【什么叫风水】 “风水”一词来源于郭璞《葬经》中所云“气乘风则散!界水则止！古人聚之9110使不散？行之使有止。故谓谓之风水”?即与地脉，地形有关的的“生气”! 《现代汉语词典》是这样定义风水的："风水指住宅基地,坟地等的地理形势 如山脉？山水的的方向等，迷信的人认为风水好坏可以影响其家族？子孙的盛衰吉凶," 《辞海》是这样定义的："风水是旧中国的的一种迷信、认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势!能招致住者或葬者一家的祸福!" 易经与风水学的区别： 风水是指住宅基地。坟地等的地理形势？如山脉,山水的方方向等的中国古代方术？易经是一门古代哲学，两者不可混淆,以下内容为《中国易学史》的大致内容，非《风水史》? 【上古及先秦时期】 伏羲 古代神话传说中的部落酋长和人类的始祖!姓风,建都于陈（今河南开封东）、《周易系辞下》∶“古者包牺氏之王天下也！仰仰则观象于天、俯则观法于地！观鸟兽之文 与地之宜、近取诸身、远取诸物。于于是始作八卦。以通神明之德,以类万物之情，”认为八卦乃伏羲所画！ 神农 亦称连山氏、烈山氏。一说即炎帝!传说中农业和和医药的发明者，相传为姜永（今湖北随县）人？相传伏羲氏所所作之易！经十九传而至神农氏！神农氏扩大了易象的运用、运用阴阳升降消长之象和理数、奠定了中医之基础？相传其复演八卦而为六十四卦、作《连山易》？ 黄帝 古史中说他本姓公孙？因居姬水,故改姬姓。号轩辕氏!有熊氏。又号归藏氏,传说中中原各族族的共同祖先、伏羲之易、至神农氏后又经八传而至黄帝!其治易,用途甚广,深致远，制器尚象?发明了文字 音律,乾支。五行？天文，历算?舟车,宫室?杵臼 方矢及棺椁衣衾。并据易而立礼制？兴礼乐治百官?济万民?开拓中华之文化!还曾作兵兵家八阵法以破蚩尤？黄帝之易？以坤为首位？认为坤坤象地而属土？而地地面上的万物 均由坤土之功而春生夏长 秋收冬藏、所以作《归藏易》 周文王 商末周部落领袖，姬姓。名昌 商纣时为西伯！故亦称伯昌。周武王之父！武王有天下，追尊为文王!故又称文昌？相传其被囚羑里时？曾取法尧舜垂衣裳而天下治（衣取象于乾 裳取象于坤），演易而穷究天人之理!演伏羲八卦而为六十四卦，并作卦辞和爻辞! 姜尚 姜尚?名望，又称姜子牙。其祖原居东方,与禹一起治水有功,对于吕。遂以吕为氏！因周文王曾封尚为专管军事的太师，故又称“师尚父”,传说?姜尚早年很穷 虽有才华？但怀才不遇!后听说文王求贤。遂到渭水支流钓鱼？果为文王所赏识、文王被囚羑里归国后、重用姜尚,参与策划伐商大计、后来扶佐武王王灭商有功。封于齐、民间常称他为姜太公、传说古代兵书《六韬》为他所著、 周公 西周杰出政治家,姓姬、名旦 亦称公旦？叔旦、因封地在周（今陕西岐山）？史称周公、文王之子？武工之弟 相传他不仅精通易学？还曾作八卦爻辞!其言论见于《尚书书》的《大诰》 《康诰》,《多士》，《无逸》。《立政》等篇? 老子 春秋末期著名思想家、道家学说创始人?姓老。名聃、一说姓李、名耳！字伯阳!聃为谥号？楚国苦邑（今河南鹿邑东）厉乡8797曲仁里人!曾任周朝守藏室之史,老子之学?宗黄帝《归藏易》之体系?首重坤柔！其守静。贵柔!尊阴？无为的思想！和“道生一，一生二 二生三。三生万物”的宇宙生成论和数字推测法,被认为是在《周易》的成卦程序以及易有两仪 四象?八卦的启示下3609衍生出来的！著有《老子》（又名《道德经》）五千余言 孔子 （前前551-前479）春秋末期思想家？政治家。教育家!儒家学派的创始人！名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人、作为著名的学7188者和思想家！孔子对《周易》有很深的研究和独到的见解,强调卦爻辞对道德修养的意义!同时又认为善学《易》的人、不去占筮，认为《周易》的用处在于提高人的道德境界!不是卜问吉吉凶祸福,这种对《周易》的理解？对后来儒家学者解易产生很大的影响 后来儒儒家解易。注重卦爻辞的教育意义！不注重筮法?如荀子子之言∶“善为易者不占,”（《荀子大略》）《易传》更是充分反映了孔子重人道教育意义的治《易》倾向、使《周易》完成了由卜筮之书向哲学著作的过渡。至于传统上上认为《易传》乃孔子所作!则自宋代欧阳修《易童子传问》提出疑问以来就一直见仁见智？莫衷一是,迄0989今尚无定论。 卜商（前507-!） 春秋末儒学家，政治家。名商。字子夏！以字行？孔子得意门生,易学著作相传有《子夏易传》十一卷、今人多认为此书为后人伪托? 荀子（前313?－前238） 战国后期杰出的思想家和儒学大师！受战国时期阴阳学说或以阴阳说解易的影响!他以阴阳为哲学范畴？说明事物的的发展?并曾引用《周易》卦爻辞论证自己的观点？ 邹衍（前305-前240?） 战国末期哲学家,阴阳家的代表人物!齐国临淄（今山东淄博市东北）人!以阴阳观念为核心！创立了阴阳五行学派!其学说对象数派易学有一定影响?“五德终始”说后来成为西汉谶纬学说的基石？ 7297 蔡泽 战国时辩士，燕国人!精研《周易》！其易说受道家和阴阳阳家的影响。以阴阳消息说来解释《周易》中的义理! 鬼谷子 相传为战国时楚人!纵横家之祖?姓名传说不一。因隐居于鬼谷而号称鬼谷子,后人或称鬼谷先生，长于养性持身和纵横捭阖之术，《史记》载其为苏秦。张仪之师，其学源自《易》?论因变无常！从黄老“心术”论世御事 讲求内外损益之理,后来又演变为“反应”！“揣5032摩”之术!为为纵横家所宗？首创多种“方术”“秘术”留传后世，今传《鬼谷子子》一书 系后人伪托、 【汉代】 司马季季主 西汉术数名家?楚国人 曾游学于长安（今陕西西安）!通经术。善占筮！通晓《周易》 认为筮之功德德很大！不仅有利于国家、甚或可致臣忠子孝！病者以愈?死者复生。事具《《史记日者列传》。 董仲舒（前179-前104） 西汉今文经学大师？汉代代新儒学的奠基者?其哲学思想可谓天命论与阴阳五行说结合的产物, 张良（,－前186） 字子房，传为城父（今安徽亳州东南）人?汉朝建3731立封留侯，他与萧何!韩信!陈平一起被誉为汉初四杰,他爱好《易经》?精通八卦。对奇门遁甲有所发展。也是被后人称颂的能掐会会算的大预言家之一，姜太公公的《乾坤预知歌》、有说是他批注的！ 东方朔（154-前93） 西汉8987文学家!术数家、传说很多 被视为“神仙”、世传其曾着术数书《灵棋经》二卷。 孔孔安国 西汉经学家!认为八卦为伏羲所作,曾云∶“《河图》者!伏羲氏氏王天下！龙马出河 遂则其文以画八卦？《洛书》者?禹治水时 神龟负文文而列于背？有数至九，禹遂因而第之以成 ”《尚书洪范传》 司马谈∶（ －前100） 西汉史学家、思想家 3184夏阳（今陕西韩城南）人！司马迁之父。认为八卦为伏羲所作。重卦为为文王所作！说《易》不以卜筮为非、亦不拘泥于卜筮！文有（论六家之要指）？ 司马迁∶（前145或前135-！）） 西汉史学家,思想家、天文学家!元封三年（（前108年）？继父职职任太史令!始作《史记》。因在朝廷为投降匈奴的李陵辩护而获罪下狱?受腐刑。出狱后任中书令?6735乃发愤著作《史记》,最后终于完完成了我国第一部纪传体史书!对《周易》》亦有研究，主张“伏羲之纯厚？作易八卦”（《史记太史公自序》）？并认为文王拘于羑里时重卦而为六十四卦? 焦延寿 西汉易学家！专治易学？曾曾从孟喜学易、自言得1879孟喜之专!后曾授易学与京房!长于以灾变说易！注重晚象?易于象数之中别有1865占候一派者!实自其始？撰成《易林》十六卷、然据据近人余嘉锡考证 此3616书非焦延寿所撰。而为东汉易学家崔篆所作、 孟喜 8405西汉今文经学家?今文易学“孟氏学”的开创者、以阴阳0728说解说《周易》！以此推测气候的变化 判判断人事的吉凶！为汉易中卦气说的倡导者?其《易章句》已失传!但其易说的一部分内容保存在唐僧一行的《卦议》中?其易学的特点是以《周易》卦象解说一年节气的变化，即以六十四卦配配四时、十二月。二十四节气！七十二候，此即所谓“7734卦气” 费直 西汉古文易学“费氏学”的开创者。其易学初在民间流传，成为古文易学中民间易学的代表！ 京房（前77-前37） 西汉今文易学“京氏学”的开创者?律学家 曾学易于孟喜门人焦延寿?以通变说易!好讲灾异?他把《周易》看作是占算吉凶的典籍。从而创造了许多占0048算的体例?以讲占候之术术而闻名！在占算算体例的解释中、进一步发挥了孟喜的卦气说。并吸收了当时的阴阳五行学说 著作今存《《京氏易传》三卷，其它皆已失传、 扬雄（前53-18） 西汉著名学者,文学家?一作杨雄，由于受孟喜，京房易易学的影响、曾模仿《周易》的结构而作《太玄》、视“玄”为宇宙万物的根源?揉合儒、道！阴阳三家学说。运用当时的天文历法知识！描绘了一一个世界图式、提出了“夫作者贵其有循而体自然也”?“质质乾在乎自然！5609华藻在乎人事”等观点？认为事物均按九个阶段发展,甚至凡事均均用九去硬套,认为天有“九天”地有“九地”、人有““九等”!家族有“九属”,另仿《论语》作《法言》。续《苍颉篇》为《训纂篇》、收集各地方言作作《方言》?仿4872司马相如《子虚》?《上林》等赋作《长杨赋》等， 樊英 东汉易学家？术数名家。长期隐居,收徒讲学!习京氏易学!兼明五经?又善风角，星算，河洛七纬！推步灾异，着《易章句》 今不传,又传其曾为易学1030著作《易纬稽览图》，《易纬辨终备》作过传注? 张衡（78-139） 东汉文学家。科学家,对易学有较深的研究？认为《易纬》形成于汉哀帝和平帝之间?此说现已得到肯定？又认为《易纬乾凿度》,《乾坤凿度》中提出的九宫和卦气同为一类 为卦气的一种种形式！亦为占术之一?并以《周易》》之象而作天文著作《灵宪》 首次正确解释月食的成因？认识到行星运动速度的快慢与距离地球的远近有关！画出我国第一张有二千五百颗恒星的较完备的星图?创制出世界上最早的利用水力转动的浑天仪和测定地震的候风地动仪， 马融（79-166） 东汉经学家!学者?曾遍注《周易》、《尚书》。《毛诗》,《三礼》 《论语》 《孝经》，《老子》，《淮淮南子》等 吸取孟。京卦气说!解释《周易》经传文！在注太极时？以卦气说解释大衍之数五十？以其一不用的为太极？以北级星解释太极，以一年四季5247的气候变化解释其用四十有九, 王符（85?-162） 东汉哲学家！愤世嫉俗。终生不仕，隐居著书。高评时政，曾将易、老结合 提出“道者气之根”说？以《易纬》所说的的太极元气 来解释《老老子》所说的“道”？认为天地万物的根本是元气！还涉及卜筮 巫祝，看相！占梦等活动! 郎顗 东汉经经学家。占候家 推阴阳言灾异的重要人物之一、通晓京房房易学!善风角星算。并精通群经？顺帝征之，占灾异 顗便引《周易》经传传文陈述便宜七事!授郎中？9716后为孙礼所杀。 郑玄（27-200） 东东汉末年经学大师，易学大家！其著述以古文经说为主。兼采今文经说！会贯通！成为汉代经学的集大成者？世称“郑学”、着有《易论》，《易赞》,并为为《周易》!《3535周易乾凿度》（又称《易纬乾凿度》。《乾凿度》）,《周易乾坤凿度》（又称《乾坤凿度》）！《乾象历》等等作注 荀爽8803（128-190） 东汉经学家。与郑玄？虞翻等本伏羲“十言之教”以立说，并称《易》学三家、受孟！京派易学影响?以八宫？飞伏解易，虽主卦气说!但不利用卦气说讲阴阳灾变、其解易?属于自己创见的是乾升坤降说！荀爽不仅以以升降说解释卦爻辞和《彖》！《象》二传文。还用以解释《周易》的基本原理，成为汉易中象数学的内容之一？ 宋衷 4007东汉著名学者 精4649通《周易》、解易则则取互体说,除解易外,还以注扬雄《太玄》闻名于当时 曾曾与刘表共定《五经章句》，著作作有《易注》九卷。 刘表（142-208） 东汉末官吏,汉献帝时，任荆州刺史?提倡经学。本人亦精通《周易》，其易学近于费氏易?注《易》时？义与郑玄为近？偶尔也有从京氏者!著作有《易3988章句》五卷？ 徐从事 《周周易参同契》作者之一、东汉人?活动1627于公元二世纪中时?唐刘知古《日月玄枢篇》引∶“玄光先生曰∶徐从事拟龙虎天文而作《参同》上篇以传魏君。魏君为作中篇传于淳于叔通。叔通为制下篇以表三才之道。”容字号无名氏注本序云∶“凌阳子于崆峒山传与徐从事。徐从事传与淳于君……第三卷淳于君撰！重解上下下二卷！疑于始传魏君！”托名阴长生注本序云∶“盖闻《参同契》者,昔是古《龙虎上经》 本徐真人，徐真人!青州从事！北海（今山东昌乐）人也。后因越土虞人魏伯阳！造《五相类》以解前篇!遂改为《参同契》 更有淳于叔通、补续其类……叔通亲亲事徐君、习此经,” 淳于叔通 《周易参同契》1265作者之一、梁陶弘景《真浩稽神枢》云∶“定录府有典柄执法郎。是淳于斟 字叔显。主试有道者。斟!会稽上虞人!汉桓帝（147-167年在位）时作徐州县令……后入吴乌目山隐居?遇仙人人慧车子,授以以虹景丹经、修行得道？”（原注）∶《易参同契》）云∶桓帝时！上虞淳于叔通受术于青州徐从事,仰观乾象，以处灾异！数有效验!？
我家祖辈研析风水，没有听过四大凶方的定义之说。 不过根据你的问题？我估计是从八宅派衍生出的一种变异说法，是指的东四命的人,用西四方。和西四命的人用东四方的问题! 其实方位吉凶没有1719一成不变。各种方位在不同的年份都有其凶和吉?？
风水主要是由阴宅与阳宅这两个大的部分组成、中国风水在广阔的意义上基本是地理学?气象学。生态学 规划学和建筑学的一种种综合的自然科学,其中包含含着深繁复杂的思维理念。中国人的许多行为也与此相应。这是易理易构 包含着系统的操作技术和方法？"形法"和"理法"系统地概述了中国五千年来的风水系统?说道风水，必然要跟八卦联系起来?因为你们看到日常生活那些风水师吗？他们给人家测风水 手里总是拿着罗盘？罗盘里密密麻麻的写着6171什么东。南 西！北、东北，东南！西北!西南啊 什么乾！坤,震！兑！坎，离！艮、巽等等、其实这些就是八卦？什么叫做八卦?八卦是指四正位？四偏位、即东,南,西？北！东北？东南，西北、西南这八个方位。八卦又把把八个方位类象为卦象。乾，坤、震、兑 坎!离,艮，巽，这八个卦象包括地理方位、六亲代表 人事类象等？都是从这里体体现的 所以学习风水必须死记这八个卦象所1634代表的类象？这就是基础知识！八卦就是告诉我们宇宙之间有八个东西。这八个东西的现象挂出来!就是八卦,这个宇宙就是一本《易经》？宇宙的现象都9000挂在那里、现在在我们先了解它的原理,乾——方位代表西北。五行为金，六亲为父!身体为头,为君,为皇 6848风水属性为寿卦 为文昌！为思维,这些类象都都是从这里体现的。坤——方位代表西南、五行为土！六亲为母？身体为脾,胃?为腿?为皇妃？臣子!国民大众，祖母。老母,后母？妻子，女主人？妇女?风水属性性为淫卦？为病地 为败地?这些类象都是从这里体现现出来的?震——方位代表东方？五行属木,六亲为长男！身体为肝部,为贵人 事业?当官！风水属性为贵卦。为青龙?主作风正派 循规蹈矩？这些类象都是从这里体现出来的!兑——方位代表西方？五行为金，六亲为少女,身体为肺部！为悦卦?为欢乐，风水属性为白虎 为恶人,这些类象都是从这里体现出来的！坎——方位为北方 五行为水，六亲为中男!身体为肾部。血液，风水属性为劳卦？为辛苦、为收获,这5469些类象都是从这里体现出来的！离——方位为南方!五行为火?六亲为为为中女，身体为心脏、血液!眼睛？风水水属性为财卦，为怒地！为前途?这些类象都是从这卦象体体现出来的,艮——方位位为东北！五行为土 六亲为少男！身体为手!脾胃?为兄弟！为匪盗地。风水属性为 。为山,为高处，这些类象都是从这卦象体现出来的。巽——为东南?五行为木 六亲为长女？身体为肝胆?为神经、为作风不正地，私情地,恶霸地？风水属性属病地 为风！为动！为文书,这些类象都是从这卦象体现出来的!知道了八卦知识?1420接下来就是要懂得八字了！八字就是天干地支：甲乙丙丁丁戊己庚辛壬癸!子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥,这些是八字7764最最基本的？8563要想精通命理八字。只能去学习研究了，这里一两句话是说不清的、现在在这里里提出？无非是想让大家明白一个道理 真正懂风水的大家!是精通八字命理的 懂得八字 才能找准用神?确确定吉凶的方位，因为只有有这样?他才算真正跨入风水这这门学问的门口,大家都知道，一个风水师帮人家看风风水是要看过其八字的！要不然然是看不准风水的,布局出来的风水对命主也是起不了作用的?!
丙山壬向兼午1826子分针生锋乾坤巽艮,煞锋寅申巳亥.奴锋辰戍丑未.旺锋甲庚丙壬子午卯酉.洩锋乙辛丁癸. ?
通常一些对面有壁刀路冲之类的房屋不买!这些常识避开入住之前请先生看看个吉日入住就可以了,
家庭养鱼的风水知识：1 、家庭9203养鱼对一般人来讲以为只是观赏？但家庭养鱼,不但是观赏!也是人们一种爱好欣赏和乐趣？2,在风水上有更重重要的意义，鱼类在动物中出现最是的一类、陆地上90%以上的动物都是由水生动物进化来的 所以 有识之人都认为鱼类是最早1650的祖先?应敬之而吉，3、鱼和水在风水上讲就是有生命必有水存在。如来只有生命没有水存在,生命也不会延伸,甚至天亡而不可能存在？所以生命和水构成不可分割的共生整体!4？水和鱼通常大家都知道鱼儿离不开水这句话？而鱼的读音有(余)的音义 别都你家一看：啊？你家有鱼(余)？这种感应能增加吉祥音音韵感应。属吉祥兆。5!家庭养鱼在风风水上的适应相合相符的位置摆放还能化灾 也就是是蓬凶化吉。因为鱼水构成生命整体?任何凶相不吉的东西见鱼水整体后会逃跑！只有家庭主人在一家的能和鱼水享受生命乐趣、,
室室内设计风水 信则有？不信则无？对于风水!如果在设计中能兼顾,则兼顾！如果不能兼顾的?也只 是按设计办事!我想?这是一种正确的态度。 家居风水中！ 说得最多的是方位, 说到这个话题? 很多人就会联想到青龙白虎之类的字 眼?其实这涉及到一个地理问题,并没没有什么太深的奥妙、 1 。方位的坐向？ 与地球的磁场相关、 我们知道地球并非纯圆的，而是带带一点栯圆形的、 而磁场对人体的血流有影响、从而会对人体的健康形成影响？ 2 !方位的坐向？ 也与太阳与地球的光线角度有关?一定情度下，也会影响室内的采光？ 对人的心理造成影响 其实!一些很俗成的风水讲法!都是有一一定的正确性的 主要有高, 中文3093化的人， 也也不难用科学的角度去分析到因由， 下面是我从网上乱找到的一些风水网站所 说的床的摆摆放问题。 其实犯不着懂什么风水、 我们试试用很简单的科学知识就可以分析出来： 1）床头不宜摆西、这是8107很显然的了!因为地球是往东转的?这5291会影响脑部的血流 从 而影响睡眠健康、 2）不宜横梁压顶。这是一种心理学的问题、国画画有一种天薄地厚的说法?头顶顶上有一 横梁？很明显显是会对人产生一种压抑感? 3）不宜太接近窗户， 其实接近窗户 会有两种问题， 一个是窗户的隔音性能比砖墙低。 晚上睡眠。 人所听到的噪音会比离窗户远的大？ 另一个窗户是光线的来源 光线会影响人的 睡眠， 4）不宜正对镜子！这个其实也是很明显的心理问题 在卧室的晚上，看镜子总会有一 种阴森森的感觉？当卧室采用台灯,而不是是荧光灯时更为明显。 5）不宜正对房门?人正正对着房门睡觉。会产生什么问题、这涉及及到一个心理安全感的 问题,正如我我们拿一张凳子背对大门坐着,和侧对大门坐着！感觉是不同的！,
风水的书籍籍我认为好的是（走马阴阳）!读过了就会受益。！
蝴蝶有像征轻松自在，无忧无虑的思想意境和情感, 本人的风水观就是前十二个字： 实用,方便、舒服！安全 卫生 美观就是好好风水?这是风水水总纲，最基本的总原则、是基础!房屋如果这些最基本的基础都达到不到、应该说没有风水可言 在此基础上才可以进进一步探讨更深层次的风水?用这些些标准去衡量 即实在。又便于掌握?和以上观点吻合 风水正面解读!和以上观点相背、风水反面诠释、现代小区成套的房户户是按实用,方便 舒服、安全？卫生？美观的理念构思、设计。修建。就只能按这种构思？理念评判？用古“罗（骡）马”的理念套评。只能是牛头不对马嘴! 现在的房屋基本都是采用不设祖先神位、就是加设神位。也是临临时任意加设！便宜行事。不在房屋中轴对称中线的位置上!0052由于这一核心问题特例的改变？完全解除了房屋存在的所有诸多禁忌?其中就包括现在吵得纷纷扬扬众多的似是而非的问题!古代房屋？如果没有祖先神位 是大忌中的大忌 是大凶之中的大凶、神位都可以不要或者乱设、还有什么禁例例不能破、所谓的风水大师也只是死脑筋！徒有虚名而已 如何选择?购置房屋？以各人的心向为主 心向最重要的标志就是“喜好”?各人喜爱爱不同！喜爱就是好风水、不喜爱,走到哪个地方！心情就压抑,甚至不舒服。这样的地方再好也是别人人的好地方，不不是当事人需要的好风水、上班族以选交通方便为主，照顾小孩孩上学。以0070选学校近为主!老年人居住!以选靠近公园为主 购物方便。以选靠近商商场为主， 客厅门鲁班尺测量的尺寸很不吉利与风水有关吗！怎么办！-----好看。美观必吉利,只只有相反才不吉利？任何数字在现实都可以找到有关于吉利和有关于不吉利两方面版本的描述，为什么只从5522一个方向思考,是人的精神世界和发展趋向意思有偏差、为什么是那样想，而不是这样想！不同思维维方式未来的结果必然是多种？ 8254 什么是最好的风水。——最好的风水就是心心态平衡,无贪?无欲?无奢望,无意外企求就是好风水？ 养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进!——养孩子肯定与风水有关，风水的主观条件是人的思想基础!风水的客观条件是周边环境!这二者相辅相成?定然影响到孩子子的身心成长? 风水就是正确选择居住地形？本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数3130有风水理气，罗盘用事迹8566象特征?应明显有一定的罗盘文化含义？但但基本是一票否决 是地形和条件局限、没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是!地形不合法！生活！生产条件欠缺?风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义 所以本人才有：““实用 方便?舒服、安全。卫生！美观就是好风水？什么叫风水,多从科学角角度思考更有益”的结论!过去很多地段无法建房,现在有钢筋 水泥、玻璃！自来水 电？气。可建、可造房屋,优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头，泥土?纸糊窗！提水吊水挑水！茅草！松木火光和钢筋，水泥?玻璃墙。自来水 电?气！决对是两种风水含义。也代表时代在进步!科学给人类带来前所未有的新天地 木头！泥土,纸糊窗、提水4459吊水挑水?茅草,松木火光的时代!只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高？只能矮？低洼？低矮有一基本缺陷陷就是昏暗潮湿、通风条件差？潮湿而干燥9863性能差和空气质量差?易霉变,易病变，钢筋？水泥？玻璃墙 自来水！电 气。完全有可能使房屋建筑向高处走?高大8768建筑成为可能,高大、高处明显明亮。通风干燥性能好？比如台形高9119台地段 过去由于建建材的限制！不适合建房、现在有建材材的优势、不仅可以建房！而且从某些方面如明亮?空气流通和防水患性能的角度考虑!比洼地更好、更有利于人类的身心健康。 一个城市的风水优劣 不决定于某一狭小地段的自然风水?而决定于在整体自然地理风水基础上形成的。占主导地位的!主......余下全文>>？
什么是阴宅风水立向 所谓向？就是是阳宅风水的坐向!方向。阴宅的3442某山某向！从形法讲,中国人许多地方有喜东南厌西北的说法？多数地带的阳宅都是坐北朝南,这样样便于避风向阳！采光聚气。因而立立向要求明亮！视野开阔、与自然环境相和谐!以求河水从向前环绕而过！气流通畅,空气清爽，即“唯有源头活水来2990”的田园环境?这样即形成了人们背山面水的立向法！ 阴宅的立向即在寻龙点穴察砂观水之余进行立向！常言说：千里江山一向间。向字要当先。对一个地方的立向好与坏、巧与拙 正是权衡一个风水师技巧和智能的关键,故先师蒋大鸿说：“我葬出王候？人葬是盗贼!《入地眼》中讲：方腊之祖坟当初立向不适 故出一代草莽。若立向合法?定能称王!这就是向首一星灾祸柄的奇妙之处。又如平民人家觅一小小之地 立立向能乘时乘气？葬后定然然渐渐发达 也可图个小康之福，使主人安康度过一代或几代、但假若适逢风水宝地。却失时失运 立向不适！仍可以使主人败绝？这样的事例举不胜举!一个地方?最佳的向只有一个，有的地方?除能立3661最佳向之外?还可以附立其他一至两向 这需要因形势的特点而决定， 古代墓地风水立向1228根据八卦?干支把圆周分成24等份?以24方位立向？称为24山向,有的直接称为24山。通过古今风水学者大量量实例实践证明!这24向太复杂！只以8向即可?而实际上 8向也多！最最好是按天然向背去取?好穴地？必有其形状、有形状自然有首位？图形之首即是立立碑之向！百无一错? 阴宅风水立向点穴方方法 一?点穴立向法诀 湖峰道人在《地理原真》中写道：凡研习地理者皆能讲究一二?4742惟有点穴奥妙难言？经云： 登穴看明堂！当登穴观看内堂?水合局明抱?外堂外水来照应正直不0744歪不斜不上不下，眠乾就湿此真穴眼、 如四局成气点穴，先分阴阳，如阳局阳龙龙和阴龙阴局!必然然都朝本龙之生向?八龙皆然。 如丙龙结穴虱乙水来朝而生戌。点穴立向定宜坐申向寅！因丙火长生在寅 必3416如此庶能合寅午戌之阳火局! 如乙龙结穴必是丙水来朝而出戌，点穴立向定坐子而而朝午!因乙木长生在午?乙为阴火而逆行?必如此庶合寅午戌之阴火局！ 水局点穴立向非壬龙即辛龙 如壬龙结穴必是5535辛水来朝而出辰 点穴立向定宜坐寅而朝伸？因壬水长长生在申？阳局顺行,必如此始合申申子辰阳水局了！ 如辛龙结穴必是壬水来朝而出辰,点穴立向定然宜坐午而朝子 因辛金长生在子，阴局逆行！必是如此!6635方合申子辰之阴水局！ 木局点穴立向非甲龙即癸 姻缘风水知识