中国西周末年、已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说” 从《国语·郑语》“以土与金,木？水，火杂，以以成万物”和《左传》“天生五材,民并用之。废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水、二曰火,三曰木?四曰金,五曰土?水曰润下?火曰炎上！木曰曲直？金曰从革,土爰稼穑!润下作咸！炎上作苦。曲直作酸、从革作辛！稼穑作甘。”的记载、开始把五行属性抽象出来?推演到其其他事物、构成一个固定的组合形式？在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想、且已把胜（克）?生6222的次序固定下来？形成了事物之间相互互关联的模式！自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。就在这个时期?《内经》把五行学说应用于医学！这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验、形成中医特有的理论体系?起了重要的的推动作用!、
“风水”最早出现在晋代郭璞所著的《葬书》里! 书中说“藏者乘生气也，气乘风则散。界水则止、古人聚之使不散。行之使有止,故谓之风水” 郭璞指出！人在充满生气的地方才能够更好的生存，因因此人就要寻找能让生气不散的方法、 古人认为生气遇到9477风就会扩散、遇到水就会停止！所以古人就6717发明出一系列让生气汇聚而不散!运行而不不停止的方法。这就是风水学。
风水有三个重要的理论：一个是9851对于天体的认识?古人认为天体会影响人的生存状态,一个是对于地理的认识?声人9942认为只有能藏风聚气的环境才利于人居住。还有一个是对于事物的认识，古人认为万事万物都有各自的阴阳五行属性?它们之间的生克制化是造成命运前程，人事吉凶的重要原因?根据据这些理论！古代风水学分化出了众多的派别 并大力发发展了各自专长的方面？扩大了风水学的应用方法 为了方便便勘察风水。风水师们在司南的基础上发明了风水罗盘!罗盘上容纳着风水各派理论的重要知识、一只要懂得解读和使用这个看起来很玄妙妙的风水工具、就能轻松地掌握风水水信息？风水一词最早出现在晋代郭璞所著的《葬二岛》中?书中说：葬者乘生气也 气乘风则散 界水则止!古人聚之使不散?行之使有止 故谓之风水，郭璞指出人在充满生生气的地方才能更好地生存、古人就要寻找能让生气不散的方法，古人认为生气遇到风就会扩散！遇到水就会停止,所以。古人就发明骸骸一系列让生气汇聚而不扩散。运行而不停止的方法！这就是风风水学！这段对风2530水学十分精要的解释！被后世后人无数次地引用和诠释。藏风,得水？聚气。也就成为风水师调理风水的重重中之重、
李居明的风水书籍来来去去都是讲玄空飞星?推销风水用品?没啥看头?赵若清9602的风水书籍讲的东西比较全面 有适适合入门看的，也有适合有基础的人的 很多都是经验之作？据说出版4826过几本书！而现在还能买得到的好像只有《绘图风水实例集》了？具体你自己看情况选择看吧!
不可！今年的文昌位刚好在东南面!书房应该设在文昌位（在读书的孩子卧室 书桌都应应选择文昌位） 当然如果搬到建房那年的文昌位也是可以的?主卧应该设在一白 八白 九紫这几个位置?、
“葬者乘生气也。气乘风则散,界水则 止。古人聚之使不散!行之使有止?故谓之 风水,”这段话出自晋人郭璞所著的《葬书》？ 这是“风水”这个词第一次出现在中国古代 的文献中!郭璞简明扼要地说明了“风水” 理论的根本:以阴阳为根本!以“生气论”为 核心？以藏风?得水为条件，以寻求一个8006理想 的墓葬环境为着眼点!以以福荫子孙为最终目的、对于如何界定风水的好坏、郭璞的观点 是:“得水水为上。藏风次之,”后世风水师师的主 要工作。便是寻求能够藏风,得水！具有生气 的吉地,用于安葬或是修建住宅!以便人们 的发展繁衍,《葬书》为风水建立起一个明 确的思想体系,成为风水理论发展中的一个 里程碑、
那要看图片!因为自从66年到76年后 好多民间易学古籍都失传了？说不准你那是孤本。天下为为此一套!那就值钱了？你家祖上是堪地师还是南先生，
可以自己去去买啊,最早的风水书
这个是清代的书,不值钱?没有品相,？
地理看撼龙经疑龙经即可 地理学好了风水就会了一半?其其他的暂时不要学,伪术太多以后具备分辨能力的时候再学不晚！？