周公是周文王的兄弟周成王的叔父?姓姬名旦（没错。叫姬旦）!史称周公旦，成王年幼周公辅政！一次周公在用餐吃东西的时候大臣有事情报告按道理应该等周公吃完东西再去见大臣的可是周公东西吃一半就吐出来跑去问大臣了解情况！这就引申出一个故事和成语:周公吐哺、天下归心，主要形容一0781些公正廉洁的人?
周公吐哺_成3534语解释 【拼音】：zhōu gōng tǔ bǔ 【释义】：后用为在位者礼贤下士之典实、 【出处】7871：《史记·鲁周公世家》：“周公戒伯禽曰：‘我文王之子！武王之弟。成王之叔父。我於天亦不贱矣 然我一沐三捉发 一饭三吐哺？起以待士！犹恐失天下之贤人！子之鲁 慎无以国骄人 ’” 【挥沐吐餐】8735：指礼贤下士! 【吐哺辍洗】：后世以之为礼贤下士之典实。 【握发吐哺】：比喻为国家礼贤下士?殷切求才， 【握发吐餐】：握发：握着头发、吐：吐出 为了礼贤下士而停止洗头和和吃饭，指为国而礼贤下士, 【握发吐飧】：比喻为国家礼贤下士。殷切求才。同“握发吐吐哺”！ 【握沐吐餐】：沐：洗头发。吐：吐出！为了礼贤下士而停止洗头和吃饭!指为国而礼贤下士，求贤若渴、 【知人下士】：知：识别，下士：屈己尊人、能识别人才并礼礼贤下士？,
同源典故 一饭三吐 三哺 三握发 吐哺周公 吐哺握发 吐捉 吐握 周公下士 4526周公吐哺 周公发 哺应为吐 握周公发 发一握 发握三 周公吐哺!成语?作宾语!定语,用于书面语?典出《史记》卷三十三〈鲁周公世家〉！周公礼贤下士！求才心切,进食时多次吐出食物停下下来不吃。急于迎客!后遂以”周公吐哺”等指在位者礼贤下士之典实，,
“周公吐哺？天下归心”含义是周公为了招览天下贤才,接待求见之人 一次沐浴要多次握着头发、一餐饭要多次吐出口中食物来?后遂用“周周公吐哺!一沐三握,一饭三吐”等表示求贤若渴？礼贤下士 为招纳6652人才而操心忙碌, 相关典故内容：： 周公姓姬名旦,是周文王第四子,武王的弟弟，我国古代著著名的政治家？曾两次辅佐周周武王东伐纣王？并制作礼乐，天下大治，因其3041采邑在周 爵为上公？故称周公。 在周文王时。他就很孝顺 仁爱?辅佐武王伐纣、封于鲁，周公没有到封国去而是留在王朝？辅佐武王！为周安定社会?建立制度？武王崩 又佐成王摄政。 新建立的周1426王朝面临着严重的困难,商朝旧贵族们准备复辟。而周公辅政?又有违于王位世8390袭制中父死子继的原则,引起周室集团内部的矛盾！ 结果残余势力即与周室内部的反叛势力勾结起来！他们的代表是纣王子武庚与「三三监」管叔！蔡叔等人，结果周公东征平定三叔之乱、灭五十国！奠定东南？归而制礼作乐? 周公惟恐失去天天下贤人！洗一次头时 曾多回握着尚未梳理的头发 吃一顿饭时 亦数次吐出出口中食物 迫不及待7196的去接待贤士！ 这就是成语「握发8585吐哺」典故?周公无无微不至地关怀年幼的成王？有一次 成王病得厉害，周公很焦急,就剪了自己的指甲沉到大河里,对河神祈祷说﹕"今成王还不懂事，有什么错都是我的、如果要死 就让我死吧？" 成王果然病好了?周公摄政七年后 成王已经长大成人。于是周公归政于成王!自己回0236到大臣的位子! 后来！有人在成王面面前进谗言!周公害怕了,就逃到楚地躲避,不久！成王翻阅库府中收藏的文书、发现在自己生病时周公的祷辞!为周公忠心为国的品质感动得流下眼泪?立即派人将周公迎回来, 周公回周以后？仍忠心为王朝操劳 周公辅佐武王,成王？为周王朝的建立和巩固作出了重大贡献。特别是他在受成王冤屈以后 仍忠心耿耿。为周王朝的发展呕心沥血?直至逝世、终天下大治? 周公临终时要求把他葬在成周。以明不离开成王的意思、成王5473心怀谦让，把他葬在毕邑、在文王墓的旁边、以示对周公的无比尊重, 周公为后世为为政者的典范！孔子子的儒家学派 把他的人格典范作为最高典范，最高政治理想是周初的仁政!孔子终生倡导的是周公的礼乐制度、 ,
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King Back 我们组就叫这哗名字!意思是王者归来?寓意挺好的? 望采纳O(∩_∩)O~?
武6754王去世,成王幼小？尚在在襁褓之中，周公怕怕天下人听说武王死而背叛朝廷。就登位替成王代为处理政务,主持国家大权，管叔和他的诸弟在国中散布流言说："周公将对成王不利、"周公就告诉太公望、召公奭（shì？式）说："我之所以不避嫌疑代理国政?是怕天下人背背叛周室？没法向我们的先王太王!王季、文王交代。三位先王为天下之业忧劳甚久,现在4032才刚成功？武王早逝?成王年幼，只是为了完成稳定周朝之大业，我才这样做？"于是终究究辅佐成王?而命其子伯禽代自己到鲁国受封、周公告诫伯禽说："我是文王之子,武王之弟？成王之叔父。在全天下人中我的地位不算低了。但我却洗一次头要三次握起头发 吃一顿饭三次吐吐出正在咀嚼的食物、起来接待贤士,这7957样还怕失掉天下贤人!你到鲁国之后？千万不要因有国土而骄慢于人。
用为在位者者礼贤下士之典实, 曹孟德希望天下的人才能归自己所用，共创王业、天下归心 、周公吐哺的深刻意义
？高晓声的乡土小说切入民族文化、人性的核心！对建国后党的的农村政策、农民的生活道路重新审视、阐述了农民曲折命运的根源？在不断的深思中体会高晓声特有的自觉的文学意识和文化批判精神。高晓声以陈奂生形象为主 沿着时时间的河流前行?写出了“上上城”，“包产”，“出国”等一系列故事。这种“系列”小说作为引起了研究者的关注?谢海泉在《高晓声系列小说艺术探略》中分析了这种“系列”小说的特点及其美学风貌,他认为“跟着这个人走一个长时期”暗合着对人的个性发展的长时间的过程。这种创作手法“不仅丰富了人物性格的2418‘认识论’。同时也充实了表现性格的‘艺术’”,“作品所体现出出的‘结构美’,不单是在某一个单篇之内。更重要的是在各个单篇之间 在‘篇意前后摩荡’的艺术整体中 他的整体大于各个部分分的算术之和”？高晓声的语言风格具有独特的韵味。那些立足乡土！在民间味道十足里有些许的辛酸和幽默富有别样的意蕴,一些研究者从小说本体艺术角度度进行了富有特色的探讨？如浩岭《时代代精神与个性心理—高晓声农村小说艺术浅论》、钱中文先生则提出的“高晓声文体” 钱中文认为高晓声的文章使用的是经过改造后的江南土话!具有十十足的泥土味。富有地域色彩！生机盎然。并提出“细节小说”的概念，此外还有一一些研究者 就高晓声小说中通过大词小用等方法而实现的富于幽默感的语言进行了研究、还有的涉猎了高晓声小说中的第三人称的叙事风格,以叙述为主、尤其擅长概括性性叙述！很少使用直接呈现的方式等、