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形容仕途得意的成语有哪些

  [鸾飞凤翥] luán fēi fèng zhù   鸾凤飞举,比喻仕途得意,   [龙飞凤翔] lóng fēi fèng xiáng   ①指帝王的兴起、②比喻仕途得意 飞黄腾达?   [4416鸿翔鸾起] hóng xiáng luán qǐ   如鸿雁高翔,如凤鸾振起!比喻奋发有为?仕途得意?[

形容仕途的成语

  飞黄腾达   扶摇直上   平步青云   一步登天   一日千里   蒸蒸日上   鱼跃龙门   升堂入室   升官发财   指日高升   出幽升高   一鸣惊人   步步高升   一飞冲天   前程似锦   官运亨通    达官显贵   名落孙山   仕途坎坷,

表达“仕途不顺,壮志未酬”的诗有哪些?

  *   《宣州谢眺楼饯别校叔书云》  唐·李白   弃我去者!昨日之日不可留?   乱我心者!今日之日多烦忧?   长风万里送秋雁?对此可以酣高楼!   蓬莱文9354章建安骨。中间小谢又清发、   俱怀逸兴壮思飞 欲上青天揽明月?   抽刀断水水更流!举杯浇愁愁更愁,   人生在世不称意。明朝散发弄扁舟   *   《江城子密州出猎 》 苏轼   老夫聊发少年狂, 左牵黄!右擎苍   锦帽貂裘?千骑卷平冈!   为报倾城随太守!亲射虎。看孙郎?    酒酣胸胆尚开张?鬓微霜、又何妨?   持节云中、 何日遣冯唐    会挽雕弓如满月?西北望!射天狼?   *   《念奴娇·赤壁怀古》  苏轼   大江东去!浪淘尽,千古风流人物   故垒西边,人道是、三国周郎赤壁   乱石穿空、惊涛拍岸!卷起千堆雪!   江山如画。一时多少豪杰?   遥想公瑾当年,小乔初嫁了。雄姿英发,   羽扇纶巾?谈笑间 樯橹灰飞烟灭,   故国神游!多情应笑我 早生华发,   人生如梦?一尊还酹江月?   *   《南陵别儿童入京》李白   白酒新熟山中归!黄鸡啄黍秋正肥,   呼6715童烹鸡酌白酒,儿女歌笑牵人衣?    高歌取醉欲自慰!起舞落日争光辉,   游说万4542乘苦不早!著鞭跨马涉远道?   会稽愚妇轻买臣。余亦0317辞家西入秦?   仰天大笑出门去、我辈岂是蓬蒿人、   *   《十一月四日风雨大作》宋   陆游   僵卧孤村不自哀,   尚思为国戌轮台,   夜阑卧听风吹雨,   铁马冰河入梦来。     仕途不顺对诗人的影响:     读书游历期的杜甫还是一个英姿勃发。非常有抱负的青年,这在他《壮游》6822中可以看到?他还称自己读书破万卷、下笔如有神、游历和涉猎就是生3751活的内容?写了一些这方面的诗歌,比如有名的《望岳》会当临绝顶?一览众山小 还有一些这样有气势的,意气风发的诗?   困守长安期。当时唐朝已经衰落,统治阶级5282日益腐朽,杜甫做官?做8859大官的理想也渺茫了?当杜甫应诏失败以后?不要说政治抱负 就连生活都成问题!杜甫的诗歌随之发生了巨大的变化、更多的关注抒写下层人民和自己落魄的生活,如《兵车行》《丽人行》《奉赠韦左丞丈》?深入现实!接近人民 认识当时政治的罪恶本质?   参考资料   360百科:[!

关于仕途得意的诗词

  登科后 唐 孟郊   昔日龌龊不足夸,今日放荡思无涯、   春风得意马蹄轻、4960一日看尽长安花,、

李白诗风对他仕途的影响

  李白少有壮志!常自比管仲?诸葛亮,认为自己“怀经济之才、抗巢由之节!文可以变风俗?学可以究天人”?(《为宋中丞自荐表》)他希望依靠自己的才能。获得皇帝的赏识。和中国大多数文人一样!李3141白的思想深受儒家的影响!他一生最大理想就是“安社稷”?“济苍生”,做一个“致吾君于尧舜”(《崇明寺佛顶尊胜陀罗尼幢颂序》)的辅弼大臣,但李白5780对理想的追求又不同于一般的文人 通过按部就班的科举考试来实现?相反、他对此表现出了强烈的不屑一顾?他的求仕之途呈现出鲜明的自我设计意识,立志要“申管晏之谈,谋帝王之术 奋其智能?愿为辅弼!使寰区大定,海县清一” (《代寿山答孟少府移文书》)、他不求小官!而是想和他常以自比的历史人物那样!通过某种特殊的机遇施展奇才!建立功勋!从而以谋臣策士的身份直干明主!立抵卿相?这样的理想在先秦!甚至在他所自比的谢安 诸9207葛亮的时代都是有可能的,而在他所生活的大唐帝国 是不现实的?所以?他的一生都9077处于自身强烈的入仕愿望和现实的不可遇合这种矛盾的纠葛之中?狂热的理想的悲剧贯穿了他的一生、   当这种矛盾不断冲击着诗人的内心 当理想的悲剧一次次地重演。最适宜宣泄情感和抚慰心灵的!恐怕就只有酒和诗了?所以?当天宝元年(742),四十二岁的李白受道士吴筠的举荐!被唐玄宗征召入京时,立刻回到南陵家中!与儿女告别、并踌躇满志地写下了《南陵别儿童入京》一诗:“白酒新熟山中归,黄鸡啄黍秋正肥!呼童烹鸡酌白酒,儿女嬉笑牵人衣?高歌取醉欲自慰,起舞落日争光辉、游说万乘苦不早 著鞭跨马涉远道?会稽愚妇轻买臣!余亦辞家西入秦,仰天大0245笑出门去!我辈岂是蓬蒿人、”眼看着“济苍生”“安社稷”的理想就要实现了?诗人几近于狂的激动、只有借助于开怀痛饮来表达。   初到长安的李白受尽一时之宠!李阳冰在《草堂集序》中说:“天宝中 皇祖下诏征就金马 降辇步迎、如见绮!皓。0106以七宝床赐食?御手调羹7065以饭之。谓曰:‘卿是布衣,名为朕知 非素蓄道义?何以及此,’置于金銮殿,出入翰林中 问以国政!潜草诏诰,人无知者。”李白的《驾去温泉宫后赠杨山人》写出了这时的状态:“少年落魄楚汉间!风尘萧瑟多苦颜!自言管葛竟谁许,长吁莫错还闭关、一朝君王垂拂拭,剖心输丹雪胸臆?忽蒙白日回景光。直上青云生羽翼,幸陪鸾辇出鸿都、身骑飞龙天马驹!王公大人借颜色?金章紫绶来相趋、当时结交何纷纷!片言道合唯有君,待吾尽节报明主。然后相携卧白云,”可以想见当时的李白是踌躇满志 宠厚优渥?玄宗的礼遇当然使数年来一直孜孜于仕进而一无所获的李白感动不已。他把玄宗引为自己的知己 并在自己的诗中一再表达要竭诚报恩的愿望!然而。由于此时的唐玄宗已失去早年励精图治的锐气!沉缅于声色之中,再加上李白性格傲岸,不为权贵所容 不久?李白就被“赐金放还”②!排挤出长安?诗人的政治理想因此化为泡影?失望愤懑之极,李白写下了《行路难》《醉后赠从甥高镇》等诗!诗中?李白再次用“酒”来对自己的遭际3592进行淋漓尽致的抒写——“金樽清酒斗十千。5621玉盘珍馐直万钱,停杯投箸不能食?拔剑四顾心茫然?”(《行路难》)“欲邀击筑悲歌饮,正值倾家无酒钱!”“且将换酒与君醉,醉归托宿吴专诸 ”(《醉后赠从甥高镇》)从“高歌取醉”到“击筑悲歌”!从理想的巅峰跌入现实的深渊 遭遇如此的大起大落?大喜大悲!如果没有酒。我们很难想像?李白将怎样排7105遣心中的苦闷与不平 怎样继续他的人生?   可以看出?无论是青云得志,还是漂泊江湖、李白的生命里都离不开酒。无论是“仰天大笑”还是“击筑悲歌”。李白的诗中都要用酒来抒情,在大开大阖。大悲大喜 大起大落的7043生命历程里。李白找到了一种最能表达自己的方式——诗与酒的完美人生!   ——引自王中涛《论李白诗歌中的酒意象》!形容仕途的诗

公务员不入党会影响仕途吗?

  要想进入仕途,入党是少不了的。中国现在有几个当官的不入党,再说了!如果犯了什么错误首先是党内党纪处理、也多了一层保护!?

仕途顺畅是什么意思

  相6019当于前程!主要是说在官场上能不能继续向好的方向发展,     仕途就是知识分子通过学习和应试等方式,转变成国家管理者的过程 也可叫做官的途径!做官的道路、做官的生涯。做官的过程 另有图书仕途!     释义:   1.顺利通畅!没有阻碍。范文澜。蔡美彪等《中国通史》第二编第二章第7228四节:“西汉国内通商。货物顺畅地流通!8244起着刺激农工业发展的作用,”郭沫若《洪波曲》第八章一:“虽然由于前方也一样受着限制,工作并不能顺畅展开!而有时还需要有更艰苦的适应 但至少总把反动势力9948的嚣张牵制着了一部分?”周立波《暴风骤雨》第一部十六:“在事情的顺畅的进行中,只有一个漏洞、白胡子韩长脖和李青山钻空子跑了?”    2.顺心!舒畅?沙汀《困兽记》二八:“这一向来!他的日子也过得不顺畅,”陈残云《山谷风烟》第三四章:“刘财发听了二桂的鼓励话。心头也觉着顺畅、”巴金《关于〈长生塔〉》:“开始有些吃力,但写到后面就感到思想顺畅了?”,

《流血的仕途》作者简介

  曹升,年近30!杭州人士,文章连载一年多来?一直雄居天1182涯煮酒论史人气第一,成为与当年明月齐名的历史红人 读者称其为“曹三公子”!15岁入浙江大学。19岁毕业?研究历史十载?因《流血的仕途9842》一文?一举成为当下最炙手可热的历史写作明星人物、   曹三公子   曹升之才!令人叹为观止?   对于千古第一丞相李斯的研究!自司马迁以降?历代史学大家都囊中羞涩,止步于李斯的神秘与复杂,曹升以六十万字恢弘巨著?复活了这位传奇人物?让李斯!秦始皇。吕不韦,韩非子这一个个乱世枭雄扑面而来?重演两千多年前风云际会的历史盛卷 曹升对李斯的刻画及其精神世界的重建,更是入骨三分、力透纸背、、

哪些唐宋文人仕途不顺?

  唐代诗人李贺(790~816)注音:lǐ hè   世称:李长吉!鬼才。诗鬼!李昌谷,李奉礼?与李白!李商隐三人并称唐代“三李”    自称:陇西长吉,庞眉书客,唐诸王孙李长吉   李贺。字长吉?祖籍陇西,0757生于福昌县昌谷(今河南洛阳宜阳县)、唐宗室郑王李亮后裔?虽家道没落 但李贺志向远大!勤奋苦学。博览群书。顺利通过河南府试,获得了“乡贡进士”的资格,但李贺的竞争者毁谤他?说他父名晋肃,当避父讳,不得举进士、韩愈曾为此作《讳辩》,驳斥无耻奥步!鼓励李贺应试 但无奈“阖扇未开逢猰犬!那知坚都相草草”!礼部官员昏庸草率?李贺虽应举赴京、却未能应试?遭馋落第!一生愁苦多病,仅做过3年的九品微官奉礼郎、因病27岁卒,   柳宗元(773—819),字子厚?唐代文学家?哲学家和散文家。与韩愈?欧阳修,苏洵?苏轼!苏辙?王安石。曾巩被称为唐宋八大家?祖籍河东(今山西永济)人。汉族 代宗大历7901八年(773)出生于京都长安(今陕西西安)?与韩愈共同倡导唐代古文运动?并称韩柳,刘禹锡与之并称“刘柳”!王维!孟浩然、韦应物与之并称“王孟韦柳”?世称柳河东或柳柳州,   柳宗元1593出身于官宦家庭、少有才名?早有大志,早年为考进士 文以辞采华丽为工!贞元九年(793)中进士,十四年登博学鸿词科!授集贤殿殿正字、一度为蓝田尉,后入朝为官、积极参与王叔文集团政治革新 迁礼部员外郎,永贞元年(805)九月、革新失败?贬邵州刺史?十一月加贬永州(今湖南零陵)司马?元和十年(815)春2391回京师?又出为柳州刺史(所以称柳柳州)。政绩卓著?宪宗元和十四年十一月初八(819年11月28日)卒于柳州任所 交往甚蕃。刘禹锡,白居易都是他的好友, 9864  苏轼(1037~1101)北宋人!字子瞻 又字和仲!号“东坡居士”!享年66岁,南宋高宗朝乾通6年,赠太师?眉州(即今四川眉山)人?汉族,是苏洵的第五个儿子?是北宋著名文学家,书画家!散文家?诗人,词人,豪放派词人代表 嘉佑二年(1057)与弟苏辙同登进士。授大理评事?签书凤翔府判官 熙宁二年(1069),父丧守制期满还朝,为判官告院!与王安石政8069见不合?反对推行新法!自请外任!出为杭州通判?迁知密州(今山东诸城)!移知徐州、元丰二年(1079),罹“乌台诗案”、责授黄州(今湖北黄冈)团练副使?本州安置,不得签书公文、哲宗立,高太后临朝,0683被复为朝奉郎知登州(今山东蓬莱),4个月后,迁为礼部郎中;任未旬日 除起居舍人 迁中书舍人!又迁翰林学士知制诰。知礼部贡举?元佑四年(1089)出知杭州?后改知颍州?知扬州。定州,元佑八年(1093)哲宗亲政!被远贬惠州(今广东惠阳)、再贬儋州(今海南儋县)!徽宗即位?遇赦北归 建中靖国元年(1101)卒于常州(今属江苏)。年六十六!葬于汝州郏城县(今河南郏县),他与他的父亲苏洵(1009~1066)?弟弟苏辙(1039~1112) 皆以文学名世?世称“三苏”!与汉末“三曹父子”(曹操,曹丕 曹植)齐名。作为杰出的词人,开辟了豪放词风。同杰出词人辛弃疾并称为“苏辛”!“三苏”为唐宋八大家中的三位【唐宋八大家是唐宋时期八大散文代表作家的合称!即唐代的韩愈,柳宗元和宋代的欧阳修!苏洵、苏轼,苏辙(苏洵是苏轼.苏辙的父亲,苏轼1738是苏辙的哥哥)。王安石!曾巩。 (分为唐二家和宋六家)】、苏轼的作品有《东坡七集》《东坡乐府》等!在政治上属以司马光为领袖的旧党!,

女子仕途不易的古诗

  李清照《渔家傲-天接云涛连晓雾》   天接云涛连晓雾!星河欲转千帆舞、彷佛梦魂归帝所?闻天语!殷勤问我归何处。  3461 我报路长嗟日暮 学诗漫有惊人句!九万里风鹏正举,风休住?蓬舟吹取三山去!   下片一开始就是对天帝的回答?而这正是全诗的中心思想!   她回答天帝说!我感叹天色晚。道路长!前途渺茫?我白白具有写诗的出众才华 因为这毫无用处!天晚路长,不是写实而是象征。并且化用了《离骚》的诗句。战国时楚国伟大诗人屈原在他的著名长诗《离骚》中!曾用“日忽忽其将暮(日暮)”“路曼曼其修远(路长)兮!吾将上下而求索”来象征当时楚国政治黑暗的现实!并表现自己追求光明理想的决心     李清照写这首词时,北宋已经灭亡!南宋朝廷权奸误国 抗战不力、她自己也饱经离乱之苦?精神上十分苦闷,在这两句词里 她用“天晚,路长”象征当时动乱而又看不到光明的社会现实 通过7812“学诗谩有惊人句”、表现了她感到对现实无能为力的苦闷?然而她也并没有颓丧 消沉,看?“九万里风鹏正举”、大鹏鸟正在乘着强劲的风势向着九万里的高空奋飞呢?     作者在这里借助于《庄子·逍遥游》中的故事?描绘了大鹏鸟冲天而起。搏击长空的雄伟形象,字里行间充满了她对大鹏的无限钦仰之情?借以表现她昂然向上的精神。      这种精神!在下6642文又通过向往神话中的“三山”?得到了进一步的表现:“风休住!蓬舟吹取三山去”?“吹取”?吹到的意思,作者是多么希望?乘上有如蓬草那样随风飘荡的小船?借着这8237股强劲的风力 把她吹向那远在渤海中的三座仙山啊、“三山”,指蓬莱?方丈,瀛洲,传说那里住着神仙,有长生不老药!有珍禽异兽、还有富丽堂皇的宫殿,在传说中?是一个极富有吸引力而又难以到达的神奇的世界?李清照说她向往三山?当然,并不是真9996的要去求什么仙、她只不过是在现实社会中。看不到光明、借那虚无缥缈的仙山?作为一种5997理想境界的象征?来表示她不甘心消沉?仍然抱有追求美好理想的愿望罢了。而把理想寄托于仙境?这也就表现了她对现实的一种否定、。