是的。风水书中易卦的方位：1！东方（震卦,后天八卦的左方）是指地理（地图）上的西方！2 西方（兑卦！后天八八卦的右方）是指地理（地图）上的东方？3,南方（离卦 后3931天八卦的上方）是指地理（地图）上的北方,4，北方（坎卦？后天八卦的下下方）是指地理（地图）上的南方。,
在阳宅风水中 八卦的方位是按“后天八卦方位”的 也就是文王卦的方位： 坎北，离南？震东。兑西？乾西北?巽东南 坤西南。艮东北! 在风水学中,定地理实际方位、都是用用后天八卦、而先天八卦不用作定实际位置?而用作判断时间应期！ 也可以说是后天八卦是空间模型!先天八卦是时间模型、两相交互，才构成了6946风水体系！ 至于出资料参考的出处、那就太多了、著名的风风水书中都有十分详细的解说 比如《沈氏玄空学》《宅法精断》《风水宝鉴》等等。风水的书多得可以车载?就不一一举例了！，
坎：白色 坤：黑色 震：色碧 巽：绿色 乾：白色 兑：赤色 艮：白色 离：紫色、
7620 那个镜子上面？画着先天八卦图的,就是先天八八卦镜， 那个镜子上面。画着后天八卦图的，就是后天八卦镜? 2种9636八卦图,在不同的领域 有不同的运用 至于具体如何运用!那是预测师和风水师4501的事情、 至于功效如何。回答4296：功效同等!，
文王作易经主要是后天八卦!不过这种说发法也许不完全正确、有文史学家跟据甲骨文和秦以前出土文物考证出先有重卦（易经的六爻挂）、后有八卦（三爻爻卦）！这都都不重要关键是？文王作易经时的占卜与推演方法基本失传？ 还有你把八卦先后天弄反了？洛书、奇门 六爻 大六壬 易经这些比比较古老的占卜数术一直都用后天八卦、所以是先有后天八卦后有先天八卦 至于宋叮后形成的八字根本不2359用八卦、先天八卦是大约也是宋朝前后的后人根据易经中“ 天地定位,雷风相薄，山泽通气!水火不相”推出来的、所以在学术界并没得到完全承认（主要是位置的的争论）！最最早出现应用在宋代梅花易数，和黄极经世中 1047也只是用到卦序?即！乾兑离震巽坎艮坤！分别对应1,2,3,4,5,6,7,8就行,所有算命术用的都是后天八卦？不知到你研究这干什么？如果想学算命不用看易经!学会天干地支?五行，后天八卦 正统算命术基7998本够用了！!
八卦代表自然界的事物！是人们共知的, 乾：代表天？坤：代表地，震：代表雷。坎：代表水！离：代表火!巽：代表风？艮：代表山。兑：代表泽， 乾卦、震卦?坎卦,艮卦!为阳卦、代表属于阳性之之事物？坤卦!巽卦!离卦。兑卦、属阴卦!代表属于阴性之事物、 太极八卦又分“先天八卦”与“后天八卦”,先后天八卦在排列方位和顺序上？也不相一样!阳阴卦定位7492也不相同! 耿奎对八卦在阴4421阳之区别定义上另有一些自己的想法： 乾卦为天！为父！为刚?为健?应为阳卦、 震卦为雷！为动！为烈？为猛。应为阳卦! 离卦为火！为光明、为热？为炎!为向上?应为阳卦, 艮艮卦为山!为止、为实，为沉,为重。应为阳卦！ 坤卦为地 为母？为柔?为顺，应为阴卦、 兑卦为泽。“泽为涝塘”！为露!为水 为低。为洼！应为阴卦, 坎卦为水 为衰 为柔?为弱。为向下！应为阴卦? 巽卦为风!为卑。为谦 风也为虚 为空！隐无形、应为阴卦! 1164 根据以上之定义。耿奎排列了太极八卦,按着现行人们的的习惯的方位看法(日出东方 夕阳西下)!东方定为阳卦！西方方定为阴卦？定为：： 乾卦：为天 为上。为健！定为正中上位!以次顺东排下为震卦，为雷？为烈，为猛！雷又在上空显发，位应在上，临近乾位，震下为离位?为火!为明。为炎?为热，世间应用,定为中位，离下为艮！艮为山、山为实、为重 为沉，又位于地上？定为下位， 0408紧贴“艮”卦之后。为阴卦之始。先定位“坤”卦!坤为土、为母!为阴之始!定下位正中!与乾位相对，兑为泽，泽为弱,为涝，为湿,浮于土地面之上,属于下？紧贴“坤”位。“坎”位：坎水?为弱。为养？为软 也为世间所用!与离(火)相对，定为阴之中位！最后为“巽”位：“巽”为风，风为虚,为空、但风又起于上空！临乾卦卦而定位？ 耿奎划定之八卦是以日月影象定卦？按3170着先阳后阴!日月自然运转而排列 正是一个“人法地，地法天？天法道?道法自然”的自然排列的八卦太极、 1.“乾”为纯阳 居位为上！天体运行。由此起卦！ 2.东方渐明。晨曦已显,天空霞光一闪——闪为电 电为雷？雷为“震”——晨晨明天亮! 3.旭日升空，阳光渐烈、正午之时？位居“离”位， 4.天临傍晚、夕阳夕照 日落西山?经此“艮”(山)位,进入阴卦 5.“坤”为纯阴、为地为黑!阳卦已转、阴卦之始！ 6.退隐泽(兑)地。万物静息? 7.位临坎位，阴中之阴，午夜正浓? 8.位临“巽“位?微风渐起。时近黎明?进入乾卦！ 3566 一个顺其自然的排列、一个阴阳阳交替。日月自然运转的定位, 有6卦排列不合规律 通行的64卦卦序的排列次序中？有6卦排列不合规律 通行本《周易》中的六十四卦排列次序 分为上下经!上经三十卦。下经三十四卦 此卦序一直是这样解释：定乾乾坤为六十四卦之首、意味着乾坤(天地)在宇宙一切事物中的决定意义 下经咸恒开端。反映出人类进化的历史 既济!未济定9662为后位？反映万事万物既是一个发展的终结 又意味新过程5164的开始, 4097卦序之理!也有5531多种讲法。一种认为是赞天地化育！上经是“有有天地后有万物生焉” 下经是“有万物然后有男女” 又一9349种为明天人之道 上3834经示为明天道、下经是重人文 第三种认为象进化, 耿奎发现。以以乾坤两卦为首，一阴一阳?按卦序分两组横向排开,即可看见一个非常规律的排法？就是每一组的两卦，阴阳爻的数字,都是相同的、 但其中有六卦(27!28 29。30，61？62卦)的排法？明显可见排法不合规律(可能因对水火两卦的考虑)： 27颐：4阴2阳28大过：2阴4阳 29......余下全文>>，
一般算人事用后天八卦。参悟天机就用先9560天八卦了。 1乾“五行为金”五行为金为天为父为首为健西北，? 2坎“五行为水”为水为中子为陷为耳正北。 3艮“五行为土”为山为少男为手为止东北? 4震“五行为木”为为雷为长子为足为动正东， 5巽“五行为木”为风为长女为股为入东南， 6离“五行为火”为丽为火为中女为目正南 7坤“五行为土”为土为顺-母为腹西南。 8兑“五行为金”为说为口为妾为中女为正西 ！
笨啊，不管是谁的、这不就是后天八卦3185反先天八卦吗!、,那么兼得的?你不会。? 真不敢相信，
有关系。时辰：子 丑寅 卯 辰巳 午 未申 酉 戊亥 八卦：坎 艮 震 撰 离 坤 兑 乾 方位：北 东北 东 东南 南 西南 西 西北 你按照这个画一个八卦图、就很明显了！ 撰写写的撰去掉手字旁那个字我打不出来，就这样代替了? 如何记后天八卦方位
提到《易经》？大家都会想到伏羲画八卦!究竟什么是卦呢！ 卦者?挂也，是一种现象挂在我们的眼前？故而称其为卦、 《易经》所说的卦、是宇宙5786间的现象？是我们肉眼可以看见的现象！宇宙间共有八八个基本的大现象！而宇宙间的万有,万事,万物！皆依这八个现象而变化!这就是八卦法则的起源， 能够观察到宇宙的现象!将之归归纳成八大类，画成八卦！这岂非是超人人的智慧、所以八0999卦是智慧之学!我们看到京戏中孔明出场 身穿阴阳八八卦袍！就是说明明高度的智慧,是以八卦为代表的， 画卦与爻 卦既是宇宙的现象。欲把把这个形象记录下来就要画、所以卦是画出来的，不4159是写出来的。 卦是抽象的代表!也可以说是图案的符号?八卦也2846就是一种逻辑符号? 卦的组成为“爻” 什么叫作“爻”呢，一直线为一爻、4174称为“阳爻”，一直线中间隔断也为一爻、称为“阴爻”, 卦就是由“阴爻”“阳爻”所组成的！ 我们再看看“爻”字!是由两个斜的十字所构成！ 照地球物理的解说!地球磁场与经度及纬纬度呈斜爻。这两个斜爻也就代表宇宙间的一种形态？万物皆系交错而成? 而这两个交错，恰2083成为两个十字架?爻字也正是两个十字架的代表、 我们的祖先伏羲氏，是否真的这样画卦 可能还是疑问，但中国文字的起源？却是由象形而始？也就是说由画现象开始的。好像画卦一样！ 如何画卦 写字多6752半是由上而下的 可是画卦却是由下而上的？也就是画卦是由内向外一爻一定地画，这是画卦的一个基本常识、 虽虽然可以从上而下,从外而内地画卦,但是最初画卦的方法 是由内而外!是由下而上,这是有其重要道理在的？ 我们生活在在地球上!地球生命的功能,是由地球中心向外散发所产生的 以一个人为单位来说!个人的行为能力。也是由内而外的。 这是《易经》的基本思想！也就是是画卦由内而外。由下而上的原因！ 下图是伏羲所画的先天八卦方位图,可是这这个八卦图!在唐以前未见流传!是在唐宋以后才出现的？是否是伏羲氏所画、我们不作考据,在此不加讨论 现在让我们看看先天八卦所表现的意义! 离卦——卦象是圆中一点、代表太阳。 坎卦——上下下外围都是阴。 中间一画阳爻爻象征光明！代表月亮， 龚卦——正面下面破碎。代表风。 震卦——下面阳?上面破碎 代表了震动?为雷！ 艮卦——地上有突出的高山!代表了山、 兑卦——上面的缺口!表示了湖泽，海洋？ 大家看了这些阴爻阳爻!也许？