德庆梁姓?风水应从优看?凡人口发达的姓氏！在历史流传中必有一二处好的的旺财旺丁的真风水，才才有可能使该姓氏人口众多,延续到今天!、广东德庆风水留题图
现在的风水师没象以前的？经年累月走遍遍山水看风水?所以,没人知道德庆的风水宝地在哪里?其次？有5763风水知识的?不一定看得懂从上空拍摄的德庆地形、所以？知道的少 三 要找到风水宝地？只有到实地认真,脚踏实地,反复的考察,才能知道一个地地方的风水宝地在哪里。、
广东共有十六门!例如海门，龙门！虎门、.......,每个“门”就是一个江河出水口，风水术认为“两水相夹必有龙 所以，广东较大的龙脉最少有16条之多、 龙脉在在行走的过程中有如长藤 一2762路分支劈脉!干中有枝！枝中有干！纵横交错，结出无数果实2197（龙穴）来, 广东最大的河流最长的一条江是西江。其次是东江?北江，韩江！水送龙行，西江两岸的龙脉是从云南!广广西过来的山脉？北江稜东江两岸和韩江东岸的龙脉是从江西广东交界的南岭山脉起源而来!韩江东岸的龙脉从福建武夷山起源发脉而来， 广州是三江四脉汇聚之所！是故广州能成为一个经久不衰的的大都市!成为广东省的省会?
床下有井是不行的，不填就搬出去??室内有井!家里的人容易患呼呼吸系统的疾病，肺炎 气管炎 哮喘!
1562 别看卫生间是一个小小的空间？不少人容易忽略它？在家居风水中!卫生间风水起着举足足轻重的影响!卫生间装修风水应该注意哪些。又有哪些些禁忌呢?下面我们一起来学习卫生间装修风水的12大禁忌吧，1!方位不宜吉卫生间切忌设置在家里的吉位,财位等，因为卫生间的污秽之气？会对吉位的风水造成影响,让家居的好运气被秽气所覆盖，2、不宜密闭卫生间不宜在居室的中心 秽气极易对流到其他房间！居住其中。天天吸入大量秽气?易得疾病?此外 卫生生间在中部!让秽气不能快速散去，影响家人健康?3?马桶不宜近镜子和马桶不要正正对或靠太近、马桶作为排泄秽物之地、不必去“照镜子”,只要从在马桶上看不到镜子！照镜子的时候1781看不到马桶就是合理的面局了?同样？马桶与镜子太过靠近也是十分不利的。4。洗手盆切忌正对大门洗手盆不要正对卫生间的门。并非洗手盆靠墙就绝对可靠 如果洗手盆正对着卫生间的门！也有一定程度的影响?5、卫浴忌深色避免在卫生间摆放些暗色调的摆设!5366暗色调的摆设，无形中加重了卫生间的污秽之感？让秽气更重?6?4925卫浴忌花卉卫生间不宜摆放太多的花卉！选择植物是要根据其习性选择,而且要注意卫生间的空间？以免造成使用不便 7,忌卫浴在楼梯底下楼梯下设置卫生间，让上厕所的人感觉不舒服、不利于健康、此外!如果果用作公共卫浴?招待客人时，显得寒酸!不利于发展人际关系？8？忌卫浴设置在厨房内如果经过厨房再进入卫生间,如同人进食后!食物在胃里未经吸收就排出 容容易造成大肠吸收系统出现毛病。此外 也不利于留住家财，9,忌设计成半开放式的不少人为了让家居显的更有特色,或或者空间更大、将卫生间做成成半开放式的、特别是在卧室?9707仅用浴帘简单间隔,这样不仅会伤肾脏 对泌尿系统也也有一定的影响，已婚夫妇居住在这样的房间。容容易步入同床异梦!甚至离婚婚的结局？10，忌地面高于客厅根据中国传统家相学的原理？卫生间的地面不能高于卧室的地面!尤其是浴盆的位置不能有一一种高高在上的感觉,五行学说认为，水水是向下流的 属润下格?长期住在被水滋润的卧室里?容易发生内分泌系统的疾病、11?忌洗手台在卫浴外有些朋友在装潢卫生间的时候!喜欢在卫生间里砌一个盆台,然后将浴盆嵌在盆台里,这样的格局非常漂亮，但我还是有一个小小的建议要给您!最好5216不要在卧室所套的卫生间里采用这种格局！因为根据中国传统家相学的原理！卫生间3579的地面不能高于卧室的地面,尤其是浴盆的位置不能有有一种高高在上的感觉！如果您非常喜欢这样的嵌入式式浴盆！可以将它安置在另一间离开卧室较远的卫生间内？12?忌马桶直冲门马桶5643不可以直接冲到门。如果冲到门,看对面是谁住的房间那个人身体就会有问题，如果对面是书房,文昌被冲到!书也不会读各好！这点对上学的人要很注意。马桶一般建议设置在沐浴区外一定距离，不仅能能达到干湿分离的作用！还能避免马桶的污秽之气影响到淋浴的人。,
房2539间大就大!
广东精神之我见 随着人的欲望不断地击穿道德的底线!社会上今年发生不少骇人听闻的事件：毒毒奶粉！毒大米！残杀幼幼儿等等？所放映的是社会道德不断在生活上流失。在这种社会会环境下？唤醒社会的道德!良知已成任重而道远! 在广东省第十一次党代表大会上 提出新时代的广东精神,这就是：厚于德?诚于信。敏于行?这样的举措是充分体现政府对道德建设的重视、并且通过如此大力宣传?深化广东人民有向好的感悟，对社会道德建设!有很大的利好作用, 然而对于好事。我认认为也需要一定的批判。有很多人在意识上认为不好 落后的事物才需要批判 其不然,对于好事!我们更需要抱有批判的精神!前者之批判,在于于拨乱反正？以求正道;9934后者之批判!在于精益求精？以求上乘、 对于此我有有三点的批判： 1)对于“广东”精神！带有一定的特指性！应该是我们广东人所具备且擅长,但回观““厚于德!诚于信！敏于行”！此三点确实我们广东人所特有。难道说其他省份就不具备或者具备的程度不及广东？至此我未敢苟同!而而对于此三点!我认为应是我们整个中华民族所所具备？因此 “广东精神”是以博大之中中华精神？取用于一地！其实?精神神具备着极强的广泛性与交融性,将其贯以某地或者某某处之名、确有不适。我觉得在宣传上！字眼可改为“中华精神”？虽失特指的味道？然不失其本意！因我们广东人是中华文化一个重要的组成部分;不失其初衷，因我们仍然以求唤醒道德!提升道德 而且这也体现我们广东人在道德提升中！以中华精神为根本!我们广东人会以博大之胸怀崇中华之精神？成众省之佼佼者， 2)对于厚于德？来自《易经》第二卦,即坤卦的卦辞：地势坤,君子以厚德载物，《易经》为万经之源！其所讲求的的是一种阴阳、一种圆融?万物皆生于阴阳圆融?万物皆求达于阴阴阳圆融！而地卦卦为大阴 自古以大阳成配，大阳！即为《易易经》第一卦乾卦的卦辞：天行健。君子子以自强不息,此二语正是清华大学之校训 千古之流传 千古之美配！今见于“广东东精神”、只剩一半?既出于《易经》，然未未灌注其阴阳圆融之道 乾、坤?人是成事三三必要 而乾未能能表现,真的遗憾啊 是由由于乾的卦辞、不便成“………于……”的句式！还是有别的原因呢 3)坤卦之卦辞？译为：大地地势平坦舒展？顺承天道?君子1431观此卦象 取法于地!以以深厚的德行来承担大任!从中可看出?此卦所强调有，一是德！二是做事?厚德!需融于我们的载物!而载物放映我们的厚德。两者是互为连理!缺一不可，也表现了《易易经》的阴阳圆融之道！存于卦象内?存于卦象间,存于万物中，然“厚于德”!则重厚德之意?忽忽略对载物的表达?而我相信、离开载物的厚8356德是空中楼阁！两者相依、相存存才是我们正真的目标, 此是我对对“广东精神”的见解,有人认为这是咬文嚼字?然而一种精神。离不开文化?既引用经典!希望在历史的长河中寻找到为今世所用的宝藏，为何不设法厚其底蕴呢？“厚于德，诚于信。敏于行”？是非常值得得我们去追求,去推崇、而我们在这样样的过程中 也应该思思考其中可以改善?完善之处。在不断的思考中?我们体现到的是道德与行为上的不倦追求?!
广东江门地名由来 江门市地处广东省中南部、珠江三角洲洲西部！面积9 541平方公里 人口395万人。 辖蓬江。江海两区及新会、台山。开平!恩平！鹤山五个县级市？是我国著名名侨乡。 江3054门市区因地处西江与其支流──蓬江的会合处？江南的烟墩山和江北的蓬莱山对峙如门、故名"江门"、江门2419建市前为新会县属地。早在元末明初(公元1368－1388年)？这里便1495形成墟集、十七世纪初?江门墟因商贸而兴盛。逐渐成为珠江江三角洲的一个贸易中心?西江中中下游一带的商品多在此地集散 1904年,江门被辟为对外通商口岸、设江江门北街海关！为广8882东八大关之一？西方近代工业与文化也随随之引入和发展？1925年。江门定为省辖市、1931年撤销市建制？复归新会县辖、1949年10月23日江门解放,1951年1月江门改为省辖市！以后又先后分属过粤中中行署？肇庆专区、佛山专区管辖,1983年？江门市定为省辖地级市、实行市管县新体制、下辖新会!台山？开平！恩平 鹤山和阳江，阳春7县？1988年。阳江？阳春分出另设设阳江市?1992年至1994年五县先后撤县设市 由江门6225市代管，2002年9月新会撤市设区，并入江门市区。新会、台山？开平！恩平 鹤山山素称"五邑"而闻名海内外。 江门市历史文化悠久？历史上哺育不少著名人物，其中有明末著名理学家、教育家陈白沙 近代维丁关报派代表人物梁启超,民主革命先驱陈陈少白？中国首位飞1904行师冯如?著名侨领领司徒美堂等、拥有众多的名胜古迹？有东汉时期的新会玉台寺？唐代一行禅师观察天文的外海茶庵寺？元朝灭宋的新会崖门古战场等。、
准不准要你自己去验证。叫对方先给你算下以前的就知道了！不算以前的!就没必要看了！网上有位叫丁炳元易的师傅？先算以前!比较准！可以去试下 ？
这是看你的诚意了!好的风水师傅不会纠结这个。人家看重的是缘分?我朋友之前找了姚易君师傅看家里的风水，我朋友意思意思！姚易君师傅还是跟详1795细的看了？、