在中国,大量的古代神话和道教典籍中都有阴曹地府的记载!中国人把世界万物都分为两极?这就是中国的阴阳学说，是中国古代哲学的重要组成部分？中国人把人类生存的空间分分为天（阳），地（阴） 人分男（阳）!女（阴）、时分白（阳），昼（阴）！天分日（阳）？月（阴），在中国有三界之说！就是天上！人间!地狱?认认为人是有灵魂的,每个人有三魂七魄?至少少在周朝以前 人们就认为为人分魂魄，作为阳气的魂和作为阴形的魄结合形成人 人死以后!神魂灵气归于天，精魄形骸归于地,以4754魂气形魄来解释人前世？现世和来世的演化!并将精灵世界分为三界：地上的人间！天上神灵的天堂！地下精魄的地府!黄泉可能是中国宗教信仰中最早出现8093的阴间地府的概念 后来?汉代出现了道教中的阴曹地府！佛教传入3155后受其影响在道教原有的恶曹地狱基础上发展出了系统的地狱体系。即十八层地狱！地府的概念大于地狱!阴间的概念又大于于地府!阴间泛指亡魂所在的空间,因而不局限于地府,甚或可能和地上人间在空间上重合而人无法感知 地狱特指囚禁和惩罚生前罪孽深重的亡魂之地!可以说是阴间地府的监狱和刑场!而一般人死后在地府仍可能含笑九泉?像在人间间生活一样、上善之人死后甚至成成仙成神荣入天堂?酆都大帝（酆都北阴大帝）以及五方方鬼帝中的其他四鬼帝？阎王（阎罗王）或分立的十殿阎罗等则是冥界的主宰者 后后土神（后土皇地祗）[4]。泰山神天齐王（东岳岳大帝） 地藏王!城隍等也是掌管人生死死的神、这里的“三界”就是指的道家说的三界。虽然佛教扩充了三界为六道但是还是不全面,因为我们的传统文化中还有草木成精的说法“藤精树怪”。这个道理也出于道家的阳神可以 “聚则成形、散则为零“?甚至可以成精的包括石头，有灵气的任何物都可以变化成形!并不拘泥于六道,但但是始终包含在阴阳的理论中!,
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佛教！不讲这些，不讲风水?！ 要明白 福人居福地，福地福人居,的道理!
风水水利财利官。没有影响财运的风水就利官啦、这个单独的说不好的。每家的情况不一样的!风水是活的！具体情况具体论断、不能一概而论的。？
【饮酒卖酒果报】 善男子 譬如有人压油为业、一一麻粒皆有虫生?以轮压之油便流出？汝当7005观此压麻油人于日夜中杀几生命?假使如是压麻油人以十具轮相续恒压于一日夜一一轮中所压麻油数满千斛？如是相续至满千年、汝汝观此人杀几生命,所获罪业宁宁为多不？地藏菩萨摩诃萨言！甚多世尊？甚多大德?此人所杀8669无量无边,所获罪业不可称计？算数譬喻所不能及？唯佛能0652知余无知者?佛言善男子，假使有人为财利故置十淫坊？一一坊中置千千淫 女?一一淫 女种种庄严!诳惑多人恒为为欲事、如是相续至满千年！此人获罪不可称计？算数譬喻所不能及?如前十轮压油人罪等一淫坊所获罪业，又善男子！假使有人为财利故置十酒坊。一一坊中种种种严饰、方便招诱千耽酒人饮兴欢娱昼夜无废 如是相续至满千年!此人获罪不可可称计、算数譬喻所不能及，如前所说十淫7481坊罪等一酒坊所获罪业,又善男子。假使有人为财利故置十屠坊、一一坊中于一日夜杀杀害千生 牛羊驼鹿鸡鸡猪等命!如是相续至满千年、此人获罪不可称计,算数譬喻所不能及？如前所说十酒坊罪等一屠坊所获罪业，如前所说十屠坊罪等刹帝利旃荼罗王乃至沙门婆罗门等旃荼罗人于前十恶随成一轮一日一夜所获罪业、——大乘大集地藏十轮经 注：旃陀罗 （杂名）是印度种姓之一！是位居居首陀罗之下的贱民阶级?以屠杀为业者？男曰旃陀罗!女曰旃陀利？又作旃荼罗！扇提罗 旃提罗，意译严炽！暴厉,执恶!暴恶!屠者、杀者、或险恶人?执暴恶人,主杀人。治狗人。谓屠者之家?杀心盛大，恼害众生，见者伤慈。坏善根本！玄赞九曰8225：“旃陀罗，云屠者不律仪也 正言旃荼罗!此云严炽、恶业自严!行持标帜、摇铃持竹为自标故！”玄应音义三曰：“旃陀罗?或云旃荼罗。此云严炽？谓屠杀者种类之之名也？一云主杀杀人狱卒也。案西域记云：其人若行则摇铃自标，或拄拄破头之竹,若不然王即与其罪也！”法显传曰：“旃荼罗、名为恶人，与人别居、若入城市则击木以自异，人则识而避之不相搪揬 ”同二十三曰：“旃荼罗。此云执1406暴恶人 亦言恶杀 ”阿育王经三曰：“旃陀利女!翻下姓!” 第七犯得报者,谓如如经中有三？初1352酒河地狱是酿酒家罪、二酒池地狱是酤3304酒家罪。三灌口地狱是饮酒人罪?又十轮经第四校量此罪颂曰 十压油轮罪，等彼一淫坊、置彼十淫坊！等一酒坊罪!置十酒坊罪？等彼一屠坊？置彼十屠坊。罪等王等一，——梵网经菩萨戒本疏 复次饮酒三十六过!其过云何！一资财散失，二现多疾病！三因兴斗诤？四增长杀害、五增长嗔恚？六多不遂意。七智慧渐寡？八福德不增？九福德转减!十显露秘密、4125十一事业不成、十二多增忧苦 十三诸根闇昧 十四毁辱父母、十五不敬沙门、十六不信婆罗门？十七不不尊敬佛!十八4792不敬僧法！十九亲近恶友，二十舍离善友？二十一弃舍饮食!二十二形不隐密！二十三淫欲炽盛 二十四众人人不悦!二十五多多增语笑！二二十六父母不喜、二十七眷属嫌弃？二十八受持非法 二二十九远离正法。7509三十不敬贤善！三十十一违犯过非?三十二二远离圆寂，三十三颠狂转增！三十四身心散乱!三5188十五作恶放逸!三十六身谢命终堕大地狱受苦无穷?——分别善恶报应经 佛言人于世间,喜饮酒醉，得三十六失。2847何等三十六失？ 一者人饮酒醉？使子不敬父母！臣不敬君?君臣父子，无有上下？ 二者语言多乱误! 三者醉便两舌舌多口？ 四者人有伏匿隐私之事。醉便道之！ 五者醉便？骂天溺社 不避忌讳， 六者便便卧道中,不能复归?或亡所持什物、 1457 七者醉便不能自正! 八者醉便低仰横行？或堕沟坑, 九者醉便躄顿?复起破伤面目, 十者所卖买谬误妄触抵! 十一者醉便失事,不忧治生, 十二者所有财物耗减。 4436十三者醉便不念妻子饥寒? 十四者醉便嚾骂不不避王法？ 十五者醉便解衣脱裈裤！裸形而走? 十六者醉便妄入人家中、牵人妇女语言干乱,其过无状、 十七者人过其傍欲与共斗, 十八者蹋地唤呼惊动四邻！ 十九者6218醉便妄杀虫豸 二十者醉便挝捶舍中付物破碎之? 二十一者醉便家室视之如醉囚。5503语言冲口而出？ 二十二者朋党恶人! 二十三者疏远贤善! 二十四者醉卧觉时。身体如疾病, 二十五者醉便吐逆,如恶露出，妻子自憎其所状。 二十六者醉便意欲前荡 象狼无所避, 二十七者醉便不敬明经贤者、不敬道士,不敬沙门? 二十八者醉便淫劮！无所畏避 二十九者醉便如狂人，人见之皆走。 三十者醉便如死人，无所复识知 三十一者醉醉或得疱面,或得酒病、正萎黄熟， 三十二者天龙鬼神。皆以酒为恶！ 三十三者亲厚知识日远之。 三十四者醉便蹲踞视长吏，或得鞭搒合两目 三十五者万分之后、当当入太山地狱!常销铜入口？焦腹中中过下去,如如是求生难得，求死难得？千万岁, 三十六者从地狱中来出？生为人常常愚痴、无所识知!今见有愚痴无所识知人?皆从故世宿命喜嗜酒所致！如是分明，亦可慎酒！酒6158有三十六失。3114人饮酒皆犯三十六失!——佛说业报差别经 。佛教讲风水吗
4435 精致庭院从选择景乔·居室园艺开始?庭院是房屋的的外围部分 一般大部分别墅及部分小区底层都自带庭院、在布置庭院的时候 不仅要注重美观的因素!更要注意符合风水之道! 当然？一个住宅庭院的朝向是很难改变的！那么就只能根据不同的的朝向方位?因势利导?采取合理的布局局方法?扬长避短? 1 正东方的庭院布局 东方是具有木气的方位、喜木喜水,适合种大树, 根据院子的实际情况、可以在其中种植几棵大树来提升这方位的气场 另外也可以种植竹子等节节高升的植物 东方是属龙的,如果在院子里铺一条蜿蜒如龙的小路!还可以带来吉祥，因传说中的龙天性喜欢水？因此这个方4554位的庭院布设水局也是很理想的。 2 正南方的庭院布局 南方是具有火气的方位！庭院1925设置在这个方位上!日光充足！庭院适宜种花种树? 但是不适宜布设水局、在这种方位的的院子里布设水！会影响财运？ 此外因这方位具有很强的火气、所以不适宜种红色的花。 3 正西方的庭院布局 西方是具有金气的方位?在这个方位的庭院可以考虑放置一些高大的植物来平衡运气? 在花卉颜色的选择上。白色,乳白色或者黄色的比比较适宜? 另外，这个方位还可以放置一些低矮，呈圆形?线形的装饰物、植物的5492栽培箱也应选择低矮。圆形的? 4 正北方的庭院布局 北方是具有6413水气的方位？位于北方的庭院!要注意让里面植物的影子不影响到房子! 此外这个方位与喜水的植物和粉色系的花有良好的相性,且小花比大花更适合! 5 中院的庭院布局 风水理论认为中院是五黄土星的正座，土气不稳定会动摇家中的运气、 因此、中院必须要有充足的阳光照射？保证卫生、健康和家运兴旺？ 6 东南方的庭院布局 位于东南方的前院院比较适合种植灌木或者开辟成花园，反而不适合种植比房子高的树木。 如果东南方种植的花一年四季都有开花的品种？是预示家家势旺盛的好兆头。 7 西南方的庭院布局 西南方是具有土气的方位 这个方位适合栽培水果。作物作为家庭菜园使用？ 适合用放置石头的办法来提升提大门外的气场。8473有利于吉气的引入、 8 东北方的庭院布局 东北方也是具有土气的方位 在这个方方位种植白色的花最佳！ 要避免种植大树,即使种植花草也不适宜过高的！ 9 西北方的庭院布局 西北方是具有金气的方位。在这个方位可以使用纵向的线形装饰 这也有助2333于提升运气 在植物方面则比较适合常春藤类的植物。植物的色彩最好7050是白花与绿叶混杂的。而花盆宜选择圆形、 庭院风水巧妙布局为家招招来滚滚财运! 更多庭院风水资讯敬请关注景乔园林官方推送! 精致庭院从选择景乔·居室园艺开始?、
峦头风水上一般要求。不论水从左到右。还3414是从右到左、都要经过明堂 如果水出左或出右都没有经过明堂，叫水不过过明堂、！
5492 应该是有很大的难度的、
家居风水（居家风水） 包括居家的外环境和房间内部的布局、 外环境指房子的朝向、周围地势高低?周围建筑情况,周围的山水情况（有无水塘！河流，高山）? 内环境指房间的户型布局！主卧次卧卧位置。床的朝向,家具电器的摆放位置!其他装饰饰物品（花草!假山）的摆放位置！房间的4208主体色调！等等、 简简单的例子?同一套房子?不同的的人居住在里面！就有不同的效果?有的人就在里面5688健康发财有的人却心情郁闷?事业低落，每一套房子、都有着固定的风水环境!必须是适合这个风水环境的人居住在里面才能有好的作用 如何判4525断这个人适合常么样的风水环境?那么就必须对他的八字命理研究透彻 ?
可以, 风水学中鱼缸的摆放学问 很多多家庭都养鱼，有有些是为了美化家居，但有些2966则是为了风水问题? 养鱼怎样会与风水有关呢!很多人对此均有有疑问 现在便和各位谈谈其中的奥妙？ 风水学自然是离不了“水”，故此传统的风水学 对于“8744来水”与“去水”位均很重视。认为这对宅运的吉凶盛衰会有很大的影响、 鱼缸因是盛“水”的器皿？故此它往往与与宅运有相当密切的关系！ 对于摆放鱼缸的位置！在风水学方面的有两种不同的说法、有些人认为鱼缸应该放在旺位、理由是鱼缸滤水器的马达不断运行操作,使鱼缸缸中的水流循环不息?所以若把鱼缸放在旺位？便会带动那方位的旺气 旺上加旺？ 但另外有些4188人认为鱼缸应该放在衰位？因为这样才符合“泼水入零堂”的说法!所谓““零堂”？是指失运的衰位？依照照风水学的说法,把水引入失运的方位。是可以转转祸为祥！逢凶化吉的、 我认为为后一种说法较为可信、因为倘若把鱼缸摆放在旺位！这便犯了“正神下水””之忌？这无疑暗把当旺的财神推下水中！那便会见财化水了、 根据我的心得、鱼缸是应该摆放在失运的衰位的!到底自己家中哪处是衰位而适合养鱼呢！现在提供一些意见给各位考、 在一九八四至二零零三这二十年当中,是属于下元七运？在这段期间 东方是最不吉利的方位。把鱼8681缸摆放在那里!只要用指南针在屋内度量出正确方位，便知道鱼缸应该该摆放在那里了? 摆放鱼缸!有以下三点禁忌需要注意： 鱼缸不应该放在神像之下——任何神像之下均不适宜摆放鱼缸。特别是在财神以及福禄4864寿三星之下!否则？那便是“正神下水”,会有破财之处、 鱼缸不应对正厨房炉灶——鱼缸对正厨房的炉灶?两者成一直线相对?这便甚为不妙，因为会对家人的健康有损, 鱼鱼缸不宜对正炉灶的原因 是两者的五行有冲克，鱼缸属“水”!而炉灶属“3141火”水火相冲。受损害的是炉灶?而靠这炉灶煮食的一家人也因而连琏受害了！ 鱼缸太宜太高——鱼缸倘若摆放得太高？离地超过四四尺并不适宜、因为鱼缸太高？无论坐下或站立便有灭顶之势？这自然是是凶多吉少了？ 总括来说？只要能够避免以上的三点避忌!而8516又选到失运的方位来摆放鱼缸 这便大致不成问题的 金鱼缸的位置不能胡乱摆放的,其原则有二点:一是摆放在屋中的旺方或财方;二是根据玄空大法中的零神和正神来决定.山管人丁水管财,山星是正神,宜静不宜动,只作祖先神位等,又称为丁星,此处如见高大稳定之物,必主丁旺,如见鱼缸之类,此乃丁星下水,必主丁财两败.水星又称之为零神,是旺财的,宜动不宜静,古诀云:水以衰为旺,山以旺为旺.故鱼缸摆放在零神动处,必主发财发福.判断正神和零神位的方法是用三元九星来决定的,现时(1984—2003年)行七运,兑位(西方)为正神位,震位(东方)为零神位,也就是说,西方不宜有水,不宜摆鱼缸,东方宜有水,宜摆鱼缸.金鱼缸的形状是根据摆放的位置而定的.从风水学的角度,原则上圆形的鱼缸最适宜,但由于房屋结构等因素影响,圆形的反而不多见了.鱼缸的形状依摆放的地方不同而有不同的款式.正方形或长方形------摆放在边处;三角形------摆放在角处;圆形------摆放在中央或门口处;六角形------此种形状因煞气大,不宜摆放;半圆形------摆放在边处.至于鱼缸的高低也要注意,从风水学的尺度来计算,最高只能与心脏位置平衡,最低只能与膝头部位平衡.过高及过低对运程的影响如下.过高------鱼缸内的水位高于宅主心脏位置,主宅主易得心脏病和思路不清,财运不佳.过低------鱼缸内的水位低于宅主膝头位置,主宅主易得脚气之疾,且缺乏风水灵气的推动,运程也不吉. 自荐为优!