* 太极拳是一门最讲求省力打人的艺术!7708所以借力打人。引进落空是太极拳最本质的特点！要掌握“四两拨千斤”的巧妙技艺?就是要懂得身法轻灵之理，以意运气，以意打人!久之则身法3221无所不合？一身之劲在于整 一一身之气在于敛?身法能一一求对?轻灵自如、达到“一动动无有不动,一静无有不静” 人一挨我,我在下即即能得机！而在上即能得势、上下相随、前前后左右无不得力也?能得机得势、乃能舍己从人,能知己知彼，才才能因敌变化!能因敌变化，“引进落空，四两拨拨千斤”之技、才能出神入化、 * 打太极拳的要求： 静心用意?呼吸自然，即练拳都要求思想安静集中 专心引导动作？呼吸平稳？深匀自然？不可勉强憋气? 中正安舒！柔和缓慢、即身体保持舒松自然！不偏不倚、动动作如行云流水 轻柔匀缓？ 动作弧形、圆活完整、即动作要呈弧3368形式螺旋形。转转换圆活不滞?同时以以腰作轴 上下相随，周身组成成一个整体？ 连贯协调?虚实分明？即动作要连绵不断 衔接和顺!处处分清虚实!重心保持稳定? 轻灵沉着。刚柔相济。即每一动作都都要轻灵沉着？不浮不僵?外柔内刚,发劲要完整，富有弹性，不可使用拙力、！
八卦图共分两种?一种名为先天八卦?又名伏羲八卦？相传为伏羲氏的创作。据说此八卦乃太极图的演化,另一种则是后天八卦?双名文王八卦!相传是周文王的创作, 八卦为乾!坤！震、巽，离!坎,艮?兑，先天八卦与后天八卦的排列，象徵方位及所象徵的数、都有所不同。 先天八卦的所主是：1乾居南方 数目为一 与坤相对?2坤居北方 数目为八！与乾相对!3震居东北、数目为四。与巽相对，4巽居西南!数目为五,与震相对?5离居东方？数目为三？与坎相对、6坎居西方,数目为六，与离相对，7艮居西北！数目为七,与兑相对?8兑居东南!数目为二?与艮相对 以上上各相对的数字合,便为九、乾与坤合为九！震与与巽合为九。离与坎合合为九，艮与兑相合亦为九！ 后天八卦与先天八卦所主主的有异： 1离居南方,五行为火 数目为九，与坎相对、2坎居北方、五行为水，数目为一！与离相对。3震居东方。五行为木，数目为三？与兑相对!4兑居西方?五行为金？数目为七，与震相对?5乾居西北 五行为金,数目为六?与巽相对、6巽居东南 五行为木。数目为四。与乾相对、7坤居西南?五行为土，数目为二，与艮相对!8艮居东北？五行为土。数目为八?与坤相对。 八宅风水学所取的卦为后天八卦，此八卦中的每一卦皆主一位六亲：乾主父亲?坤主母亲！震主长男！巽主长女 坎主中男?离主中女？艮主少男，兑主少女?当家宅内某一方位不吉时 我们可根据该方位的卦?推断其不吉对谁的影响最大,同样道理？哪一方最吉 亦可据此方位的的卦推断谁获益最大 五行八卦的基本常识 ◎ （1） 天干分阴阳 甲?丙？戊 庚!壬属阳 乙！丁,己!辛?癸属阴! （2） 十二地支阴阳及生肖寅 子,寅?辰,午、申、戌？属阳!丑,卯 巳，未、酉？亥属阴 子属鼠？丑属牛，寅属虎、卯属兔?辰属龙?巳属蛇，午属马?未属羊、申属猴，酉属鸡!戌属狗?亥属猪， （3） 天干五行及方位 甲！乙属木!位东方！ 丙 丁属火？位南方。 戊!己属土。位中央， 庚、辛属金！位西方、 壬!癸属水。位北方 （4） 地1165支五行?四时及方位 寅，卯（7200辰）属木?司春位东方! 巳。午（（未）局火？司夏位南方！ 申、酉（戊）属金！司春位西方， 亥？子（（丑）属水。司各位北方 辰!未 戌 丑属土、司四季（立春立夏立秋立冬）位中央? （5） 天干五合 甲己合化土！乙庚合化金、丙辛合化水 丁壬合化木。戊癸合化火 （6） 天干相冲 甲庚冲!乙辛冲！壬丙冲！癸丁冲，戊己位中央无方冲！ （7） 天干五行相克 甲？乙木克戊 己土？ 丙。丁火克庚、辛金、 戊，己土克壬？癸水? 庚？辛金克甲 乙木? 壬。癸水克丙 丁火 （8） 地支三会 寅卯辰三会东方木， 已午未三会南方火, 申酉戊三会西方金 亥子丑三会北方火? （9） 地支三合 4655申子辰三合化水。 亥6614卯未三合化木! 寅午戌三合化火， 巳巳酉丑三合化金！ （10） 地支六合 子丑合化土, 寅亥合化木, 卯戌合化火, 辰酉合化金 巳申合化水！ 午未合化火! （11）地支相冲 子午相冲! 丑未相冲、 寅9685申相冲？ 卯酉相冲！ 辰戌相冲? 巳亥相冲！ （12）十二地支相刑 寅巳相刑？ 巳申相刑? 申寅相刑， 丑戌相刑, 戌戌未相刑 丑未相刑。 子卯相刑。 子午相刑? 卯卯未相刑， 辰刑辰！ 午刑午， 酉刑酉! 亥刑亥， （13）地支相害 子未相害 丑未相害。 7029 寅已相害！ 卯辰相害！ 4237 申亥相害！ 酉戊相害， （14）五行生克 相生：金金生水！水生木?木生火,火生土？土生金 相克：金克木？木克......余下全文>>
关关于太极图之含义!一种认为：太极是指宇宙最初浑然一体的元气、再一种是“虚无本体为太极、”认为“一”为太极!此此“一”不是数 而是“无” 还有一种？认为阴阳混合8716未分为太极。“天地阴阳、古今万物?始终生死之理!太极图尽之！”耿奎认为：“易”为日月,“易易”为阴阳,“太极图1953”就是一个“易”的——日月？阴阳的代表符号?阴阳是由日月代表的,“太极图”就是在无极图的基础上 溶以日月,阴阳？用符号代“易”演化而来的，“无极图”是道教修炼长生之术,刻在在石壁上的一个圈、““无极”之圈，就是练功者为更快的入静。而而直视静思的一个标记。在“无极””圈里、加进了“易” ——也就是画进了代表“易”的——“日 月”二字。即为太极？古代的““日月”二字，与现代字稍有区别?古文日字为O里装进一个圆点、月字也是一个象形为中间加一个竖点！日月装进一个(无极)中、由古文月字一分、正好形成一个“S”形,圆(无极)里的“日月”一边一半,日月中7818间又各有一点！以黑白一分，就变成了看上去似如两条“鱼”形了、其含义是?“易”为日月，“易易”为阴阳?“易”之图变——由“无极”而“太极”——是由一个无极圆圈内装有了古文“日！月”二字?即成了代表“易”之阴阳机理的太极图案! “易经”除了用文字整理了大量的卜筮记录之外。更主要的一点是？具有一套独特的,创新的图示符号、如：用“—”。““- -”两种“爻”的符号代表阴阳！组成了八卦！“卦”是卜筮时所用的符号，卦的图示符号?又是如如何形成的呢 一为“取像说”。《周易·系辞下》：伏羲5302氏“仰则观象于天?俯则观法于地!观鸟兽之9311文与地之宜?近取诸身？远取诸物,于是是始做八卦 ”二为据数说?《周周易·系辞上》：“据其数？遂遂定天下之象 ”还有“乾坤生生六子说”？《周易·说卦》：认为乾为父?坤为母……“太极两仪说”：易有太极，是生两仪。“河图洛书说”：龙马出河!遂则其文以画八卦？“文字说”,认为八卦起源于象形文字？还有“日月星象说”。““数卜说”等等 耿奎认为：“卦”字是由“圭”字与“卜”字组合而成,“圭”为古人最早测量日影的工具——土圭！“土土圭”——圭表 白天测测量日影，晚上用来观察月亮?“卦”？即是古人用8463“圭”?对日,月影象测定结果的观察!来做出判断吉凶的占“卜”!就是“卦”？“八卦”是复合符号 它它的组成基础是两种单纯符号：即阴阳两爻,“—” ““- -”、每三爻组合成一卦 重卦为六爻。 那么、“爻”又是如何起源的、为为什么又用“—”?““- -”两种符号代表阳阴呢?此类问题、说法不一,一种为为结绳说法 《周易·系辞下》称伏羲氏“作结绳而网罟！以佃以渔 盖取诸《离》”？认为“—”?““- -”是打结与未打结的反映，或为一大结!一小结 男女生殖器之说。认认为“—”阳爻象征男根?男生殖器,““- -”阴爻象征女阴?女生殖器，第三种说法，为龟兆 古占卜,烧龟甲？依兆纹判断吉凶凶祸福 还有竹节蓍草之说？认为“—”!““- -”阴阳爻表示为占卜所用的竹7911节或蓍草!还有日月月星象学说 “五星之精，散为六十四！记不尽 ”耿奎认为！“结绳”可能能与原始的记事有关 但很难把“—”与““- -”两种符号与绳子打结的形状联系在一起。更很难说明“绳结”即可代表“3649阴阳”之义、关于于生殖器之说。更觉牵强,由此!耿奎认为：“—” ““- -”之符号,就是阴阳之代表?因“卦”是古古人通过观测日？月影象,来判断占卜吉凶，因而阴阳的代表也仍以日月为标记。日爻为阳爻、月爻为阴爻 在爻的符号画定上?为体现了了日月(阴阳)之理,图案符号就是“日月””两个文字的简化：用了日字中的“-”横表示为阳，用用了月字中的“=”横表示为阴？中国古代为十二时辰 白天六个时辰。夜里六个时辰、为此也就形成了了阴阳六爻,日日月二字的内横、衍变了日月为易的阴阳变化？定成了八卦的基础符号“一”(阳)，“--”(阴)二爻! 八卦卦代表自然界的事物 是人们共知的！乾：代表天。坤：代表地，震：代表雷！坎：代表水！离：代表火、巽：代表风？艮：代表山，兑：代表泽!乾卦？震卦！坎卦，艮卦!为阳卦?1325代表属于阳性之事物？坤卦！巽卦 离卦?兑卦,属阴卦！代表属于阴性之事物 太极八卦又分“先天八卦”与“后天八卦”！先后天八卦在排列方位和顺顺序上！也不相一样、阳阴卦定位也不相同、耿奎对八卦在阴阳之区别定义上另有一些自己己的想法：乾卦为天、为父?为刚!为健 应为阳卦 震卦为雷、为动，为烈、为猛!应为阳卦！离卦为火、为光明!为热!为炎 为向上。应为阳卦，艮卦为山、为止 为实,为沉!为重 应为阳卦？坤卦为地!为母,为柔!为顺!应为阴卦，兑卦为泽,“泽为涝塘”，为露？为水 为低、为洼！应为阴卦,坎卦为水、为衰！为柔?为弱、为向下,应为阴卦？巽卦为风!为卑 为谦、风也为虚！为空?隐无形！应为阴卦！根据以上之定义，耿奎排排列了太极八卦,按着现行人们的习惯的方位看法(日出东方?夕阳西下)、东方定为阳卦?西方定为阴卦。定为：乾卦：为天。为上，为健?定为正中上位!以次顺东排下为震卦!为雷!为烈 为猛。雷又在在上空显发，位应在上？临近乾位、震下为离位!为火，为明，为炎，为热?世间应用。定为中位、离下为艮 艮为山 山为实 为重!为沉!又位于地上 定为下位?紧贴“艮”卦之后。为阴卦之始、先定位“坤”卦！坤为土!为母，为阴之始，定下位正中。与乾位相对，兑为泽。泽为弱。为涝?为湿！浮于土地面之上！属于下,紧贴““坤”位?“坎”位：坎水！为弱，为养 为软!也为世间所用？与离(火)相对!定为阴阴之中位，最后为“巽”位：“巽”为风，风为虚！为空!但风风又起于上空?临乾卦卦而定位?耿奎划定之八卦是以日月影象定卦。按着先阳后阴？日月自然运转而排列!正是一1548个“人法地、地法天,天法道 道法自然”的自然排列的八卦太极!1.“乾”为纯阳，居位为上。天体运行。由此起卦？2.东方渐明！晨曦已显 天空霞光一闪——闪为电!电为雷 雷为“震”——晨明天亮!3.旭日升空、阳光渐烈?正午之时?位居“离”位？4.天临傍晚?夕阳夕照?日落西山！经此“艮”(山)位 进入阴卦？5.“坤”为纯阴？为地为黑?阳卦已转,阴卦之始？6.退隐泽(兑)地？万物静息!7.位临坎位，阴中之阴，午夜正浓,8.位临“巽“位、微风渐起,时近黎明？进入乾卦，一个顺其自然的排列!一个阴阳交替,日月自然运转的定位。 1446通行的64卦序的排列次序中 有6卦排列不合规律通行本《周易》中的六十四卦6225排列次序！分为上下经，上经三十卦。下下经三十四卦，此卦序一直是这样解释：定乾坤为六十四卦之首?意味着乾坤(天地)在宇宙一切事物中的决定意义。下经咸恒开端,反映出人类进化的历史，既济？未济定为后位?反映万事万物既是4520一个发展的终结。又意味新过程的开始!卦序之理!也有多种讲法。一1895种认为是赞天地化育?上经是“有天地后后有万物生焉”,下经是“有万物然后有男女”！又一种为明天人之道?上经示为明天道！下经是重人文？第三种认为象进化?耿奎发现 以乾坤两卦为首、一阴一阳?按卦序分两4676组横向排开!即可看见一个非常规律的排法。就就是每一组的两卦,阴阳爻的数字？都是相同的,但其中有六卦(27，28！29、30、61!62卦)的排法。明显可见排法不合规律(可能因对水火两卦的考虑)：27颐：4阴2阳28大过：2阴4阳29习坎：4阴2阳30离：2阴4阳61中孚：2阴4阳62小过：4阴2阳63既济：3阴3阳64未济：3阴3阳耿奎认为：可将原28大过卦改为坎卦原29习坎卦改为离卦原30离卦改为大过卦原63既济卦改为61卦原64未济卦改为62卦原62小过卦改为63卦原61中孚卦改为64卦改后,此六卦即成了如下的卦序：27颐：4阴2阳28坎：4阴2阳29离：2阴4阳30大过：2阴4阳61既济：3阴3阳62未济：3阴3阳63小过：4阴2阳64中孚：2阴4阳这样、64卦就基本上统一了排卦规律,中孚一卦！作为终卦 也最终告喻世间众生、不论如何卜卦，预问吉凶。都不如平时多做善事！以“诚信”为本，坚持终生“诚信” 就会被神赐福?利涉大川 定可渡越一切风险， 为什么“易经”——“周0296易”这部书？使人们感到？越来越难懂，越来越神秘？“周易”是一个寓有哲理的象数古籍文献?对中国古代哲学，军事,医学。宗教教等众多方面都产生过深远广泛的影响？这样一部风靡全球的、具有永恒而普遍魅力的中国文化典籍、为什么却使现在的一些人感到越来越难懂，越来越神秘了呢，、耿奎认为、是是研究学者与众多对“易经”感兴趣的人们在学习领悟上的区别：学者多注重有关“易经”的研究与考证 而众多热衷“易经”的人们！却更感兴趣的是“易经”如何能应用?“易经”原本是一部卦书!人们占卜预测、以“易”卦的阴阳之道!来判断吉凶祸福,但随着易《传》6387的出现之后。历代的越来越多的哲学家！均依着“卦辞”?“爻辞”的解释？抒发 论述自己的不同哲学观点，加大了哲学分量？有关“易经”中卜筮的探讨与研究、则被逐渐的淡化了 仅举“四库全书”为例、“四库全书”易类经部中,选编了“易”6930学丛书166部!撰写提要已收和未收书共484部，这些都是属于哲学范畴的。就着义理，历朝历代的作者阐述自己的哲学观点 与“易象”有关5471的术数的著作,“四库全书”只在子部术数类里选编了近50部。其中有30多部又是有有关“相术”!“命学”?“堪舆”!“星命”的，与“易”占!卦占有关的不到20部、而而且占法各异 因此！有关“6995易经”的本义占卜方法等。存留成文的越来越少了!这对于当前一些只感兴趣于卜筮 并并想对生活中遇到的问题。依着““易经”一卦,就可问卜出吉凶的人们来说？当然就必感“易经”越来越难懂？越来越神秘了? 如何读“易经”，悟“易经”和应用“易经”?要理解“易经””原文之原意，为了熟读原文、对古文理解上有困难的读者 望能多读一些对原文有注释的白话文本！从中了解“易”之形成之背景,“易经”卦辞 爻辞之含义？“易传”赋予“易经”的5686深刻哲理！在初步理解解原文的基础上！可随随时多读一些简易的？通俗易懂或有关卜筮之类的文章。再多读一些有关论“易””的名著与“易”支派的经典文著,慢慢地也许就能“悟”开了一些东西。要谈应用。那就是在6323对“象数” “义理”全面领会的基础上、进行多科学！多领域,多角度。多层次？多渠道、多方面面的综合研究,每个人自己去学习领悟!耿奎认为?“易”在事物应用中?是多变的？复杂的？辨证的？但在一切事物变变化中!只要注意把握好事物的核心之处!即可可领略应用中的大概。这个核心,就是“易”之精髓——“易”的阴阳两点？把握了事物的两个主纲(阴阳两极) 再加精心操作运行？既是成功在即？要把握各类类事物中的核心“两点”：军事上注意把握的两点：一“攻”一“守” 中医治疗应把握的两点：一“补”一“泻”、养生长寿上应应注意两点：一“动”一“静”!农业方面应把把握的两点：一“种”一“收”，国画艺术应注意的两点：一“浓”一“淡”，歌唱艺术应把握的两点：一“声”一“情” 油画艺术应注意的两点：一“明”一“暗”？企业运营上需注意两点：一“产”一“销”!待人处事上要注意两点：一“言”一“行”。卜筮观卦应详查的两点：一“世”(爻)一“应”(爻)，耿奎认为：“易”7381是通过阴阳“日？月”代表的形式？符号来进行解释的!卦的形成,也是古人为测卜吉凶以日影、月影为符号画的定的。阴阳二爻(“——”“1919——”)是取“日!月”两字中间的“横”划而简化而而定的!六爻之意。也是以日 月时辰之来设定的(古代的十二时辰 昼六！夜六!白天为阳6爻！夜为阴6爻)?统观起来?“易理”，“易象”的事事！物物,时时。处处、都是以“阴!阳”。以“日，月”二字为形式!为符号 系统的,一致的 定义不变的划定衍变而来, 现在就用太极八卦来解析一下中国象棋！太极八卦的精髓思想：一个概念（内部时刻变化的）在某一方向上归根结蒂分为对立两面!表现为三种形式（对立两者加他4557们的统一体）。接着一直细细分下去！无穷无尽,棋盘上有两对立方、还有一与双双方接触的河界、现在观查其中一个军事集团“将”!一共有16个棋子。大家家知道怎么来的吗,“将”这个个概念按照“一个概念（内部时刻变化的）在某一方向上归根结蒂分为对立两面 表现为三种形式（对立两者加他们的统一体）?接着一直细分下去，无穷无尽?”来逻逻辑推理,两对立面分一次得2X3=6。三种表现形式分一次得3X3=9 1+6+9=16,这就是“将”集团的组织来源 1代代表未细分的“将”。2代表相和士?3代表车,马,炮!6代表左相。右相!左士?右士再两个兵（左相与右相的中间壮态物。左士与右士的中间壮态物） 9代表左车,兵。右车,左马?兵，右马。左炮!兵、右炮? 新太极八卦的理论依据是：一切事物都可以用一条线来表示、在这条线上?有起点?有终点。有物质成分，有力（精神）的成分?有顺向过程 也有逆向行走走过程?这条线的三种因素素就出来了，因果关系,物质与精神关系。顺向与逆向关系?顺向与逆向关系代表天。物质与精神关系代表人!因果6989关系代表地、因为阳、物质为阳,顺向为阳！果为阴？精神为阴！逆向为阴,现用新太极八卦来预测一下关系（方法是用三枚钱币投掷于桌面）：中日关系：卦象显示的结果是天这爻是逆向,人这爻是物质，地这爻是果!卦象的意思是中日关系将逆向发展！中日关系多注重的是物质性的东西。中日关系双方多注重的是结果？?
看一下风水书就知道了 这种书要要缘份的?。
自1883年（朝鲜王朝后期）开始？韩国就开始使用太极旗 大大韩民国建国后继续延用,1949年、韩国文教部正式确定韩国国旗现在的样式：旗中央是太极图案？四周配以八卦图形。据韩国官方解释？太太极图中的红色代表阳 蓝色代表阴，阴阳合一代表宇宙的平衡与和谐!火与水!昼与夜！黑暗与光明 建设与破坏,男与女？主动与被动 热与冷，正与负等,作为宇宙中两种伟大的力量！通过相互对立而达到和谐与平衡! 以太极为中心 四角的卦分别象征阴阳互相调和?乾卦代表天空 坤卦代表大地！坎卦是月1989亮和水！离卦为太阳和火?各个卦还还象征着正义!富饶!生命力和智慧。据韩国的解释，国旗底4379色为白色！象征韩国人民的纯洁和对和平的热爱。而整个国旗则代表韩韩国人民永远与宇宙协调发展的理想？ 韩国国旗的太极和八卦思想来自中国的《周易》。和谐！对称？平衡?循环,稳定等原1184理代表着中华民族对宇宙，对人生的深深刻思考、朝鲜半岛长期受中华文化影响!韩国国旗正是这种影响的反映！ 中国的《周易》和道教在韩国颇有影响 1882年8月，两位李氏王朝的使臣朴泳孝和金玉筠奉命赴日本谈判,当时李氏王朝尚没有国旗？这两位使者者认为,作为一个国家的代表、没有国旗是不行的,两人商议？决定用《周易》中内涵丰富!富有深刻哲理的太极图作为国旗旗图案，于是！他们在去日本的船上上绘制了一面太极旗 两人回国后!将绘制国旗一事向政府作了汇报 受到肯定和赞扬?第二年即1883年！李氏王朝正式颁布该旗为李氏王朝的国旗， 1948年 韩国政府成立时?决定将太极4783旗作为韩国国旗?并于1949年年颁布了制作标准：太极旗横竖比例为3比2!白底代表神圣的国土！太极图象征宇宙天地浑成以及单一民族构成的国家 中间太极极的圆代表人民！太极的两仪为上红下蓝、分别代表阴阳!？
《太平御览》：“伏羲坐于方坛之上？听八风之气,乃画八卦?”以“—”为阳？以“--”为阴，组成八卦：乾为天 坤为地。震为雷？坎为水、艮为山、巽为风？离为火 兑为泽？以类万物之情 八卦分据八方！中绘太极之图？《易传》认为八卦主主要象征天，地、雷、风?水?火！山?泽八种自4497然现象！并认为“乾”和“坤”两卦在八卦中占特别重要的地位!是自然界和人类社会一切现象丹最初根源？八卦最初是上古人们记事的符号，后被用为卜筮符号,古代常常用八卦图作为除凶避灾的吉祥图案,！
若要补遗个人平安！防灾免灾或运势助旺 以命局喜用神为为标准选用！命局选用时限以五年为宜（五年一字运）!若要补遗居3279住环境平衡?环境化煞。治病辟邪（即阴气） 益智延年或专项运作等,以六爻爻为标准选用，时限以一年为宜（东南西北方位）！若专项化解（含六2670爻专项化解和四柱专项化解）、则针对命局在流年出现的特殊组合？进行专项化解和调理 有缘者用之 无缘者不用, 选择型 , 指的是每个相同的式样中 , 又分以八经卦为准的八种样式？即乾坎艮震巽离坤兑八种卦象形、这类选择型、需要要看使用者的命局喜用、以及起卦预测!方可知使用哪种卦别最适宜！对不懂八卦或命理的人讲？可以请懂预测技术的人帮助看命局或起卦,协助选最适宜自己的 “ 八卦环境调理镜 ” ,下面介绍选用方法：一。根据命局选用 凡懂命理的人、可将选用者的命局 ( 八字或四柱 ) 排出,根据命局喜用忌神选用！如用神为木?宜选择巽卦或震卦调理,如忌神为金、宜选用坎卦化泄？或用离卦制克。在选用时,一定要配合大运运和流年,因逢岁运时用神在变化，如果是个个人用 根据个人命局即可 如9214果是居家环境用!选择时以户主四柱为准!二。根据居住环境选8286用在实际居住环境中、有能看得见的煞气与不易感觉到但却在起作用的两种煞气， 1 、对于可以看得见的煞气 , 可直接选用需要的卦象。根据具体人的具体居住环境！看这个居住环境以外的环境 , 从能看得到的视角 , 看有没有来自如高楼大厦？小巷风洞，山丘流水,桥梁通向等组成 ( 形成) 的煞气,这些煞气通过过自家居住的门？1065窗而侵入渗透！直接影响着环境及情绪！使用八卦环境调理镜,可程度不同地化解这些煞气！例如：煞气来自西方!西方为金为白虎 , 可选用坎卦八卦环境调理镜 , 来吸纳和化解西方之煞气！如煞气不大,可选用3168离卦调理？ 2 !对于看不见的煞气，但实际却在起着作用,起着影响3424居住之人精神情绪。财运官运运及平安!对这种情况,主要是通过居住主人摇卦 ( 可以请懂六爻预测技术的人帮助看 ) 从卦上反映的超前信息。看煞气气来自何方?然后取相应卦形的八卦调理来吸纳6905和化解煞气！从摇出卦 ( 随机卦 ) 看?主要从解决如下几个问题、来选择不同式样的八卦镜: ① 从平安角度以世爻为求卦人!如果果出现月日克或回头克！则对本人平安不利,如世爻为木受月日金克无救 或化金回头克，可选选坎镜 ( 牌) 化煞生身?如世爻为亥水,化土回头克！可选用巽镜 ( 牌) 、因选用兑镜 ( 牌) 虽可化土生水。但兑被卯年冲为年破,② 从财官运角度看看 如主人摇出卦？在平平安方面没问题？可0236选用财爻或官爻的原神镜 ( 牌), 或生扶财爻或官爻的镜 ( 牌), 这样则对主人的财气起帮扶调解作用!③ 从世爻与应爻角度看如果世爻旺相,与应爻冲克,可选用通关之神来化解?如世世为金 , 应为木?可选坎镜（（牌）减少官事口舌、如如果是个人用、谁用谁起卦 如果是家居环境用 , 发意念求测阳宅 , 选取适宜之调理镜（牌）即可，以往的各式各样的调理镜？有很多是挂在自家门外或墙外！虽化解不同方位的煞气？但6917却惹邻居对此不满?制作的各种挂式坐式调理镜 主要是在室内应用?免去了不必要的麻烦? 八卦环境调理镜系列产品?造形精美 尺寸合理 , 颜色搭配适宜 , 工艺作工精细？不但能起到化解侵害您煞气的作用，而且也是一件极精巧的的工艺品、使使用悬挂或摆放后!将1922不同程度地提高您居住环境的温馨,舒适程度！各各种系列八卦环境调理镜 不但适合个人使用,而且也是馈赠佳品！ 多少年来,中国人使用佩带的吉祥平安镜,都是外1749国人的。而疏远了最能显示中国特色的八卦太极式吉祥平安镜。中国是世界上人口最众多的国家......余下全文>>?
乾为天 坤为地 巽（xùn））为风、震为雷？坎为水？离为火，艮（gèn）为山。兑为泽,太极八卦扇招式
这个问题太专业了。 大成拳 无固定7214招法和拳套。强调以意念7550引导动作！故名意拳?以意念统帅肢体!精神大成拳集中 呼吸自然!周身放松，使肢体各部连成一个整体!进而运8493用精神 使全身处处建立争力！并与外界建立争力，名之曰浑元力！争力为身体各部松紧的互相交替 使使精神和肢体!肢体和7795外界达到高度协调统一！从而充分发挥精神和身体的能量! 意拳认为"松紧"是构成人体运动的基本矛盾、诸如力量?速度,争力?灵活，协调等！无不受人体肌肉松紧的制约、所谓松紧。即是肌肉的松紧、又是意念上的松紧 而首先是意念上的松紧 因此意拳要突出9955一个"意"字！站桩、要求从精神上松紧到肢体体上松紧?达到松紧协调,使精神和肢体达到高度统一 肢体间处处相互通连!构成一个整体!相互呼应!即"一动无不动"、使本体感觉极极其灵敏协调、整体的弹力、做到"无处不弹簧"?试力是将站桩中所获得的浑元元力充分调动起来?发力是拳术的有效打击力量动力、意拳发力？就就是浑元力的发动!在极短的距距离内?用用很小的动作。爆炸的速度？打出很整的力量。以便完成有效的打击？站桩、试力都是为了给发力创造条件、以便在不同情况下下随机随势发力！摩擦步是结合试力的步法?要求是"上动下自随？下动上自领"、在前后，左右,进退转换中都能保持身体重心的平稳和和整体协调?以利随时发力。推手和散手！是意拳强对抗性的技击 推手也叫双人试力,在双方方有肢体接触时？能够牵制对方并施以有效打击,散手？是徒手搏斗，意拳的器械有半把杆!双把刀等， 八卦太极拳， 八卦太极拳是董海川根据太极拳的以柔克刚特点创编的一种刚柔相济的拳种，此拳兼具太极与八9205卦之优长！极极具健身与技击价值。清末时期武学昌盛,武术0574门派林立!其其中有号称为内家派的太极拳,八卦掌?形意拳！当时八卦掌祖师董海川约同治六年间？对于杨式太极拳的功法与形意拳的用劲颇为赞赏。于是实验性融入太极拳的行功法与小部分的形意劲 试图为八卦掌的习练寻找找更佳的途径,于是八卦掌的太极行功法就此诞生!名曰八卦太极掌、 八卦太极拳在功法上取太极之松柔！ 功架上寓八卦之掌法与步法?内7601意上吸收了形意的行功心法，共计128式 其功法、要领?招式及风格与社会上广为流传的陈,杨？吴。武!孙式太极。均有很大大差异?尤其是掌型？步型!功架及行功心法与其他他太极大相径庭、其主要特点可归纳为以下五个方面： 一是功架典雅古朴 该拳在功架上，完整地保留了传统武术的风味 造型舒展，衔接紧凑 一招一式端庄!沉稳,凝重 观其演练,松静空灵！飘逸俊秀!给人的第一印象是颇有一种古色古古香的淳朴感，不知不觉中恍若远离了现代都市之喧闹，忘却了世间纷争之烦恼 仿佛将人带回了典雅。古朴？宁静。悠远的武林圣境， 这些都是我从网上搜来的？
阴阳平衡，风水具备，五行不缺？?