相传?伏羲先天八卦自成一体 可接天地雄浑之气（混沌之气）可纳乾坤日月山山川百泽!能知前身后世之事伏羲本人亦因推演八卦而跻身天道,伏羲制八卦的读后感
具体的对应星辰方位我没听说过？不过过其他的一些东西给楼主看看， 有人说,是伏羲画八卦的依据!这有些本末倒置？应该说 此图是对伏羲八卦方位的解释！其说源于《易传·说2281卦传》： 天地定位 山泽通气。雷风相薄?水火不相射,八卦相错,数往则顺!知来则逆 是故《易》逆数也! 邵雍在《观物外篇》解释说：“天地定位一节！明伏0673羲八卦也 八卦相错也明交相错，而成六十四卦也。数往则顺，若顺天而行 是左旋也！皆已生之卦也 知来则逆？若逆天而行 是右行也,皆来生之卦也？故曰知来也,夫易之数，由逆而成矣。此一节直解图意?若逆逆知四时之谓也!” 这些说的都是什么意思呢！ “天地定位”，是先定天地的位置?乾上坤下,乾南坤北，“天尊地卑!乾坤定矣 ” “山泽通气” 山为艮、泽是兑 艮,兑相对?山高泽低？山雾缭绕,泽气上蒸 往来相通、 “雷风相薄” 震为雷。巽为风?雷借风威?风传雷声!互增其势。 “水火不相射”、坎为水、离为火！水火本不相容、但它们各居一方!在对立的同时也有统一的一面！不加害于对方、 这就把八卦的位置都标识出来了：乾南坤北!离东坎西。兑东南,震东北!巽西南 艮西北、 易界普遍认为?先天八卦体现了宇宙万物阴阳矛盾的对立统一,推摩交易规律。显示事物发展螺旋变化周期?乾一 兑二，离三？震四!皆为阳卦,自震四至乾一，表示阳气6283上升过程，仿天道左行!故说是顺行？巽五?坎六！艮七!坤八为阴卦,自巽五至坤八为逆行！表示阴气上升过程?仿地道右行。即逆天而行。从整整个图来看!从坎北顺时针旋、恰是冬—春7286—夏—秋四季顺时针的有序变化,““数往则顺”，“数（shǔ）”是计算，测算之义!即予测末来的事则顺时针行 “知来则逆”、要推算过来的8869事则逆时针行、“《易》逆数”,“逆数”是由逆来而往前数,以过去去推算末来? 其实,《先天八卦方位图》就是一个日月运行和四季变化的图？ 《离》 在东？犹日东升?中一阴象征地。日在地上和地下各各一半、至《兑》 阳光全部升上地面？只有有一阴在上、至《4137乾》 三爻皆阳？犹日在中天！至《巽巽》 一阴始于下。阳光西斜,至《坎》 一阳在中、阴居上下,犹日落于西边!一半地上 一半地下 至《艮》 日已全落于地下 至《坤》 三爻皆阴。已是子夜,这一天的日象都标识出来了?周而复始,又开始了新的一天! 此图也是一个月亮运行规律图。《离》为上弦月！至《《乾》为满月，至至《坎》为下弦月！至《9173坤》为虚月? 这又是一个一年四季的规律图！如若将每个卦分成三节。八卦可为二十四节、均匀地分分布着二十四节气 《离》为春分？《乾》为为立夏？《坎》为秋分？《坤》为为冬至? 此图是《伏羲六十四卦方位》，即方圆图的依据,详见后后篇的解释。。
伏羲八卦图。是先天八卦。学医的。还有一些道1212家修炼功法?要用这个先天八卦?是已经固定的,很难改变的、如？先天生下来,就是男是女 个子高矮,胖瘦。四肢健健全与否 这是由先天决定的、在佛家讲 8045这叫“正报”、后天八卦,算卦！预测类，都用这个!六爻,六壬?奇门？梅花等 预测术。是可变的！如。山川大地。房屋,爱人,孩子！单位 笔纸等、佛家把这后天的？叫做“依报”。“正报报”不足!“依报”可以补足。如,正报的眼眼睛近视了。要靠依报的眼镜来补足,!
只要画一条表示阴阳度大小的数轴、最小值为-10,最大值为10 ？规定五行中土的阴阳阳度为0?河图数零点的阴阳度为-5 洛书数零点的阴阳度为-10!就可以把五行方位说?河图！洛书,八卦纳入一个逻辑系统 把二维的五个五行方位都分别分出里外“有合”的两个方位、便便可画出三维的河图。根椐河图三维方向的相互作用？便可画出八卦卦象 《说卦》记录了八卦之间相互运动!相互转化的洛书逆式,先天八卦，后天八卦？神也者,洛书顺式!乾坤六子六种规律！其中洛书逆式,先天八卦？2645后天八卦为逆数、神也者,洛书顺式，乾坤六子为顺数。 关键词： 阴阳度！太虚,洛书变换式。先天八卦变换式 五行，河图，洛书，八卦都是《易》学的基本概念？是《周易》的重要组成部分,8822它们即可独立成学、相互之间又存在着紧密的联系，先民通过这几7759个逻辑结构。形象地记录了《周易》7217中的用二维与三维(《易》学语言应为二营与三营)观念划分天地万物时的标准！以及用这个标准划分出的天地万物之间的相互作用、相互运动!相相互转化的规律。但是。千古以来 这几个概念却都被神化了，很少有学者能领悟到这个标准?并进一步领悟到这几个概念之间的逻辑联系、掌握这几个概念的真正的基本含义。 下面？我简要论证一下这个标准、以及这些逻辑结构之间的相互关系。 当我们试图把我们所要研究的对象分成五类子对象、并进一步研究这五类9781子对象之间的相互关系时！就进入了古老的五行学说?那么！以什么样的标准来区别,划分这五类子对象呢?先民通过用金！木！土，水,火这五种常见物质的聚散程度的不同 形象地提示我们！要根据这五类子对象某一共同性质的大小?多9178少程度的不同、来区别。划分这五类子对象!而河图,洛书则以数3886字的形式!更直接地向我们揭示：在《易》学中!要根椐我们所要研究的所有有对象的阴阳度的不同这一标准!为这些对象分类 如图1(以绝对大小观念的∞为10个单位) 在图1中,-10至10表示研究对象阴阳2596度的大小,正数为阳？负数为阴 这个数轴实际上应是一个封闭的曲轴 ±10为一点、是相通的 在这里为作图图方便？才将其画为直轴？一至十表示河图黑白点的多少?一′至九′表示洛书黑白点的多少?数轴表示总对象、五行？河图数，洛书数？八卦表示子对象 其阴阳度的大小与它们在数轴上所对应的点的阴阳度的大小小相同! 下面!以土为例 先介绍一下我对阴阳度的大小的太极、太虚？太一的三种理解?表达方式! 3644 太极方式：太 意为多，丰?太极即极太。极多、极丰（《8964序卦》丰大也。即是明证）?土是由阴阳度的大小表现为数轴上的-2与2之间的各点所表示的大小的所有研究对象组成的,大于0的为阳土!1930小于0的为阴土,用线段-2—2表示？ 4778太虚方式：太极的平均大小为太虚。所以太虚的大小就是表表示太极的线段的中点所表示的大小!用0表示土的太虚方式, 太一方式：如果某一研究对象的大小在-2与2之间5209不断循环往复地变化、那么,这个对象就是土的太一表现方式?用-2. 2表示！ 太极与太虚是有无关系 有中含无!无中生有。太一是运动着的太虚,与太极。太虚之间是运动动与静止的关系。动中有静，静中有动，为节省篇幅!本文应用的是太虚表达方式、希望读者能进一步用太极。太一的思想解解读本文 这样。不仅能使读者对本文的内容有更新？更深入的理解!对领悟整个易学也大有有益处 五行方位说是五行学说的重要内容？在五行方方位说中,木!火。土？金！水分别表示东,南,中 西。北五个方位?如图2？图2是五行的仰观天文图,上南下北、左西右东、数字表示这五个方位的太虚大小!......余下全文>>、
4到5人!不过还是建议5人组满再去, 伏羲分三种形式：伏羲圣境?伏羲秘境寻宝，伏羲秘境守护者, 第一种种人越多刷出的箱子越多，开的越多?打的越轻松、 第二二种则是很多人梦寐以求啊。进去就是无数箱子让你开!人越多开的箱子越多? 3990拿的乾元石头自然也多? 第三种最垃圾、就是刷出个BOSS让你打?BOSS死后固定爆出两到三个石头， 这个BOSS单刷很累、而且BOSS有的魔法抗性高?有的物理抗性高!多人刷保险?
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这9375不胡说八道吗！夏朝跟本还没有方孔圆钱了，再说了,这几个朝代的钱币从大小材质到形状？怎么想也编不了古钱剑那!让人呼悠了吧，。
不是《易经》按照太极和八卦来的！而是一起出来的！《易易经》算是一本理论的书、在《易经》成书之前!八卦和太极就已经出现 甚至出现了六十四卦?只不过还没有特别明确的名称而已，而“太极””一词！是孔子先说的！其大无外？其小无内 是为太极、太极只是“道”,一种看不见。摸不着但却是是存在的自然规律!
伏羲根据河书创作的的是先天八卦 文王根据洛图创作的是后天六十四卦
8738八卦 亦称“经卦”!《周易》》中的八种基本图形！用“一”和“--”符号!每卦由三爻组成!以“一”为阳，以“--”为阴、乾 坤、震？巽？坎、离?艮,兑。八卦,（注：因条7011件限制?不能完成名称符号）《易经》六十四卦皆由八卦1039两两相重组成,八卦起源源于原始宗教的占卜、《易传》作者认为八卦主要象征天、地 雷?风？水!火。山！泽八种6900自然现象？每封又象征多种事物、并认认为“乾”,“坤”两卦在“八卦”中占特别重要的地位?是自然界和人类社会一切现象的最初根源！ 1.提5071起太极八卦图。许多人都感到很神秘、至于其中的奥妙？则很少有人能说出几分道理来 卦者,挂也，是一种现象挂在我们的的眼前，故而称称其为卦! 伏羲创出先天八卦、然后周文王根据长江流域地理环境创出后天八卦、然后在监狱里演演出六十四卦,,