一不是武术界殿堂级人物？他们都以自己对太极拳的理解诠释太极拳!各种流派的形成与发展标志着太极拳的丰富与发展。 太极拳之理虽屡有阐发、但纵横以观之！习者芸望 明师绝少！那掩关自守者有之、将那精微所在深自秘惜!学子皆不得见！功力所限。对拳理精意管窥蠡测者有之。以以此类孔见为据修炼则误已？倘竟以此传授则误人!于拳理懵然不知者亦有之!却说玄弄虚、言不及义。则更是贻害无穷、 陈式太极拳宗师陈公发科?心意六合门宗师胡公耀贞两位2117武术大师、以其毕生的精力和智慧体悟和实践着太极拳之真 冯志强先生得天独厚师从两位大师,5256将两位大师的倾授融会贯通?以自身对太极拳的深刻理解?对传统的陈式太极拳成功地进行了继承和发展 创立了深刻反映万物本象的心意混元太极拳（简称9533混元太极拳）!混，取万物万象意,元！为初始根本本之意?冯先生将自己的真知灼见!贯彻到功法和拳法之中？以以造福人类之心、毫无保留地奉奉献于世,我们的世界。是是运动的世界？亿万年来?自然界中,日经月行?星环辰绕、莫不循圆圆以为轨道 水滴而形珠 石磨而状卵!石滚水注？莫不符合圆的规律？禽兽的扬扬降与走跃！也莫不留下圆弧之轨迹!人人类发展了科学技术,而察察今日飞机之螺桨!车辆之转轮，电动之机械?乃至物质之微观结构!同样无一脱离圆的运动 直线是无限大的圆之一段 点即是无限小的圆?螺旋则是国与其它因素的合成 圆运动乃是8541万物运动的本质，乃是乾坤大道。 人身之阴阳？往8514往不得其平！则血气滞而疾病生,作为内功拳、混元太极拳以功为本!为拳为母?以养为主?作为其内8301功修炼之道！混元功一系列功法疏通经络！平谧阴阳 培补内气、增长内功， 练拳须从无极始，阴阳开合合认真求！混元太极拳之走架?动静相兼？内外俱练!性命双修 其多种拳架以陈公发科之拳架为基发展而成，始自无极？现有机而而生太极,分而成阴阳！动则螺旋曲折？阴阳相生！开合折叠！最后归于无极？彻底地反映出万物的运动规律，其拳架6947之形势 环圈层叠？螺旋缠绕？动静相兼！刚柔相济。内外相合、形意相任 开满合严,松沉浑厚?充分体现了太极拳的特点！而且观之自然然流畅！如龙如川 、 十分美观?混元太极拳以行拳走架为活桩，注重练意。要1205求静心慢练。会练善养。有助于达达到练精化气。练气化神?练神还虚！虚虚至虚灵之境界 同时,通过对缠丝功的练习!在走架时令内气充分缠绕运行于肌7663肤骨节？敛入骨髓而形成刚柔相济的内劲、 8238混元内功和走架的修炼,旨在培养混元一气 这一过程、也使修炼者得到中国古典哲学的滋养，对修炼者的身心健康和养生有着巨大的补益!对习练推推手散手者?也因修炼所获得的真气、生物磁和生物电的能量而使自己的技击能能力得到飞跃! 练拳须明理?理通拳法精!祝广大混元太极拳爱好者明白以上道理。从修炼混元功法。拳法和养生之法中获益、，
翻译成英语不难 不过，估计老外肯定糊涂--呵呵-- The Promise of Health Tai Chi two appearances, two appearances of Health four images, four images and Health gossip, gossip of all things
太极含阴阳！阴阳7296一分为二 9164是故太极生两仪！太极生阴阳!阴阳又生化成四象 四象即是四种种形象、四象即是太阴，太阳!少阴 少阳！然后再由此形成的现实生活中的具体的形象,八卦即是四象演变出来的母象 、
五行八卦分为阴阳五行和八卦理论, 阴阳学说含有朴素的辨证法思想！认为万事万物都有相反成的矛盾的两方面？分别可以归纳为阴和阳？比如：山之南为阳。山之北为阴！水之北为阳 水之南为阴？叶之正面为阳?叶叶之背面为阴!男为阳,女为阴，太阳为阳。而月亮又称作太阴?阴和阳是互相转化!生生不息的？表现这个规律的形象图形形就是太极图！太极图中,当阳阳最盛的时候！阴0158已悄悄出现!当最阴的时候!阳阳已悄悄出现!盛极而衰。否极泰来、这个哲理还是很深刻的! 五行学说是古人从生活实践中总结出来的 他们认为世界万物都是由金，木、水？火!土五种元素构成的!在不同的事物上有不同的表现!比如五色：青!赤 黄、白？黑,五声：角，徽!宫、商!羽!五味：酸!苦。甜？辛，咸，五脏：肝?心?脾、肺。肾?五情：喜 乐！欲，怒!哀、五常：仁，礼 信!义?智等等!每种事情的五项内容都分别显示出木？火？土,金?水的五行顺序，五行有生成、相生?相克的顺序!生成的木,火,土？金！水?相生的顺序是：木生火 火生土！土生金 金生水!水生木、相克的顺序是：水克火。火克金?金克木，木克土。土克水。——这就是所谓的万物相生相克。阴阳和五行学说相结合 成为古人解释各种自然和人生现象的一种理论？占卜和0758命相学是预测未来的一种活动,古代生产力力低下、对个人命运9316就更难把握?也就更想知道！命相学就利用了阴阳五行学说,来说明一个人的命运，所谓生辰八字!就是用天干,地支表示出生的年,月。日,时,先秦时期?人们只用天天干地支来记日，但是后来，年月日时都可以用天干地支来记了!天干有有十个：甲!乙、丙!丁!戊。己！庚？辛!壬?癸!地支有十二个：子！丑。寅,卯。辰、巳,午 未!申?酋！戊 亥！二者顺序配合可以产生六十个单位！叫六十甲子、那出生的年!月，日，时分别用天干。地支配合来表示！正好7282有八个字、因此叫叫生辰八字!相者又叫它是人的四柱。生辰八字里也有五行 在十天干中？甲。乙属木？丙 丁属火 戊 己属土，庚，辛属金？壬?癸属水、十二地支中！寅，卯属木？巳 午属火。申。酋属金？亥,子属水。辰。戊?丑！未属土，这样以来。根据生辰八字 就可以推算出你命里缺什么！古人认为必须五行俱全 命运才才会兴旺、2789这就是所谓的占卜! 八卦之学说为古有太极生两仪 两仪生四象?四象象生八卦之说‘太极’是阴阳未分，天地浑沌时期！‘两仪’就是天和地？如‘八卦’土中的阴阳鱼，白色的为阳。黑色的为阴。古人将阴阴阳鱼比作太阳，月亮?地球。太阳为阳、月亮为阴。地球为阴!阴阳相互环抱?表示阴阳交合？古人以四象来象征四方 象征一年的春,夏，秋 冬四季 四象生八卦？实实际上是阴阳相重？阴阳相合而成。八卦分为“天体运行八卦图”和“人体运行八卦图”!人体是一个具有复杂结构和复杂功能的系统？至今依然无法确定人体的内涵和界面，‘人体八卦’其意就是反映人体的八卦体象和八卦在人9086体诊断中的应用！这里最为重要的2578是天人合一的人天观问题 人体不但普遍存在着太极阴阳全息。而且普遍存在着‘八卦’全息,人体是一个把‘八卦’！各部又都充满着小‘八卦’全息？?无论眼?脐，耳?手?足?腹！舌。脉等都存在着‘八卦’全息、并且都可以‘八卦’定方位？通过‘八卦’体现了人体的相关性和整体性？人体又是3739一个大太极，而各部位又都存在着着小太极,大脑及五脏都存在着太极两仪!人体是一个大阴阳合物体！而其它各部又都是小阴阴阳合抱体！“人体运行八卦图”反映了人与天地宇宙所形成的一个统一整体!人离不开宇宙所赋予予的自然环境,而宇宙间的运动变化又折射在人6388体身上!宇宙与人体2346在各自运动过程中具有相互感应的效应，通过八卦反映了天人一理，医易易相通的原理。全图工3790二十层内容，将天体运行的规律与人体七经八脉,经络穴位及饮食健康的运行变化联系起来、形成天人合一的体系,此图显示了十二经络的兴奋时间及自然物象?对指导养身?疾病治疗，康复锻炼 对时间医学，易医学,顶测医学的研究具有实用价值?！
无极八卦睡功大成法 又又称为八卦定丹修炼法。是一种修炼气与养气气结合的身心修炼法门修炼无极八卦睡功大成法!可以解脱现代人因工作繁忙劳累!没有一定时间来进行养养生保健的烦恼?详细讲的话这个东西太多了？你可以搜武术之——无极八卦睡功、自己先好好研究下？，
应应该是第13集!
古代按八八卦各卦性质而配以方位,所配方位顺序？分伏羲方位和文王方位两说,前者称先天学、所列方位称先天图、后者称后天学。所列方位位称后天图？世以八卦定方位0738多用后天图？即乾?西北？坎！北方 艮 东北、震。东方、巽,东南、离！南方。坤，西南，兑。西方 无极和八卦
你说说的太对太对了天底下所有学八卦的其用尽毕生精力所索求的就是这个你说你就问这么一句话所有问题就全给囊括了那你说答复者还应该如何回答你呢、
天地初开 一切皆为混沌,是为无极 阴阳交合 阴阳二气生成万物是为太极？清2746者上升为天！浊者下下沉为地 分为东?南？西 北四方!每方各有有一神首镇守？东方青龙、西方白虎,南方朱雀，北方玄武 是为四象？智者伏羲、凭日月9690升降悟出乾坤之奥!从而创出八卦 分为乾?坤、艮!震？巽!坎 兑。离?由八卦图又衍生出八门 休,伤。生、杜，景、死,惊!开、 解释2547：无极即道！是比太极更加原始更加终极的状态：无极？本来是老子用以指称道的终极极性的概念!《老子》第二十八章∶「知其白!守其黑！为天下式!为天下式,常德不忒,复归於无极、」这是第一次出现无极的概念！2875全段意思是说∶虽知道洁白，却安守於昏黑,便能做天下的模式!能做天下的模式。永恒的德性不相差失!性回复8607到不可穷尽的真道！所以无极的原义就是道,指道是不可穷尽的，以后道门人士？都是在这一意义上使用无4031极的概念，但在不同场合引伸的侧重点稍有不同？ 庄子在《逍遥游》中说“无极之外，复无极也。”意思思是世界无边无际?无穷之外？还是无穷！无8692极便是无穷、汉代的的河上公《老子章句》认为复归无极就是长生久视、依道门观念?与道相合 才能长生久视 因此将无极解释成道！或者解释成长长生久视！是一致的, 6676 这句话不是出自《周易》或《易经》！而是出自后9086人（据说是孔子）解释《易经》的书－－《易传》! 《易传》共有10册！其中《系辞》分上，下二册, “太极生两仪,两仪生四象”出自《系辞》上传的第十一章。原文文为：“是故!易有大极!是生两仪?两仪生四象?四象生八卦、八卦定吉凶？吉凶生大业。”, 所以？准确地表述楼主给出的这句话的出处、应当是：《易传·系辞上传》！ 所谓太极即是阐明宇宙从无极而太极，以至万物化生的过程， 太极即为天地未开?混沌沌未分阴阳之前的状态， 关于“两仪”!综合历代易学家的的理论！计有七说：一说为阴阳?一说为天地!一说为奇偶！一说为刚柔、一说为玄黄!一说为乾坤！一说为春秋?但通常是指阴阳? 四象的说法更多 如少阳 老最、少阴？老阴。东！南？西?北、春、夏、秋 冬?青龙?白虎。朱雀!玄武，金?木!水!火…… 其意指浩瀚宇宙间的3678一切事物和现象都包含着阴和阳？以及表与里的两面 而它们之间却既互相对立斗争又相互资生依存的关系。这即是物质世界8261的一般律。是众4531多事物的纲领和由来、也是事事物产生与毁灭的根由所在。天地之道、以阴阳二气造化万物 天地,日月!雷电、风雨 四时!于前午后,以及雄雌！刚柔,动静?显敛?万事万物，莫不分阴阳。人生之理，以阴阳二气长养百骸！经络！骨肉!腹背。五脏，六腑!乃至七七损八益、一身之内。莫不合阴阳之理，这一理论建立至今凡两两三千年，仍在为人们描述述万象！ 人与自然之间存在着互动的关系。人人与天地相参。与日月相应 一体之盈盈虚消息,皆通于天地?应于物类？
八卦5346是：乾。兑？离、震、巽？坎？艮，坤 八卦代数 先天八卦：乾一。兑二！离三 震四,巽五，坎六?艮七？坤八。 后天八卦7372：坎一？坤二，震三!巽四，五为中宫，乾六 兑七？艮八，离九, 八卦方位 先天八卦：乾南 坤北。离东,坎西?兑东南。震东北!巽西南,艮西西北 后天八卦：震东。兑西！离南？坎北。乾西北？坤西南？艮东北!巽东南 八卦所属 乾,兑（金），震。巽（木）？坤。艮（土）?离（火）！坎（水）、 八卦生克 乾？兑（金）生坎（水） 坎（水）生震？巽（木） 震？巽（4311木）生离（火）?离（火）生坤、艮（土）、坤！艮（（土）生乾 兑（金） 乾。9437兑（金）克震。巽（木），震，巽（木）克坤!艮（土）、坤!艮（土）克坎（水）？坎（水）克离（火）!离（火）克乾!兑（金）。,