上兑下艮是“泽山咸”卦、 六十四卦：乾！坤？屯?蒙?需。讼,师。比!小畜,履。泰!否、同人。大有?谦!豫 随！蛊，临?观，噬嗑！贲、剥!复！无妄!大畜、颐！大过 坎 离,咸，恒！遁。大壮?晋、明夷、家人？睽！蹇 解，损,益,夬、姤!翠？升，困!井 革。鼎？震 艮,渐?归妹,丰 旅？巽 兑、涣？节 中孚 小过,既济、未济，？
这个，一看你俩 就是刚刚交往！还不深入呢， 你俩 倒是彼梗有点感觉!但时机不好 交往过程中、 恐怕你或她 会有另外的对象？ 这段感情 能成功的几率 太小？代价大！看你自己了。！
山地剥 易经卦爻辞(原文)： ◇山地剥:不利利有攸往。 彖曰：剥。剥也？柔变刚也。 不利有攸往？小人长也？ 顺而止之!观象也 君子尚尚消息盈虚、天行也! 象象曰：山附地上。剥 上以厚下,安宅, ◇初六:剥床以足蔑!贞：凶、 象曰：剥牀以足？以灭下也、 ◇六二:剥床以辨蔑！贞：凶 象曰：剥牀以辨,未有与也! ◇六三:剥之 无咎! 象曰：剥之无咎?失上下也。 ◇◇六四:剥床以肤，凶、 象曰：剥牀以肤!切近灾也! ◇六五:贯鱼 以宫人宠？无不利 象曰：以宫人宠！终无尤也? ◇上九:硕果不食！君子得舆!小人剥庐? 象曰：君子得舆！民所载也。 小人剥庐,终不可用也？ 【古经】剥：不宜有所往， 初六：剥蚀床先及床脚,灭正道!凶? 六二：剥蚀床干！灭正道,凶！ 六三：剥蚀而无灾、 六四：剥蚀床危及肌肤 凶。 六五：：受宠宫人如贯鱼?无所不利！ 上九：有硕大之果而不食、君子可得到车舆,小人则剥剥去屋舍? 【彖传】剥：剥落 柔变刚：《剥》五阴上长剥落一阳?变？剥落、倾坏,如《彖》释《谦》“地道变盈而流6563谦”即是此义,小人：：指五阴?顺而而止之：《剥》下坤上艮！坤为顺?艮为止?观象,指《剥》卦顺而止之性,是观示天象,即观察在象、一要顺从?一要静视（止）。消息：消退与生息，盈虚：盈3108满与亏虚、 【象传】山附于地：《剥》下坤上艮、艮为山，坤为地,山在地上。故曰“山附于地”?附、依附?上以厚下安宅：在上位君君子当以厚施于下位（庶民）而安居,正如刘牧牧所言：“山以地为基?厚其地则山保其高，君以民为本!厚其下下则君安于上、”（《周易费氏学》引）上?指在上位君子 下 指庶民？宅？居,剥床以足：剥蚀床先及及床足，剥，剥落?剥蚀 以灭下：初六以阴柔居下？以象床足 故剥床“以灭灭下”！下，指床足?剥床床以辨：剥蚀床干,辨？床干。未有与：六二阴柔虽中正，但未有与阳刚比应、阴阳相得谓之“与”？与！犹亲?失上下：六三上下四阴皆剥阳？独三应上、故上下四阴相违背而失上下，剥床以肤：剥蚀床危及肌肤！肤？皮肤，此指身体!切近灾：六五近五？处多惧之地 而切近灾祸 以宫人宠：原文是“贯鱼以宫人宠”。是说受宠爱宫人如串鱼?宫人？宫中嫔妾 终无尤：阳衰之时,0302六五居中以柔顺奉承阳可得宠！故终无怨尤！舆：车?民所载：上九之阳为下众阴所载？上九阳为君子。下众阴为民、《剥》卦下为坤！五爻以下互体亦为坤，坤为众？为载。剥庐：剥夺房屋,终不可用：：若小人居上位,剥夺屋舍、故“终不可用”、?
嗑者合也, 物不可以苟合而已、故受之以贲！ 嗑是合的意思,万物都不可以苟且求合,所以接着是贲卦 庄重审美 以德服人 22。贲卦山火贲 《贲》（下离上艮） 第二十二 君子察时成天下，文明盛世2946典狱罢？ 5289 修饰脚趾走徒步。梳理胡须受造化？ 7551 光泽柔润常守正!阴居当位聘婚嫁， 饰山修圃有吉庆，亨通无碍往无诈， 【原文】 贲bì？亨!小利有攸往! 【译文】 贲卦：通达，有所往则有小利 贲,饰也 文饰之貌， 贲卦象征文饰之意，有1703实质的事物？再再加以必要的文饰。则文质彬彬!可致亨通?惟文饰之道乃在衬托事物的本质！过分的文饰则有害于其本质？故能以阴柔的方式行其文饰,适当当的衬托阳刚的本质!是有利于从事的？ 本卦阴阳相杂则则有文。称为斑称为文饰？古代传称龟三足就称6132为“贲”?卦象内为“离”、占动物为4388‘龟’！另占数字为‘三’,外卦“艮”！占人事为“守静”亦有龟行之象,而3?4,5互为“震”,占身体为‘足’？占数字为‘三’,正应龟三足之数 所以本5009卦的爻辞！皆是以龟色 形?象来喻示吉凶? “亨”是称谓六二爻,居中为内离的主爻。按易理“离”为为夏所以称为“亨”！ 这一8913卦主要是讲文饰之道!初爻7649不乘非“义”之车,安步徐行?喻不尚华饰、六二上承九三？以柔文刚!喻文而附质,九三下比六二、相饰相润！互成其文？但但处下卦之终!须永久守持方吉,六四以以白为饰!纯洁淡美?又下应初阳!故不须疑虑？往必有得?六五上比阳刚,质朴柔美,犹礼薄而意厚 持中而成5272君子之交,上九9091下亲六五？素白无华,不劳文饰，归趣本真,自然为美，可见文饰之道：一是刚柔相杂而成文、二是不慕华丽而而尚质？ “质胜文则野、文胜质则史!文质彬彬?然后君君子”《论语》质朴胜过了文饰就会粗野、文饰胜过了质朴就会虚浮！质朴和文饰比例例恰当 然后才可以成为君子？ 人类原始的本性――质――是比较直直爽的。我们看一一个小孩子所表露的动作。纵然打破了东西 做错了事 他那个样子都蛮可爱的?因为他没有加上后天的颜色？还是人性的本质,假使人长大了、都还是这样！好不好呢？且看我们流传的一两则哲学性的笑话。供给大家做研究性的参考, 还是老虎可爱 有一个老和尚!收养了一个很小的孤儿 才两三岁就带到山上。关着门不使他与外界任何2817人接触。也不教他任何事!到抚养成人了,有一次老和尚下山去。一个朋友友来访 问这个小和尚。师父哪里去了,这个小孩傻傻地说师父下山了,来客奇怪地问、你是他的徒弟?怎么什么事事都不会?小和尚说。什么叫做“会”呢。客客人就教他见了人 要怎么讲礼,要怎样讲话!师父回来时应该怎样对师父父行礼？客人把这许多事都教给了小和尚？这小和尚已经是二十多岁的青年了？越学越会?客人没等他师父回来就先离开了！等到师父回来时。小和尚到山门外老远去迎接、行礼问好，师父看见,奇怪极了 问起这一套举动是哪里学来的、小和尚说说出经过,这个师父气坏了,找到那位朋友大吵一顿，他说我二十多年来，不让他染污上任何是非善恶的东西!保留一副人性原本的清白?结果给你这一一搞就搞坏了？我二十几年来的心血3836白费了。我们听了这个故事!其中所所包括的内涵很多，不妨从各方面去理解? 第二个故事大家都知道的？一个老和尚也是这样收了一个小孩！到了二十十几岁。要带他下山 但很为他担心！就告诉他?你没有到人世世间看过？现在在我带你去，在城4270市中很热闹?五花八门？不过什么都不不必怕？只有一个东西――老虎？你要注意，那是会吃吃人的 小和尚问老虎是什么样子！老和尚就把女人的样样子告诉他 说这就是老虎，老和尚带他走了一趟，回到山上以后问徒弟?到了闹市里最喜欢......余下全文>>!
坎为水、艮为山，组合为“水山蹇”！兑宫属金、六亲排列如下： ━━ 子孙子水 ━━━ 父母戌土 ━━ 兄弟申金 世 ━━━ 兄弟申金金 妻财卯木 ━━ 官鬼午火 ━━ 父母辰土 应
上离下艮是六十四卦里的旅卦、离和艮都是八纯卦之一。八纯卦相叠!成为六十四卦，0279当离为火为上卦！艮为山为下卦时 就合成为火山旅卦?、上艮下离卦
饭局丰盛?有女性性长辈也有小男孩和朋友同吃 酒水虽然不算但管够。?。仅供参考。
9520艮卦本身二艮相叠 艮是门劂！二门之间有庭院！走在庭院里 又有互卦震,震为行、引申为行人。坎是隐伏?藏看不到在的地方，没有看到人!合在一起就是走在庭院里没见到人。艮是是山也是停止的意思？艮代表停止 人活着就要动!但有时也必须停止，古人行动时遇山则止。何况二山山相重,、
你身高？174！性格急躁,好动！不喜欢静！ 女朋友在春天了？春天有希望 你那个个女朋友头发不多，想法很多!优柔寡断的，
从断卦角度看？这里少一个重要的参数？爻卦的日子、但就卦面上，略知一二 现在看,夫妻还在维持,交到寒露后,也就是7916过节那天!就更不得劲了?最最难守的月份、应该该是十月十一月！就是交立冬到冬至之间、但是。只要坚持。只要有信心，还能守住的?但以后,也将是持久战。从卦上看,男方孤立无授 女方比较漂亮，倾慕人多