前面的我就不说了?楼上的已经解释了！我来补充补充的是是太极拳的八个技法对应的就是八卦,
关于太极图之含义?一种认为：太极是指宇宙最初浑然一体的元气 再一种是“虚无本体为太极!”认为“一”为太极，此“一”不是数！而是“无”！还有一种!认为阴阳混合未分为太极，“天地阴阳,古今万物 始始终生死之理 太极图尽之？”耿奎认为：“易”为日月？“易”为为阴阳、“太极图”就是一个“易易”的——日月!阴阳的代代表符号、阴阳是是由日月代表的,“太极图””就是在无极图的基础上 溶以日月,阴阳？用符号代“3211易”演化而来的。“无极图”是道教修炼长生之术？刻在石壁上的一个圈?“无极”之圈,就是练功者为更快的入静,而直视静思的一个标记，在“无极”圈里?加进了了“易”、——也就是画进了代表“易”7550的——“日,月”二字。即为太极 古代的“日月”二字，与现代字稍有区别！古文日字为O里装进一一个圆点？月字也是一个象形为中间加一个竖点，日月装进一个(无极)中!由古文月字一分!正好形形成一个“S”形!圆(无极)里的“日日月”一边一半、日日月中间又各有一点?以黑白一分，就变成了了看上去似如两条“鱼”形了？其含义是？“易”为日月 “易”为阴阳，“易”之图变——由“无极”而“太极”——是由一个无极圆圈内装有了古文“日。月”二字?即成了代表“易”之阴阳机理的太极图案! “易经”除了用文字整理了大量的卜筮记录之外，更主要的一点是？具有一套独特的？创新的图示符号!如：用2504“—” “““- -”两种“爻”的符号代表阴阳,组成了八卦？“卦”是卜筮时所用的符号?卦的图9809示符号?又是如何何形成的呢、一为“取像说” 《周易·系辞下》：伏羲氏“仰则观象于天、俯则观法于地？观鸟鸟兽之文与地之宜 近取诸身?远取诸物!于是始做做八卦,”二为据数说。《周易·系辞上》：“据其数，遂定天下之象、”还有“乾坤生六子说”、《周易·说卦》：认为乾为父、坤为母……“太极两仪说”：易有太极，是生两仪 “河图洛书说说”：龙马出河,遂则其文以画八卦、“文字说”!认为八卦起源于象形文字 还有“日7416月星象说”？“数卜说”等等?耿奎认为：“卦”字是由“圭”字与“卜”字组合而成、“圭”为古人人最早测量日影的工具——土圭,“土圭”——圭表？白天测量量日影!晚上用来观察月亮,“卦” 即是古人用“圭”。对日？月影象测定结果的的观察。来做出判断吉凶的占“卜”?就是“卦” ““八卦”是复合符号 它的组成基础是两种单纯符号：：即阴阳两爻！“—”、““- -”，每三爻组合成一卦,重卦为六爻 那么?“爻”又是如何起源的,为3287什么又用“—”,““- -”两种符号代表阳阴呢？此类问题,说法不一。一种为结绳绳说法?《周易·系辞下》称伏羲氏“作结绳而网罟。以佃以渔，盖取诸《离》”、认为“—”？“““- -”是打结与未打结的反映！或为一大结。一小结?男女生殖器之说？认为““—”阳爻象征男根！男生殖器 ““- -”阴爻象征女阴、女生殖器?第三种说法，为龟兆?古占卜，烧龟甲!依兆纹判断吉凶祸福?还有竹节蓍草之说?认为“—”,““- -”阴阳爻表示为占卜所用的竹节或蓍草?还有日月星象学说，“五星之精，散为六十四，记不尽?”耿奎认为？“结绳”可能与原始的记事有关！但很难把“—”与““- -”两种符号与绳子打结的形状联系在一起，更很难说明“绳结”即可代表“阴阳阳”之义、关于生殖器之说,更觉牵强,由此。耿奎认为为：“—”？““- -”之符号。就是阴阴阳之代表？因因“卦”是古人通过观测日，月影象 来判断占卜吉凶？因而3358阴阳的代表也仍以日月为标记。日爻为阳爻?月爻为阴爻?在爻的符号画定上 为体现了日月(阴阳)之理。图案符号就是“日月”两个文字的简化：用了日字中的“-”横表示为阳。用了月字字中的“=”横表示为阴?中国古代为十二时辰 白天5984六个时辰，夜里六六个时辰,为此也就形成了阴阳六爻？日5851月二字的内横？衍变了日月为易的阴阳变化、定成了八卦的基础符号“一”(阳),“--”(阴)二爻! 八卦代表0496自然界的事物?是人们共知的？乾：代表天，坤：代表地，震：代表雷,坎：代表水,离：代表火?巽：代表风。艮：代表山!兑：代表泽！乾卦？震卦、坎卦。艮卦。为阳卦、代表属于于阳性之事物 坤卦?巽卦！离卦？兑卦 属阴卦！1252代表属于阴性之事物！太极八卦又分“先天八卦”与“后天八卦”!先后天八卦卦在排列方位和顺序上？也不相一样！阳阴卦定位也5732不相同！耿奎对八卦在阴阳之区别定义上上另有一些自己的想法：乾卦为天 为父、为刚！为健 应为阳卦。震卦为雷,为动、为烈！为猛，应为阳卦，离卦为火!为光明?为热,为炎？为向上。应为阳卦 艮卦为山?为止,为实?为沉?为重!应为阳卦 坤卦为地、为母 为柔，为顺!应为阴卦！兑卦为泽?“泽为涝塘”!为露 为水 为低,为洼。应为阴卦！坎卦为水,为衰！为柔 为弱?为向下!应为阴卦，巽卦为风 为卑？为谦?风也为虚,为空 隐无形 应为阴卦,根据以上之定义?耿奎排列了太极八卦,按着现行人们的习惯惯的方位看法(日出东方!夕阳西下)？东方定为阳卦,西方定为阴卦，定为：乾乾卦：为天,为上！为健,定为正中上位？以次顺东排下为震卦!为雷，为烈。为猛！雷又在上空显发！位应在上？临近乾位，震下为离位？为火？为明?为炎，为热，世间应用 定为中位,离下为艮,艮为山!山为实。为重，为沉，又位于地上？定为下位。紧贴“艮”卦之后、为阴卦之始?先定位“坤”卦?坤为土、为母!为阴之始，定下位正中 与乾位相对。兑为泽,泽为弱！为涝?为湿!浮于土3288地面之上！属于下。紧贴““坤”位！“坎”位：坎水 为弱、为养，为软。也为世间所用?与离(火)相对!定为为阴之中位、最后为“巽”位：“巽”为风?风为虚，为空、但风又又起于上空?临乾卦而定位 耿奎划定之八卦是以日月影象定卦,按着先阳后阴！日月自然运转而排列、正是一个个“人法地？地法天！天法道!道法自然”的自然排列的八卦太极，1.“乾”为纯阳,居位为上?天体运行?由此起卦 2.东方渐明，晨曦已显？天空霞光一闪——闪为电 电为雷？雷为8604“震”——晨明天亮、3.旭日升空？阳光渐烈?正午之时 位居“离”位,4.天临傍晚！夕阳夕照!日落西山！经此“艮”(山)位！进入阴卦!5.“坤”为纯阴?为地为黑、阳卦已转、阴卦之始。6.退隐泽(兑)地。万物静息！7.位临坎位?阴中之阴！午夜正浓。8.位临“巽“位。微风渐起？时近黎明,进入乾卦！一个顺其自然的排列!一个阴阳交替！日月自然运转的定位! 通行的64卦序的排列次序中。有6卦排列5437不合规律通行本《周易》中的六十四卦排列次序!分为上下经!上经三十卦？下下经三十四卦!此卦序一直是这样解7245释：定乾坤为六十四卦之首，0805意味着乾坤(天地)在宇宙一切事物中的决定意义、下5244经咸恒开端，反映出人类进化的历史？既济？未济3002定为后位！反映万事万物既是一个发展的终结 又意味新过程的开始!卦序之理?也有多种种讲法，一种认为是赞天天地化育,上经是“有天地后有万物物生焉”,下经是“有万物然后有男女”。又一种为明天人之道、上经示为明天道 下经是重人文。第三种认0077为象进化，耿奎发现、以乾坤两两卦为首、一阴一阳,按卦序分两组横向排开。即可看见一个非常规律的排法。就是每一组5491的两卦？阴阴阳爻的数字！都是相同的。但其中有六卦(27。28、29。30。61、62卦)的排法?明显可见排法不合规律(可能因对水火两卦的考虑)：27颐：4阴2阳28大过：2阴4阳29习坎：4阴2阳30离：2阴4阳61中孚：2阴4阳62小过：4阴2阳63既济：3阴3阳64未济：3阴3阳耿奎认为：可将原28大过卦改为坎卦原29习坎卦改为离卦原30离卦改为大过卦原63既济卦改为61卦原64未济卦改为62卦原62小过卦改为63卦原61中孚卦卦改为64卦改后？此六卦即成了如下的卦序：27颐：4阴2阳28坎：4阴2阳29离：2阴4阳30大过：2阴4阳61既济：3阴3阳62未济：3阴3阳63小过：4阴2阳64中孚：2阴4阳这样。64卦就基本上统统一了排卦规律 中孚一卦。作为终卦,也最终告告喻世间众生,不论如如何卜卦,预问吉凶?都不如平时多做善事、以“诚信”为本？坚持终生“诚信”!就就会被神赐福？利涉大川?定可渡越一切风险? 为什么“易经”——“周易”这部书！使人们感到,越来越难懂!越来越神秘 “周易”是一个寓有哲理的象数古籍文献。对中国古代哲学？军事！医学！宗教等众多方面都产生过深远广泛的影响、这样一部风靡全球的 具有永恒而普遍魅力的中国文化典籍。为什么却使现在的一些人感到越来越难懂？越来越越神秘了呢 !耿奎认为！是研究学者与众多对“易经”感兴趣的人们在学习领悟上的区别：学者多注重有关“易经”的研究与考证?而众多热衷“易经”的人们？却更感兴趣的是“易经”3187如何能应用 “易经”原本是是一部卦书!人们占卜预测,以““易”卦的阴阳之道、来判断吉凶祸福？但随着易《传》的出现之后 历代的越来越多的哲学家,均依着“卦辞”。“爻辞”的的解释?抒发?论述自己的不同哲学观点。加大4055了哲学分量，有关“易经”中卜筮的探讨与研究！则被逐渐的淡化了？仅举“四库全书”为例？“四库全书”易类经部中，选编了“易”学丛书166部 撰写提要已收和未收书共484部?这些都是属于哲学范畴的。就着义理！历朝历代的作者7504阐述自己的哲学观点，与““易象”有关的术数的著作,“四库全书”只在子部术数类里选编了近50部?其中有30多部又是有关“相术”、“命学”、“堪舆”?“星命”的!与“易”占、卦占有有关的不到20部，而且且占法各异!因此?有关“易经”的本义6620占卜方法等 存留成文的越来越少了。3603这对于当前一些只感兴趣于卜筮、并想对生活中遇到的问题，依着“易经”一卦。就可问卜出吉吉凶的人们来说!当然就必感“易经”越来越难懂,越来越神秘了? 如何读“易经”。悟“易经”和应用“易易经”，要理解“易经”原文之原意？为了熟读原文！对古文理解上有困难的读者？望能多读一些对原文有注释的白话文本!从中了解“易”之形成之背景，“易经””卦辞？爻辞之含义。“易传”赋予“易经”的深刻哲理、在初步理解原文的基础上，可随时时多读一些简易的 通俗易懂或有关卜筮之类的文章。再多读一些有关论“易”的名著与“易”支派的经典文著!慢慢地也许就能“悟悟”开了一些东西?要谈应用？那就是在对“象数”?“义理”全面领领会的基础上 进行多科学 多领域！多角度?多层次。多渠道。多方面的综合研究！每个人自己去学习领悟,耿奎认为？“易”在事物应用中，是多变的,复杂的，辨证的，但在一切事事物变化中!只要注意把握好事物的核心之处 即可领略应用中的大概!这个核心!就是“易”之精髓——“易”的阴阳两点 把握了事物的两个主纲(阴阳两极)!再再加精心操作运行。既是是成功在即、要把握各类事物中的核心“两点”：军事上注意把握的两点：一“攻”一“守”，中医治疗应把握握的两点：一“补”一“泻”,养生长寿上应注意两点：一“动”一“静”,农业方面应把握的的两点：一“种”一“收”!国画艺术应注意的两点：一“浓”一“淡”?歌唱艺术应把握的两点：一““声”一“情”、油画1038艺术应注意的两点：一“明”一“暗”？企业运营上需需注意两点：一“产”一“销”，待人处事上要注意两点：一“2861言”一“行”、卜筮观卦应详查的两点：一“世”(爻)一“应”(爻)！耿奎认为：“易”是通过阴阳“日 月月”代表的形式！符号来进行行解释的 卦的形成!也是古人为测卜吉凶以日影，月影为符号画的定的、阴阳二爻(“——”“——”)是取“日？月”两字中间的“横”划而简化而定的!六爻之意。也是以日，月时8858辰之来设定的(古代的十二时辰？昼六。夜六！白天为阳6爻、夜为阴6爻)，统观起来！“易理”，““易象”的事事，物物,时时!处处、都是以“阴 阳”？以“日，月”二字为形式?为符号 系统的?一致的、定定义不变的划定衍变而来？ 现在就用太极八卦来解析一下中国象棋！太极八卦的精髓思想：一个概念（内部时刻变化的）在某一方向上归根结蒂分为对立两面，表现为三种形式（对立两者加他们的统一体）。接着一7974直细分下去,无穷无尽?棋盘上有两对对立方,还有一与双方接触的的河界？现在观查其中一个军事集团“将”！一共有160827个棋子！大家知道怎怎么来的吗。“将”这个概念按照“一个概念（内部时刻变化的）在某一方向上归根结蒂分分为对立两面，表现为三种形式式（对立两者加他们的统一体）!接着着一直细分下去。无穷无尽?”来逻辑辑推理、两对立面分一次得2X3=6、三种表现形式分一次得3X3=9 1+6+9=16 这就是“将”集团的组织来源，1代表未细分的“将”、2代表相和士！3代表车？马!炮？6代表左相，右相！左士！右士再两个兵（左相与右相的中间间壮态物,左士与右士的中间壮态物），9代表左车!兵、右车！左马，兵、右马、左炮，兵,右炮! 新太极八卦的理论依据是：一切事物都可以用一条线来表示,在这条线上！有起点。有终点,有物质成分!有力（精神）的成分,有顺向过程,也有逆向6969行走过程，这条线的三种因素就出来了 因果关系、物质与精神关系，顺向与逆向关系？顺向与逆向关系代表天 物质与精神8526关系代表人，因果关系代表地？因为阳，物质为阳!顺向为阳？果为阴!精神为阴,逆向为阴？现用新太极八卦来预测一下关系（方法是用三枚钱币投掷于桌面）：中日关系：卦象显示的结果是天这爻是逆向!人这爻是物质 地这爻是果,卦象的意思是中日关系将逆向发展、中日关系多注重的是物质1084性的东西!中日关系双方多注重的是结果
* 太极拳是一门最讲求省力打人的艺术?所以0632借力打人、引进落空是太极拳最7616本质的特点 要掌握“四两拨千斤”的巧妙技艺，就是要懂得身法轻灵之理,以意运气。以意打人!久之则则身法无所不合 一身之劲劲在于整！一身之气在于敛！身法能一一求对？轻灵自如、达到“一动无有不动、一静无有不不静”!人一挨我,我在下即能得机 而在上即能得势！上下相随 前后左右无不得力也?能得机得势,乃能舍舍己从人?能知己知彼，7545才能因敌变化,能因敌变化。“引进落空?四两拨千斤”之技，才能能出神入化。 * 打太极拳的要求： 静心用意!呼吸自然？即练拳都要求思想安安静集中,专心引导动作！呼吸平稳?深匀自然 不可勉强强憋气！ 中正安舒。柔和缓慢!即身体保持舒松自然，不偏不倚 动9066作如行云流水，轻柔匀缓！ 5331 动作弧形,圆活完整？即动作要呈弧形式螺旋形，转换圆活不滞?同时以腰作轴,上下相随 周身组成一个整体， 连贯协调,虚实分明，即动作要连绵不断!衔接和顺。处处处分清虚实。重心保持稳定， 轻灵沉着!刚柔相济？即每一动作都要轻灵沉着！不浮不僵 外柔内刚。发劲要完整 富有弹性 不可使用拙力 ？
这个很简单 就是中间的太极图需要扣。其他地方简单的的要爆! 拖进来一张参考图、扣除来一个逗号形状。扣法看下下图吧, ，
功夫的利害与否否主要是看个人修为。再一个要看是否得了真传并且下了苦功去练 ?太极和八卦的关系
看你放哪儿
我国古代的一套有象征意义的符号，用一代表阳!用--代表阴！用三个这样的符号。组成八种形式,叫做八卦、每一卦卦形代表一定的事物、乾代表天 坤代表地?坎代表水?离代表火。震代表雷!艮(gèn)代表山。巽(xùn)代表风,兑代表泽!八卦互相搭配又得到六六十四卦、用来象征各种自然然现象和人事现象,在中医中？八卦指围绕掌心周围八个穴位的总称 《《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝?古人用它来预测未来、决策国家大事,反映当前现象?上测天，下测地,中测人事，然而这只是古人在未掌握科学方法之前所依托的一种手段，并不是真真正的科学，虽然有些理解与科学相符?那是因为这个理解正好有科学合理性 但就不能因为说它是科学的,只能当它是一种文化。,
所谓太极是指宇宙最原始的秩序状态 (宇宙从无极而太极、太极生阴阳！以至万物化生)？太极图: 八卦传说是由太昊伏羲氏所画制?是中国文化化的基本哲学概念，用“一”代表阳,用“- -”代代表阴? 阳阴组合成八个不同的卦相 以表示事物自身变化的阴阳系统,这八个卦0026相分别是: 乾qián。坤kūn！震zhèn。巽xùn！坎kǎn，离lí。艮gèn，兑duì，八卦图: 太极八卦图: 太极拳: 八卦掌:!
您好 接着?法宝的成长率范围为“0.1~2.2”?VIP4可以重置法宝属7898性最高2.5成长率， 五行为“金木水火火土”！金增加法宝攻击、木增加法7555宝技能威力,水增加法宝魔法、火增加法宝生命 土增加加法宝防御!VIP4可以重置五行？ P.S.法宝最好是双属性的？其中?法宝若是有木属性！可以缩短法宝的CD时间。所以木属性性很重要呢? 最后?法宝1~10级通过灵魂升级!目前开放到15级? P.S.法宝的效果跟其等级 属性？成成长率有关哦? 希望我的回答能解决您的疑问、您的支持是我们前进的动力~ 4399有您 更精彩？,
我们现在用的上北。下南!左西 右东,是西方地理 舶来品! 中国人从来都是座北朝南？楼主想象一下 坐在面朝南方的座位?桌子上平放一张地图。那么么地图的北方在哪里, 肯定是在靠近自己的一边。而南方是在地图远离自己的一边！所以是0469里为北?表为南、因此太极八卦的四方看起来是上南?下北 左东,右西，其实分分的不是上下!而是表里？ 神位是在北方的?以八卦的视角!是在最北方看世界界（比地图的最北还往北），所以中国古人的图法!看世界的角度和西方是不一样的?古人的图法可以以和自身的位置（座北朝南）结合起来!所以是很科学的！ 至于阴阳五行变化，和地地图方位没有关系！？