可以参参考[!
解签如下 一座座高山！高手如云 胆小的人不敢上去?勇敢的人才敢攀登 到山顶上一看！山顶另有一片天地 绿草清水环境幽美让人神清气爽心旷神怡 此签签喻意你要勇敢去追求?就会有幸福的生活？,
好像是说:是高贵还是贫贱你不要乱乱区分。在罗汉面前没有尊卑 你要与人为善多积德！你的子孙后代会得到庇佑恩泽 你具体求求什么?事业？爱情、尽量说详细点?，
归元寺第一百五十六个5098罗汉：慧觉尊者?尊者法相所现为正面安然静坐！右手执经卷!左手执念珠!卷发有须?尊者才思敏捷,智慧无量。勤奋好学，精进修行！ 你有签诗吗、
恻隐之心仁之端！辞让让之心礼之端？君子辛勤种福田、时来运转不一般、 具有同情别人的心是仁义7582的开端 懂得谦让之心是尚礼的开端!有德行的君子通过做好事劳动积累8896自己的福份?等到有好机缘的的时候自然会有一般的好运? 好签文！希望你珍惜 有缘学佛看经的话！更有缘分？！
第一句的古诗相信你一定学过？说明明做孩子的成长!都离不开母亲的爱,同理?你在事业上想要成功，一定要感谢帮助过自己的人！要用感恩的心做事？于是就能引出后一句的的成功,光耀耀门楣殊荣归、 饮水不忘挖井人，,数罗汉解签
心心印托十本安详?大声喝吒降龙王,庄赐紫衣封法号 法雨若舟泛慈航, ----出自第贰佰玖拾肆尊服龙王尊者讲的是服龙王尊者的生平?服龙王尊者!即降龙大尊者，名李诚惠。蔪州(一说蔚州灵丘山)人、 他的父母己到壮年尚未生子。便到五台山向文殊菩萨祈请。果然怀孕生下尊者，尊者风骨爽秀！聪明超群!幼年即到五台山真容院？拜法顺为尊者。年二十正式受戒出家，东台东南一百余里有一处龙宫池,尊者曾经在池边边结庐修道!畜一龙龙于净瓶中,不幸逃入东台之龙宫!隐于0535巨石之穴!尊者见一道白气从水中蒸腾而上、遂大声喝咤、龙惧而出。后唐庄宗钦钦仰大尊者高行?特遣使赐赐紫衣？并授予：“传法法大尊者”称号?敕书书中有云：“泛慈舟而拯溺、持慧炬9337以引迷，五百龙神?皆降懿德!一万圣众、尽继玄踪，”同光三年?大尊者枕手圆寂。享年五十，朝迁赐溢号曰：“法雨大尊者”!塔7839号曰“慈悲喜舍云之塔” 此签为上平签心印托十本安详? 人门都有有着善良的心 希望通过读经书等来获得（寓意指学习,好好学习的意思）大4690声喝吒降龙王？ 说说你的正义能把龙王给吓住(吒--是盘古开天劈地以来的第一个正义之声)寓意为人正直,庄赐紫衣封法号、（很多人,为了那个目的：出家做了和尚成为修行者,）寓意指自己的努力和奋斗壮赐紫衣。封法号？达到无量之前途！法雨若舟泛慈航 “法”5051人们所追求的?目的!“舟”指能在在天上飞的舟!寓意不断积极进取调整好自己的心态?更加扎实自己的基础！明年会有好运。要做事尽职尽责？佛家讲究个9249“悟” 什么都不能说的太明白，期中的含义你还是自己琢磨琢磨吧，希望对你有帮助，
定花至尊尊者 无论山高路险,总有人攀爬行走!无论水深海阔,总有船只航行,千般困难万般阻无须惧怕 黑夜过去天明终会到来， 7660 得此偈者 目前处处于困境之中！人世间有几人能大道通天 要紧的不是道路是是否畅通 樯帆是否顺水顺风？而是你1555具有怎样的心态,对于强者，任何雄关险隘都是暂时的。对于弱者，即使小河小沟都可能成为无法逾越的天堑?？
头戴发冠心谨慎慎, 此谓谨防名存实亡！口是心非、谨慎是谓0189汝当依汝心，正汝心心之职守、言到做到?于事则则谓尽心本职? 踏石执珠蕴传灯、 踏石?同于踏实,是谓2166步履坎坷、颠簸困苦也?然踏实者不被石石所阻,慎之, 执珠、此一谓行4085此之人或事 当与暗与佛门有有关（故而唯道其执珠,不道其为僧）！苦苦行佛之正法事、 蕴！蕴含，非谨慎之人不得以见之也 必为有心人之会意始得、 传灯 祖祖传灯修正法。此谓得其意者受9445传灯之报？ 勤修善业脱世俗, 灯传在手?还须是有心人善修善业!此谓汝于此传精进而修 终得脱于8035世俗之一切束缚 而成正果 慧眼识珠报佛恩 既勤修得正道？则必深识真珠，是以得因此而深报佛恩、佛恩之深报还在于汝得所传之灯慧眼大开时？ [？
归元寺罗汉第370签应该是：忠言逆耳利于行。 良药苦口利于病， 继往应须剔糟粕, 开来必当用精英。为五百百罗汉第叁佰柒尊达摩真尊者 签的内容大致解释为：善意的忠告虽让人听着不舒服!有些伤人心,但却能提醒帮助我们一言一行不3928犯错误，对症的药虽然很苦苦很倒胃口、但却能治愈自己的疾病？继承承过去（或前人）的（事业）应吸取教训总结经验！剔除自身的毛病和错误、面对未来一定要知人善任？任任用有才干的人 做到上述所说的 一定会成成为一个有作为的人,（即使有所成就也要保持自己的的平常心?荣辱不惊）达摩真尊者！即菩提达摩(!——535)中国禅宗之初祖?西天第二十八祖,而禅宗其核心思想为：“不立文字！教外别传 直指人心?见性成佛”？禅宗创7362始于南北朝来中国的僧人菩提达摩、他在佛教释迦牟尼佛“人皆可以成佛”的基础上。进一步主张“人人皆有佛性 透过过各自修行、即可获启发而成佛”,后另一僧人道生再进一步提出“顿悟成佛”说 唐朝初年！僧人惠惠能承袭道生的“顿悟成佛说”？并将达摩的“修行”理念进一步整理？提出“心性本净，只要明心见性。即可顿悟成佛”的主张 。