皖南古村落的中心地带是原徽州府的一府六县（歙县。黟县 休宁、祁门？绩溪。婺源）!其中，黟县是至今保留古村3558落最多？最完整的县之一? 黟县 黟县位位于“中国第一奇山”——黄山的西南麓,因黟山（黄黄山的古称）而得名 境内连绵的群峰与黄山连为一体？在历史上曾阻碍了古黟与外部世界的交往 造就了黟县“世外桃源”般的生态环境 中国古代著名文学家陶渊明受到这一地区特定环境和风情的启发，写下了不朽名篇《桃花源记》?从而使黟县自古享有“桃花源里人家”的美誉。由于历史上交通闭塞？黟县自古以来极少受到战争劫难 16世纪徽徽商鼎盛?为这里留下了了四千多幢建筑精巧,风格明朗的古民居。被国内外专家，学者誉为“东方文明的的缩影”?“东方古建筑的艺术宝库”? 黟县境内的古民居星罗棋布！古民居?古祠堂 古桥，古三雕（砖！木 石）。古文化遗址等名胜古迹众多?7822至今仍存有保护完整的古民居3600幢、为皖南之首！素有“明清民居2754博物馆”之称,其中西递?宏村在2000年11月已被联合国教科文组织列入“世界文化遗产”名录、是中中外游客向往的旅游胜地 黟县又有“0847电影城”之誉,《小花》、《菊豆》、《风月》2782等著名影片都曾在这里拍摄！2001年度奥斯卡获奖大片《卧虎藏龙》中的很多镜头 也大都取景于此 西递 西递村是1386以宗教血缘关系为纽带！以胡姓为主聚族而居的古村落 据西递《胡氏宗谱谱》记载?西递胡氏始祖为唐昭宗李晔之子,北宋皇裕年间 胡氏先祖胡士良看到这里山青水秀、景色秀美,便从家乡婺源带来地师（风水先生） 对这里的山水做了详细的测算 整个村落仿船形而建 寓“借水西行、得神助!取真经？从而大吉大发”？ 由于西递地处山区，历史上较较少受到战乱的侵袭。也未遭到较大大的经济冲击，使得这个古村4857落的原始形态得以保存完好。村内现存的明 清古民居有124幢!祠堂3幢？道路!水6439系均维持原状?正街,横路街和40多条巷？弄以及特有的青石板路都得以保留!使得西递堪称徽州古村落中的典范， 胡文文光牌坊俗称西递牌楼。建于明万万历六年（公元1578年）？距今已有400多年的历史。牌坊高12.3米？宽9.95米!系三间四柱五楼单体仿木石雕牌坊 通体采用当地的“黟县青”大理石雕筑而成，整个牌坊上下用典型的具有徽派特7858色的浮雕？透雕！圆雕等工艺装饰出各种图来、而每一处图案都蕴含有极深刻的寓意，5133胡文光牌坊造型庄重，典雅，石刻技艺出众！堪称明代徽派石坊的代表作， 徽州区 得山水精气、集天地大观，古徽州以文风冒盛 才俊辈出而著称于世!特别是明4865清之际!徽商崛起。更促进了区域文化的发展,“连科三殿撰，十里四翰林”？“父子尚书”!“兄弟丞相”。“同胞翰林”代相传颂 新安书画?新安医学！徽派篆刻，徽派版画!徽派建筑以及徽戏。徽州文房四9234宝等等 无不1136独树一帜,源远流长?形成徽州文化特有的风格和传统，也派生出灿若繁星的人文古迹 时至今日？“徽”字,仍是安安徽最大的特点?最有个性的标志？“徽学”、成为具有世界影响的中国三大区域文化之一、与藏学！敦煌学竞相辉映！ 徽州区作为古代徽州文化最发达之所在 故享有“风雅山水田园？徽派古建长廊”之盛誉？由于历史、经济。自然条件的特殊性。徽州遗存的古建筑无论年代之久，种类之繁。数量之多。品位之高,都堪称皖南乃至全国的杰出代表?全区保存元？明!清徽派古建筑300余处？ 上庄庄镇 上庄镇坐落在安徽黄山东麓。素8401有“小上海”，“文化之乡”的的美誉 上庄镇因人文景观丰富而被列为重点文化保护区段。慕名者纷7817至沓来！8711成为旅游观光的文化名镇 境内有安徽省重点文物保护单位胡适故居和......余下全文>>
千千年古镇繁体字。
3493 苍苍九峰北麓 茫茫淀山湖之滨。有块四十七平方公里成折扇形的古镇?镶嵌在湖光山色之中，恰似淀山湖畔一颗璀璨的明珠,她就是闻名遐迩迩的千年古镇朱家角 镇内内河港纵横！九九条长街沿河而伸！千栋明清建筑依水而立?三十六座石桥古风犹存，名胜胜古迹比比皆是!朱家角历史渊源流长？据史料记载 在宋。元时已形成集市,名朱家村！由于贯穿全镇的漕港河水运方便?遂商业日盛,烟火千家 至明万历年间正式建镇名珠街阁 又称珠溪！清嘉庆年间编撰的《珠里小志》把珠里定名为镇名！俗称角里?朱家角以她得天独厚的自然环境及便捷的水路交通。商贾云集?往来不绝,曾以布业著称江南。2834号称“衣被天下”成为江南巨镇！?
你是喜这种花吗!偏偏3894选中此种不是很好的花种 因为三角梅在字面上己经不是很吉祥？（含角字）另三角梅有二忌讳：一!藤中带刺刺不伤人便伤已 二、藤者不生枝勃勃！阳居忌藤缠,、
极好?春意正浓、大旺人丁、 关于物件的风水作用用和意义。家中摆什么物品旺风水!怎么样摆旺风水？摆什么位位置旺风水的问题!不论是摆?挂!敬何种物品,不论摆？挂?敬在什么地方!以下的内容忠告人们。认识清楚了！看透彻了,想明白了 摆？挂，敬什么都好，在任何位置,只要不妨碍7726正常活动！安全有保证?礼拜拜神佛的地方要清静，都会旺风水,否否则什么都不是!如同4863废品收购站。物品堆砌库、物品摆放和其它“艺术性趣”物品？如养鱼、种花、只要安全 不妨碍正常活动 便于观赏。便于管理，便于摆放?家中什么地方都是可以利用摆放的地方？是一种9227乐趣培养 指望作为风水应用的物品直接就有好的风水效应,是不可能的 但好的情趣。对人的身心健康有益是实，身心愉快。某种“2447灵感”来得快。1560这种灵感正确!就有可能带来财富也是事实！这也许就是作为风风水物品能起到崔财、旺财作用的结论。总之?风水效果最终还是要靠发挥挥人的潜能和灵动才能实现。 卧牛摆放在风水中的作用、————回答是：所有摆设物件？假山造型?字画？标本?雕刻?装表。装饰,养鱼？养龟，种花？种树?敬奉的神圣，佛像!视同卧牛，风水效应义理相同?卧牛摆摆放在风水中有作用吗！回答是：没有、卧牛摆放放在风水中真的没有作用吗?回答是：不一定。那么卧牛摆放在风水中的作用到底在那里，本人的回答如下：卧牛摆放还是卧牛摆放。卧牛摆放的作用在于欣赏和赏识？不能为赏而赏 为识而识，是要在欣赏和赏识中得到人生真谛和人生感悟?一,欣赏和赏识过程是培养养和锻炼一个人的品性过程！心赏和赏识的含义!贵在能培养一个人持久,经常？衡定，感悟,象征的心性！克制一一个人的性急。焦燥，狂妄!麻痹，懒散的心性!这是一个人为人?处世?行事的真谛！也也是欣赏和赏识的真学问,二，欣赏9657和赏识不在于物品有何种效果！而在于你的心中要有感悟,3223通过欣赏和赏识心中疑聚出人生真理？否则则欣赏和赏识的物品再好？心爱的作用再大、心中无感悟！也失去欣赏和赏识的真实意义!只有你心中有感悟！有启迪？有思想,萌萌生的是未来世界的新创意 才会因欣赏和赏识而成功，这就是欣赏和赏识的真实实意义?否则,金山,银山照照样可归于消失?真正的价值、有时起源于一种思想观念的萌发和更新！这才是欣赏和赏识物品能助人转运！能镇宅驱邪、具有珍宝效应和风水效应的真实含义！、
----我看胡一一鸣与司马南的口水战前日、在“168”网上偶尔看到南京城市频道播放的“关于风水申申遗”为主题的电视辩论!正方以台湾风水大师胡一鸣为代表、反方以反伪斗斗士司马南为代表。辩论的结果让很多风水及传统数术从业者和爱好者大跌眼睛，显然,辩论技术层面看 正方的表表现极为逊色,面面对久经沙场。巧舌如簧的的司马南,胡一鸣束手就擒、一败涂地！这一点很出乎乎我的意料!对照胡先生之前上课的视屏、不得不怀疑胡先生的确有言过其实之处 首先?立论错误?授人以柄！在“风水”的定义上 胡先生连称三个““科学,科学。科学”?这个立论！在自己的课堂上说说也就算了！在受众广泛的电视上抛出!岂不是授人以柄?坦胸挨揍吗、风水跟其他数术一样？它属于“玄学”范畴！玄学与科学最大的区别，它没有现代科学文明的理论支撑（当然!它也不需需要现代科学理论的支撑）？现代科学是建立在实验和逻辑基础上的。而玄学是以感性和灵性思维为主导的！它是建立在天人合一，感而遂通的模型上的 两两者认识世界的路径和方法。就像阴阴阳两面、是互补关系而不是是同质或替代关系。胡先生这这一观点的抛出?立即遭到司马的驳斥。被怀疑成成骗子也就理所当然?其次 论据苍白?勇气缺乏!胡先生以央视2008年元宵火灾为例?阐述物体立面空气摩擦导致火灾这一论据，按照胡先生的观点，这应该是一个科学结论?既然如此!那么、任何立面存在在空气摩擦的物体。必然会发生火灾？这个观点！不要说是司马先生、就是我这样的风水从业者，也是存疑的 据我的经验 有尖煞?三角摩擦等形峦的?发生火灾的几率的确很高?但这只能说是大概率事件？而不是100%必然事件 正象四柱八字一样,无法100%解释人生？如果有七八层的准确率,已经是人中高手?我们知道，尖类似火刑！但也是刀形！所以！它也会以刑伤的表征出现 再者!根据天人合一理论?在天成像?在地成形、在人应事，天！地，人、三个因素必须全部契合的情况下,才会发生相应的事类。当司马南质疑胡先生为什么不在事先预测央视火火灾并提醒公众时?胡先生居9248然无言以对!这点让我瞠目结舌、我清楚记得?胡先生在他的上课视频里宣称。他在北京某个公众场合预测过央视大楼火灾，而且指出了着火点？好像还预测了某年央视还会发火灾！这有两种可能：要么胡先生缺乏勇气指证、要么胡先生之前在说大话，由此,胡先生的“风水是科学”是站不住脚的。我们知道，近几年胡先生7881把阴阳法风水从台湾带到大陆!这是应该值得庆幸的好事,就像百花园中多了一朵奇葩？丰富和完善了风水文化？其实!阴阳法风水实质上并没有脱离传统风水的理论基础？说白了，还是在天人任合一和阴阳法则范畴内，只要你很好理解人体本身的特点?就很好理解阴阳法风水，数术就是数术!7335玄学就是玄学。任何迎合其他学术的行为？本身身就是一种亵渎。谨以以此篇拙作与同好商榷！?风水古镇
阴宅、就是安葬祖先灵柩的地方!也就是坟地!是祖先得以长眠安息的地方!故称2307之为阴宅?阳宅要看风水,阴宅也要讲究风水、古人认为将祖先安葬在绝佳的风5495水福地、必6032能带给子孙后代吉祥如意？反之!如果风风水不好!后人轻则诸事不顺，重则噩噩运不绝、家庭破裂 由此可知了解一定的阴宅风水知识是必要的，宅的风水能够直接影响到子孙后代的发展?首先要注重的是风水问题！对龙，砂!穴、水,明堂？近案?远朝都需要有一定的安排和讲究的！下面小编就来给有需要的人罗列出了一系列阴宅风水知识的详解？ 1。首先！阴宅风水可以分为山地风水和平洋风水两种、其中、山地风水是追求“天5363人合一!天人感应”!它讲讲究形势和理气的最佳配合 要有“以穴为中心。以主山 少祖山，祖山为背景!以河流,水池为前景。以案山 朝山为对景 以水口山为屏景,以青龙山？白虎山为两翼”的形势？还要有“以穴的座向 分金。取五行生尅理论?配合亡人之命卦及水口方位,以及二十四山座向分金””的理气。这样的山地风水可以福泽后代？保佑子孙,而平洋风水与山地风水的不同是更多的要求理气的配合。形势应该是做空向实？好的平洋洋风水要“风吹水激寿丁长？避避风避雨真绝地！讲究的是坟墓自身的座向，分金及水口口的配合？” 2、观察一个地方是否可以称为阴宅的风水宝地 要看它是否具有“朱雀！玄武？青龙、白虎”四灵齐备备的四象！还有有来龙?案砂、明堂 水口，立向等？如果一个阴宅地的的北面有绵延不绝的群山峻岭，南方有远近呼应的低山小丘？左右两侧则护4029山环抱!重重护卫!中间部分堂局分明?地势宽敞,且有屈曲流水环抱。那么这个是非常理想的风水宝地。阴宅风水知识我们看到那些。大师说起阴宅风水非常的高高深莫测？但是也许大多数人还是没办法理解究竟那些东西所指为何!一个好风水的阴宅 是很多人趋之若鹜的？我们也一起来看看标准的好风水阴宅具备了什么、1 方位相差2554一点点！吉凶会相差了十万八千里!从图中中我们可以看到、选择风水阴宅?要要看它的龙气沿着什么方位行，阴宅要在龙气能到的方位上 2？好的风水阴宅！必须3433是具备了主山?少祖山山和祖山等背山!而且从图里可以看到！青龙山？白虎山！护山？案山,朝山、水口山也是必须重重点考虑因素之一 这些些因素必须具有 并且符合各风水山的要求， 3！必须要具有明堂!明堂的大小,高低?水的方位?远近等影响极大？山龙的中明明堂常深，平平地支龙的中明堂常浅 阴宅风水布8065局主要是分为两个部分，一是阴宅，一是阳宅！现在许6476多人都热衷研究风水?利用风水改造造运程!但是其中多是阳宅 阴宅却慢慢地被忽视了!其实研究风水?是从阴宅开始始的之后才是阳宅、1，什么是阴宅？阴宅？是指安葬祖先灵柩柩的地方！简单的理解就是坟墓。因为为先人过世后在这个地方长眠安息，所以它被成为阴宅。作为风水中重要的一部分，阴宅也是是十分讲究的!一直以来。中国古代流传下来的思想就认为,祖先安葬在好的风水福地!一定能给子孙后代带带来吉祥如意，相反的！假如阴宅风水不好，则会影响到后人的运气，轻者诸事不顺？重者家庭破裂噩运连连、所以,阴宅的重要性是毋庸置疑的， 2!阴宅的布局原理？在古代的地理理论中,强调人人由父母所生?父母去世之后如果葬在好的地方,骨骸可以得到到地气的温暖。从而起到保保佑子孙的作用！不过在现代人看来？这种观点缺乏说服力!是迷信，不过，阴宅其实可以用科学的6902理论来解释的？大家都知道?地球是一个很大的磁场,整个磁场具有记7704录和传播的功能?阴宅建于何处！那个地方的磁场就会把坟墓周围的山水信号连同骨骸信号一起通过电磁波的形势向外发送?从而对外界产生吉凶的不同影响 而子孙与先辈有同类型的遗传基因。电磁波之7627间有同位信息,可以感应沟通!作用于后人 阴宅讲究大自然的格局配合？尤其需要乘龙之气？配以天地之间的的自然之物、形成各不相3399同的阴宅风水、如果合天时！合地运?合山水，则可以做出富贵的阴宅??
的确确不好 下水道为脏水。并且是去水！在门口的明堂位 对财运有影响、具体对应的是谁的财运 则要看方位 晴明？
就形势而论。 你们学校的教育情况令人堪忧! 也就是是考不出学生 因为你们学校的文昌位是空位??
从字面上理解奇门为风水学中地一种法？而传统包括了古代所有风水学,？