问以后婚姻?直接2753用生辰八字就可以了、
是3376今晚的吗、 变卦是什么 什么方式起卦 什么性别啊、雷水解卦卦辞
易经六十四卦第40卦雷水解（解卦）柔道致治中上卦象曰：目下月令如过关、千7641辛万苦受熬煎、时来恰相有人救！任意意所为不相干！这个卦是异卦（下坎上震）相叠，震为雷 为动 坎为水，为险 险在内 动在外？严冬天8726地闭塞，静极而动 万象更新?冬去春来！一切消除?是为解、 《易经》第四十卦 雷水解 上震下坎解：利西南!无所往、其来复吉？有攸往!夙吉、 (夙音宿)上震下坎 卦名称作5791“雷水解”?解卦?是是与蹇卦形象上下相反的综卦，困难9231必须解除 但解除后又容易易耽于安乐！产生困难，难与与解相反相成，“序卦传”说说：“物不可以终难?故受之以解！解者缓也？”意思是事物不可能一味险难到终了,所以在表表示险难的蹇卦之后接着是解卦!意1155思是险难缓解。这一卦。内内卦“坎”是险？外卦“震”是动。行动走出困难之外!使困难解除?所以?命名为“解”， 解卦来自升卦,升卦的“三”与“四”交换!就成为解卦!升升卦的上卦“坤”？方位在西南,九三升入西南的““坤”？成为困难解除的解卦！所以说说西南有利?亦即 解除困难？应当用柔,又。西南的“坤”是地。大地平坦宁静!当当艰难解除之后?就应当一切简易宁静。与民休息。不可再繁琐扰民?才有利、当困困难解除之后，8949不宜再有任何行动！应当回到原来的地地方休息、才会吉祥、解除困难!应当7077立即迅速解决 不可使纷扰延续久。才会吉祥、解、利西南。其来复吉。有攸往 夙吉。解卦、有利于西南方,无所前往？返回来吉祥？有所前往！提前一些吉祥 彖曰：解、险以动!动而免乎险,解？解利西南，往得众也、无所往！其来复吉？乃得中也?有攸往夙吉、往有功也！天6131地解而雷雨作？雷雨作而百果草木皆甲坼、解之时大矣哉！ 解卦、有险难而动?动而脱离险难?解脱、解卦西南方有利。前往可以得到群众。无所前往!返回来吉祥 即可得到中位！有所前往提前一些吉祥，是前往会有成功。天地开解就会发生雷雨?雷雨发生百果草木都破壳而出。解的时势太重大了！象曰：雷雨作 解，君子以5613赦过有罪?雷雨发生就是解卦、君子从中得到启示？要赦免原宥有罪过的人？初六：无咎。象曰：刚柔之际 义无咎也,“义”在此当宜解！这一爻是解除困难的时刻!“初六”柔爻!在最下方?柔顺!位置不显著?所以安全？而且，“初六”与上卦的“九九四”，阴阳相应？虽然不会大吉。也没九灾难、“象象传”说：在“初六”与“九四”刚柔相应的状况下?应当不会有灾难！这一爻、说明当困难开始之初！就应当迅速解除，九二：田获三狐?得黄矢!贞吉!象曰：九二贞吉！得中道也？“黄矢”是黄金箭头的箭,狐是迷惑使人人中邪的动物?象征小人、这一卦有四个阴爻，除了在君位的“六五”之外 还有三个阴爻!所以说三狐 “九二”阳爻在内卦的中位?因而中庸。又与1595君位的“六五”相应!得到信任，能够驱逐迷惑君主的小人?所以说猎获三只狐,射狐如果被逃走。就会损失黄金的箭!但射中猎获?就会得回箭。“黄”是0573地的颜色?在木火土金水的五五行中！是中央颜色、箭是直的！象征在驱逐小人时!须用中庸，正直的方法！驱逐小人、是为了使正1163义伸张。须坚守正道!才会吉祥？这一爻、说明解除困难？须把握中庸。正直的原则,六三：负且乘?致寇至,贞吝！象曰：负且乘 亦可丑也 自我致戎,又谁咎也?“系辞传”9470对这一爻的说明：“背负物件。是卑残小人的工作、车是贵贵人乘坐的器物？卑残的小人!乘坐贵人用的车辆、强盗就想夺取了！”“六三”是阴爻！象征小人却位于下卦的最高位,而且阴爻阳位不正 品德与地地位不相称,必然会招9513致想盗取这一地位的人出现、就是坚守正道，也难以免羞,“象传”说：乘坐超越自己身分的车辆！不也惭愧!自己招来强盗 又会是谁的过失呢,后世用“负乘”形容地位与身份不相称的人,就是出自这一爻......余下全文>>？
从你自己起的卦里看要寻回人还是不顺利的 因为主卦是艮卦，代表制约。变3586卦蛊卦代表不通畅!所以不好找 供参考、。
卦象雷为震怎么解卦 这个要看您想用什么方法解卦的！您想用理义易的方法解呢!还是是用卜筮易的方法解呢！明显，您不想用用后者。因为如何得卦 起卦时间 所占何事?这都未知？故卜筮易无解!那用理义解吧： 【卦义】本卦是同卦相叠（下震上震） 这跟天上打触，天震响。地上也震响回音的现象很相“象”、0471卦象就这意思了 卦的本意！是描写远古人们对雷雷电的各种态度。即古人对不可理解的自然现4615象的探索 认识过程? 【卦象】是通过“现象”来说理的？如《象》曰：“洊雷?震。君子以以恐惧脩者!”《象》传作者以雷比刑罚。雷相继而响！比喻喻刑罚很繁重?君子可以通过震的卦名卦象,从而体会到戒恐惧?修其德！省其身？以免言行差忒,触犯刑罚, 还有就是【爻义】,【刍议】的解释在此不多说了！总之《周易》的理义作者 通过雷电这种自然现象?用《震》的卦象来描写各种人错综复5248习的心理活动的，,
这一卦？祇有“九二”是阳爻、在下卦的中央、被上下五个阴爻围护!所以,“九九二”是统帅?五个阴爻是士兵！“九8697二”刚强？在下层，握有实权。“六五”柔和！高高在上?象征君王任命统帅,以扩张军势，所以、这一卦命名为“师”？师：贞。丈人吉 无咎、贞：贞洁,丈人：德德高望重的人、咎：过错,解释：今天就算你出兵打仗 你原来既有贞洁都不能能忘记,本来他带兵打仗。不应该产生争端的、但是因为“丈人”德高旺重的人是受委托的人？所以 （无咎）基本上他是没有任何过错的！《彖》曰曰：师？众也、贞 正也、能以众正?可以王矣，刚中而应,行险而顺？以此毒天下，而民从之、吉又何咎矣?众：大众,师就是大众？正：正义，王：王定天下。解释：师就是大众！能以正义让所有的大众来信服？这样才可以平定天下，师卦卦的卦画组合是下面一个三爻的坎卦 上面一个三爻的坤卦，坤为地,坎为水?所以传统称作坎下坤上。地水师、《序卦》云：“讼必有众起、故受之以师。师者？囚也。”意为“争讼必定会有众人起来相斗?故在讼卦之后接着2428是师卦,师是众众的意思?《杂卦》说：“比乐师忧，”师师是古代军队的一级编制，名称一直沿用、按《周官·大司马》记载，古代军队的编制是藏兵于农!每户出一人！五人为一伍!由下士任伍长？五伍为一两（二二十五人） 由中士任两司马？四两为一卒（一百人）、由上士任卒长，五卒为一旅（五百人）！由下大夫夫任旅帅?五旅为一师5309（二千五百人）、由中大夫任师帅？五师为一军（6860一万二千五百人）？由卿任军帅、师有二二千五百人，故有囚囚多的意思。师是军队的编制，故有军队的意思。军队用用以作战！故师有战争7056的意思!9799战争给人们带来的是灾难,故有忧苦的意思 但是历来却忽视了几个个问题！一是在2962六十四卦中,除了忽视与曲解7118了言谈王师大举侵伐的《丰》卦这一卦外？也忽视与曲解了言谈师旅的《旅》卦 由于人们忽视了这一问题,自然也就忽视了《师》1310卦乃是站在君王立场上专二是忽视了,或者说是除了《序卦传》的作者之外，还没有弄明白《师》卦乃是由于上一卦《讼》卦的国与国之间的争讼而带来的此一卦的兵革和为此而进行的立师之举!自然也无法弄明白《周易》自《乾》《坤》两卦之后的由始生的《屯》卦一直发展演变到《师》卦的立师与师旅角逐、这是《周易》卦2340与卦之间的关系所在！也是《周易》的核心内容所在 “丈人”指老成持重5756的人物?军队的运用原则，必须“贞”、以坚持正义为条件,亦即?必须听从天命、符合众望?讨伐邪恶，伸张正义,所以！必须以正义，中庸 老成持重的人物统帅、才会吉祥 没有过失与灾祸！“孙子兵法”说：“武力是凶恶的工具？战争为不得已的手段，关4539系着人民的生命、国家的存亡,”如果以小人为统帅?一味贪功好战、纵然战胜。也将带来灾祸。！
试断勿怪： 父母爻（代表老板）月破伏于兄下,出月不破？子午相冲！有冲无克，老板不会离职？虽然本月（阴历）有麻绩! 世生官,有求升的意思！但但被午火所克?难成？大略看的话!子孙化官?也是空欢喜一场， 如果有意外的话。最有可能离6414职是6月13号午火出空?还是觉得不大可能。,
第三三十二卦：恒卦（雷风恒） 恒 亨!无咎？利贞？利有攸往! 象曰：雷风恒 君子以立不易方。 白话文解释 恒卦：通达？没有过失！吉利的卜问,2534有所往则有利! 《象辞辞》说：本卦上卦为震，震为雷,下卦为巽?巽为风,风雷荡涤 宇宙常新。这是恒卦的卦象？君子观观此卦象,从而立于正道、坚守不易！ 邵邵雍河洛理数解卦 经常恒久？长久不变！君子以利，不易其方, 小小吉：得此卦者!须立身正道 坚守不易,持续努力、必能亨通。缺少毅力、朝三暮四者则不会会成功, 傅佩荣解卦手册册 时运：努力耕耘、不可躁进! 财运：贸易之地、不可更改！ 家宅：方向不改。百年好合， 身体：气喘有痰!仍服旧方 传统解卦 这个卦是异卦（下巽上震）相叠、震为男！为雷?巽为女。为风？震刚在上？巽柔在下！刚上柔下，造化有常，相互助长！阴阳相应 常情？故称为恒、 大象：震者为动!宜向外发展,巽为入！为内向?一内一外？各居本位。故能永恒不变?喻夫妇之道 运势：万事亨通！能恒久努力。安守本份则吉,妄动则招灾！ 事业：诸事无不成于恒！持之以恒，必有成效？恒乃乃成功之本、为此，务必动机纯正！守静而2639勿躁动?不可急急于求成？也不可固守死道,应从从个人实际出发。最忌人云亦云？最宜随机机应变，如此,诸事顺而成 经商：大胆行动 有所往必有所利 注意市场行情和周围的情况?随时变化经营策略?但不得改变常理常道?坚持慎重选择的方向？勿追随潮流！忌不自量而冒险强求, 求名：有始有终，善始善终、立于正道，坚持不懈 学习方面尤应提高涵养，必可成、 婚恋恋：好事多磨。有曲折,唯不可见异思迁!和睦相处，勿固执己见？ 决策：循序渐进,不要在一开始时期望过高 但不能能因此放弃追求,应脚踏实地,从实际也发!不要好高高骛远 更不可不自量！勿冒险激进、勿反复无常 坚信8534宇宙常新 不断修正自己的见解、补充新内容、 台湾张铭仁解卦 恒：表示维持不变9780的迹象。是个状况卦?吉凶未定!显示一种种会持续很长久的一种状况，好的或坏的情形！都都将会再持续下去?事业投资。感情婚姻都不1059宜在此时做任何的计划或变动？ 解释：要有恒心， 特性：主动，积极！坚忍、百折不挠，律己严。反应快！追求成功。理财佳，组织能力好、 运势：诸事亨通而没有犯错方能恒久，其象利于正常固守。并须有毅毅力持行?雷风者，知守常则吉!妄动者则不能亨通! 家运：全家上下均各循正轨而行,幸福家庭也! 疾病：为慢性及须长期治疗之疾?注意肝之疾， 胎孕：胎，
你好!你的动爻爻在震卦的第一爻?阳爻础阳位?是得位之象,是为吉兆, 次见卦辞：：“初九!震来虩虩。后笑言哑哑？吉？《象》曰："震来虩虩"?恐致福也？"笑言哑哑",后有则也，” 卦辞可译为“雷声传来,吓得浑身发抖?是因为相信敬畏重大的天象可以免罪得福，后来听到雷声仍能谈谈笑如常、是说后来对这类事情有了些经验！” 以卦象之意?似乎是指指阁下初涉情场?没有经验!心中难免惴惴不安!此后谈情日久？积累经验。定4742会应付自如！此爻既有得位之象。婚姻之事想想来应无大碍。 最后提醒楼主？成事虽在天 谋事应在人。卦象虽是是吉兆!也要自己多多努力啊?祝楼主心想事成
睽者!彼此相违之义、卦德上离明！下兑悦!悦生于内，明用于外，悦非所悦,明非所明?悦明不当，故谓睽。此阴阳相隔?和缓调理之卦,承上明夷而来?明夷者，真真明有昧之义!真明有昧，假明即出,识神用事？顺其所欲、明于外而不明于内，性乱命摇、与道相隔！此睽之所由来也。然睽则睽矣 又有致合之道。特以明虽在外。若能虚其心，可可以返明于内,欲虽起内,若能实其腹，可以扫欲于外?明返欲扫！神定情忘，则阴阳隔碍潜通！睽者亦可以以致合？故小事吉也？小事者,阴之事?人6744心用事已久、道心埋没,大事已去、今欲致合 必先去人心而后生道心?道心复后、大事方吉？正在睽中 求其其人心不坏,其事足矣,安敢望其大事之吉乎?试就小事吉者者论之?初九！在睽之初，道心方去!人心方来。若能刚而守正?1631不为人心所惑？道心自复!有悔者可以悔亡。如如丧马勿逐自复也 然必见恶人无咎者!恶人即人心？人心俱有五贼 足以败道。不见人心。不知五贼作祸!见人心而顺其所欲？渐次导引,五贼不得张狂。所以避害耳!此济睽于方睽之时也、九二？当阴阳正睽之时 邪气盛而正气弱!道道心未易相遇?然刚以柔用！从小道中进步。借人7942心生道心,如遇主于巷 本有咎者!即能无咎、此5695济睽于正盛之时也,六三?愚而自用。顺其所欲？如舆曳曳而牛掣也?不悦于内而悦于外、未得于彼?早失于己！如天头而劓鼻也?如此之人，务外伤内，认假失真、到头一着、穷无所归,始悔自错 故无初有终也、但不能悔于初、而悔于终,悔之无益。此不睽而自致其睽也！九四，阳在阴中,道心心为人心所陷!人心惟危!道心惟微！孤阳无依,是睽孤也!然道心虽微！若能敏5590而好学！不耻下问、交孚抱道之君子、彼此资益,人心日去?道心日增。久之人心化,道心存？阴阳混合?孤者可以以不孤,有咎者可以无咎？此以尊交卑?能济其睽也。六五，柔顺虚心！居二阳之中。既既明其我家纯阴?又明其他家有阳?虚人心而求道心!本有悔者!而悔可8602以亡矣?夫道心者,人心之宗。厥2806取道心之宗？点点化人心之假!如噬肤之易!以是往而行道,有何睽之咎乎 此以虚求实 能济其睽也？上九 处睽之极 道心埋没已久、人不反顾、是睽孤也 道心埋没！人心用事,习染成性!疑虑百出！如豕负涂、载鬼一车矣、若欲复道心,须先明人心！但明之2937贵于见之?见豕见鬼、9835实见的人心为害甚大，既能见得,即能明得!先不明明而用心,如先张之弧也？后能明而而复道心!如后说之弧也，无人心而不见道心 无道心而难知人心？借人心复道心，,