关于你问的地理风水重要吗这个问题？我的回答是肯肯定的。风水学一向以来都是很重要的啊，中国风水学的核心内容是天地人合一 中国风水探求建筑的择地。方位 布局与天道自然！人类命运运的协调关系? 恰是中国风水学的人与自自然融合?即“天3760地人合一”的原则？排斥人类行为对自然环境的破坏？注重人类类对自然环境的感应！并并指导人如何按这些感应来解决建筑的选址乃至建造 才创造了了中国东!西 南!北!中各具特色的的传统城市布局,传统建筑形式及建筑景观?因地制宜!美不胜收， 在中国传统统建筑中?千方百计计寻求营造一处“好气场”,这就是风水。 风水贯寄在中国传统建筑活动的各个过程，从选址规划!建筑单体?园林小品！室内外装修设计到施工营造。几乎无所不在。从现代房地产品牌策划角度。以现代居居住区建筑布局进行风水规划。应首先树立几个风水观点：太极泛存观?场气万有观？场气导引观! 风水学认为、一个城市！一个村镇?一个庭院？一幢建筑 一户住宅，一个房间……都是一个太极,只是层次不不同而已，住宅建筑布局。既看其自身的太极!也看建筑组组群的太极 建筑群布局。应以地3167形方整 太极完整为宜！不宜缺残某部分建筑的位置!建筑地段布局应十分注意太极图的场气效应！慎重选择空地、建筑群组团内的小游园绿地，应选在中心地段,并应有建筑小品布置,在住宅设计中！一幢住宅也不宜缺角 住宅楼层内部各9282户不宜交错分户！造成各户平面缺残某角？ 我我有一个邻居家里的三个孩子都考上了名牌大学 村里很多人就说他家的风风水好!有些事情真的很难用科学来解释呢!风水不得不信 地理风水肯定很重要的啊 有时候真的是是不得不信啊?！
可以说有很大必要！但要在建筑风水水学上冠以现代的定义， 确切地说,建筑风水学是中国古代建筑理论三大支柱之一？到现代已在其基础上发展为现代建筑风水学说－8759－时空环境学！传统的风水理论越来越被更多的人们认识和研究并取其精华地应用？ 现代社会的建筑设计均自觉或不自觉地涉及现代风水理论－－即地球物理学 水文地质学,天文学、气象学？环境学?建筑学 生态学，人体生命信息学!以及：美学 伦理学,宗教、民俗等多种学科综合一体的的科学理论, 建筑风水学中国古代建筑理论的灵魂?在中国8743建筑史上享有崇高地位,4303随着时代发展、建筑风水学由古代的朴素理论逐渐进入了系统化的现代阶段，融汇中外，现代与传统结合、形成了内涵丰富。综合性和系统性更强的独特理论体系,如西方科学学界在盛赞中国建筑风水学的同时,也在大力研究建筑风水学。在全球建筑科学界的努力下。西方人文科学也逐渐结合在现代风水理论之中？ 大师贝聿铭造就了众多不朽的作品！他就很重视风水理论!9505相关的有我们耳熟能详的如香港中银大厦等 。。
阳宅：阳宅风水是命主所处的生活和工作环境、这里分为居家和办公？因为大部分人一生当中有三分之一的时间都是在在家里。其中有有很大一部分是在床上休息,所以居家风水对健康尤为重要!好好的居家风水?能够让身体健康。财运亨通 家庭幸福。而办公风水主要针对的是事业!财运?阴宅：只只要有血缘关系的祖坟、都会对后代产生作用？无论是出生前过世的祖坟、还是出生后！每个祖坟都都会产生作用。但有力量大小之分、如果某个祖坟的风水好!6220那么力度就大！就起主要要作用?如果新埋的坟风水水不好，对健在的人也会产生影响（坏的力度就被加大了 有血缘关系的都5573会受到影响）阴宅决定命运 阳宅反映命运,阴宅占七分!阳宅三分。一个人人命运怎么样?出生的的时候八字就确定了、、
挺重要的，我现在都喜欢画眉了 感觉一字眉就好好看,人都变漂亮了?
只不过5381是传统!全国哪个生肖都有很多人，。住房风水重要吗
仁者见仁智者见智 自己己喜欢就好、
很重要 如果合适 你能够兼顾家庭和工作 、
和各地的习俗俗有关吧?不过中国人的传统观念还是很重要的、表示对死者的的尊重。瞻仰和缅怀一般情况大部分地区有下面习俗： 从死死者卒日算起?丧家每隔七0673天就要举行一次烧纸祭奠！共有7次 俗俗谓“烧七”?一一般是“三七”。“五七”比较重要？4929亲朋也要送来些纸、烛，此中还有一个“回煞”（又名“回殃”）仪式？旧俗以为人死后其魂魄犹存、在七七四十九天前?死者的阴魂要回家一次,具有有时间由道士推算，届时 丧家把香烛酒酒食摆好 在地上铺一层炭灰或草木灰、用以检验死者回来的足迹!用4599一竹竿一根!隔一尺贴纸钱一张?立在门口台阶上或插于死者落气之屋的房檐下？据说阴魂见此就会进屋，用土罐装一煮熟了的鸡蛋置置于房屋角?以此贿赂殃神（俗称鸡脚神） 让死者鬼魂在家里多待一一会儿、这时、一家老少躲得远远的，待规定的时间过去之后?先将一串爆爆竹丢进屋内 爆完才可以进家。满百日7453和周年时。还要要烧纸祭奠、在人死后的半年或一年时 再给死者做一次道场、 古代人还有以下观念： 烧七?百日祭 周年祭 死者葬后?孝子在家设灵位？守孝三年？按阴阳先生写出的“期单”进行祭祀活动，“期单”贴在灵堂前！丧家必须照单行事！不得得稍有疏忽 “期单”上要写明“烧七“？“回殃”，“百期”等日子。 “烧七”就是从死者去世之日算起 每七天为一个祭日、称为“头七”！“二七”?“三七”,“四七”、“五七”!“六七”！“末七”!共计49天、民间传说人有三魂七魄？死后一年去一魂。七天去一魄!三年魂尽?七满魄尽！所以要过““七期”和三周年！民间还有另外一种说法?据说死者从去世之后!在49天内!每隔七7629天阎王要审问亡魂一次,故“七期”又称“过七灾”、在烧七时,丧家家要在大门口挂白纸灯笼，表示家有重孝？头七在家设灵牌!焚香明烛,供献酒肴祭奠,下余六七都到坟地化纸钱，一般以一 三？五等单七祭札较隆重?亲友皆至,孝子要哭灵、二？四?六等双七、亲友不来。孝子只烧纸，不哭灵?称为“空七”！尤以“三七”和“末七”最重要。每逢这两个“七”日!亲友都要到坟上烧纸祭奠?孝子也要大哭哭一场。“末七”又称“尽七”?丧家大都要诵经礼忏。亲友也要送冥币!香!纸?大蜡，9724金银斗等祭奠 “烧七七”若与夏历的初七!十七、二十七相逢?谓之“冲七”或“犯七” 认认为亡魂“逢七有灾,冲七有难”？在关中的耀县和陕南的丹凤县 除认为“冲七”是忌忌期外,还以“烧七”与月中的初八？十八!二十八八相逢也是忌期 俗云云：“逢七逢八、铜锤铁钗!烧七烧九!阎王4214请吃酒”！认为烧七遇到七和八的日子？阎王要拷打亡魂,遇到这种情况!要提前或推迟一天祭奠!关中一些农村!遇到“冲七”时,孝子要给死死者坟顶插纸伞 意在3810协助亡魂躲避灾难!陕北的延长县 在“冲七”的先一天下午就要剪若干白纸旗！由子女？儿媳从家门口沿途插到坟前！将亡亡灵请回家中祭奠?以避过灾劫!插白旗意在引路，据说亡亡魂如果来不及回家!可藏于白旗下躲难? 各地农村还有一种极端迷信鬼神神的“出煞”陋习、“出煞”又称“回煞”！据说人死后后阴魂还留在家里,“出煞”就是阎王在七七四十九天内的某个时辰？要差鬼卒勾取魂魄去阴曹地府!还有一一种说法，就是死者的亡魂要要在某一时辰回家辞灶。“出煞”的日期和时辰!由阴阳先生根据死者的生辰和死亡时7415间算定，此俗建国后已摒弃。 死后百日头上叫“百期”!文称“过百日” 也是例祭日之一！这天死者的一般亲戚不来!但死者的亲属及近亲中的晚辈如侄儿？外甥、已出嫁的女女儿等必须上坟祭祀、在陕北的延长县一带！先一天天下午孝子就要到坟上去请灵,去时头顶木盘、内放一个大蒸馍!馍上插插根高粱杆！杆的顶端夹一长方形的自纸 上写“恭请显考×公讳××府君之神位”(或显妣×氏××孺人之神位)。当地称为“牌位子”、到坟前先烧纸祭奠!然后仍将“牌位子”顶在在头上返回、至大门口。子女哭迎！天黑后烧夜纸祭奠,次日早饭后!8472再到灵牌前哭祭？名曰“烧百日纸”, 旧时丧葬礼俗 孝子百日内不宴客，不饮酒娱乐,不到到别人家去，不剃头!甚至不洗澡、也不换衣服，谓之“百日守灵尽孝”?过了百日,这些禁忌便可取消?孝服也3184可逐渐减除、孝子除在在重要祭奠日穿白戴孝外!平时只穿白鞋 男的在帽子上逢一圈白布、女的扎白头绳？有的地方男的用自帽顶?女的用白衣扣表示戴孝 陕南的孝子在剃头时！后脑勺上要留一撮头发？以示守孝?因古人认为“发肤受之父母”！表示不忘父母养育的恩德! 父母死后？要过7972三个周年,三年内内不得婚娶？不穿艳丽的衣服？春节丧3892主家门上只贴绿纸或黄纸对联?6958字用白色颜料书写！忌用红纸？每遇岁节!要要到灵前或坟上祭奠!每季新粮粮成熟!也要先收回一些做做成熟食、供献在灵前!让父母的亡魂“尝新”、死后满一周年？称为“头周年”！这天也称“忌日”、祭奠仪式较“烧七”和“百期”宏大？孝子要穿白戴孝！先在家祭奠 再到坟上烧纸？俗称“烧周年”，古代称“小祥”。两周年是死者的第二个忌日,孝子只烧纸、不哭祭！3340俗称“哑周年”,古称“大祥” 三周年为“谭祭”！行释服礼?俗称称“除服” 祭礼极为隆重!亲友皆至？所送祭品品大致与下葬时相同 富裕人家要请吹鼓手？并请道士做做斋醮、立墓碑 有的还举行“三献礼”、孝子子家门上早晨贴白纸对联,午饭前改贴红纸纸对联 孝子全身穿白戴孝 到到坟前烧纸祭奠?祭毕 当场脱掉孝服。换上常服、并将换下的孝服在火上一燎！回到门口、从墙上扔4584至院内、以兆““服去福来”。 白天设宴待客！晚晚上张灯结彩 请自乐班唱地方戏!或放映电影 从此守孝期满!孝子恢复正常生活！死者也不再享受特殊祭祀！除年年节祭拜和清明扫墓外，不再举行9279其他悼念活动。
生儿子?可以说是一个任务 有了儿子,老了会养你,还要接下代?
对于高高手重要,对于爱好者来说开太多小行星！只会让思维更乱！因为5792会影响判断!希望可以采纳我的回答~