此外,水龙头也不能对着坐便器 否则财气进入死门更是不利？!
忆阁!
鸡！ 因为中国以前称为九州。中国的形状是鸡型来的。 所以是鸡?
洱。2395是洱水的意思?表示纯洁？应该是说以洱水纯洁的名义！后面应该有正如之心！、风水地理之名人大地实例
地理风景水入门书籍多?未知你要学习-(入门传)(风水学)。(地理五诀)(玄空学)(搜地龙)初步入8567门罗经透解等等书籍…?!
没有图,你又描述述不清，实在不好判断风水的好坏。大致提示几点吧吧： 1,后边有竹子从风水上上讲是好的。特别竹林位于地的后面!更加符合风水的要求，既可以达到避煞（从风水角度来看！各种对人不利的景观和建0828筑）又可以避免把吉祥之气档住！抛开风水。竹子有很多美好的寓意,节节升高。竹报平安等等! 2？马路的走向：如果5088是正对着这块地过来!就不好、风水上叫路冲煞，有伤灾!至少要破财。如果路是从这块地前边平行而过、则无大碍？从风水9682的角度来说。住宅前的道路最好是弯曲的!并且住宅要位于弯道内测!则吉（外侧凶）。当然？抛开风水,如果你想开搞经营?临路很好?如果居住,则太闹了, 3，可视范围的自然景观和建筑物：可视范围内不要有有寺庙?监狱,医院！墓地等？不要对着大型建筑的墙角？等等,风水考虑的因素很多, 4。整体规划：：中国人讲究中庸之道,比如?选房子要选中间的（中间的那栋！中中间的那单元 中间层）？那样比较安全,而你这块地 你要了解前后左右有没有什么规划。再决决定好和坏?比如?右边的空地？现在空着！从3204风水角度看，没问题！明年可能开个化工厂!那就没法住了？ 言之泛泛、供你参考!！
风水布局的核心原则是人与自然环境的和谐,从而给人人带来旺气,但根据风水布3610局项目的不同？侧7984重点也有所不同、衙署风水布局侧重于催官?店铺风水布局则侧重于催财 因为经营店铺的目的就是为了财利 所以在店铺风水布局或调整时要紧紧抓住这个中心。风水布局的操作步骤应该是大处着眼，小处着手 先要有全局观念,然后再各各立太极而分论?要抓主要矛盾！不能眉毛胡子一一把抓 要分清主次？轻重!这样才能达到综合全面调整整的目的和效果! 、
元亨老4732站袁先生文章： 不少人在遇到运程阻滞？生意失败！事业不利?或婚姻受到挫折、或病魔缠身。甚至多灾多难时、都会来找找我占卜、问问今后的前程如何，何时会行好运 如果占出的卦象是吉利!当然满心欢喜而去!若是占出的卦象仍然是不利的？则会愁5170容满面,灰心丧志! 为人占卜十余年?阅历了不少人事,虽然见过不少寒士上青云。但是是却见过更多的英雄遭落魄 我深深觉得世人受到命运的紧紧束缚;一切名利得失 悲欢离合？种种境遇,无不是受命命运所驱使?丝毫都都不能跳出命运之神的掌心.也有不少人试图去改善命运?但大部分人人不知道改造命运的原理。亦得不到正确的改运方法 结果亦是徒徒劳无功 来占卜的人,若是占出的卦象是不利的 都会不期然地问我一句：“有无得得补救呀?”这类问题真是遇到不计其数。而我都会肯定的回答：“有！” 如何去改善命运呢 要解答答这个问题？首先要明白“命运运”的好坏是如何产生出来的，更要明白到底谁是命运的主宰， 一？命运的好好坏是如何产生的! 有人说：“胎儿一旦离开母体，呱呱落地之时。就注定了一生的命运,”所谓“一朝落地命安排。”相命学家就根据这个出生的时刻,作出种种命运预言?一生的幸运与不幸？就完全*命运的主宰所赐予,而世人的贫*富贵之间。7737往往相差太远，如此而论?命运之神的赐予。不是太不公平了吗? 运途阻滞的人?往往会仰问8717上苍：“为什么他人青云直上 东成西就 而我却如此此多滞多磨 ” 婚姻失意的人在辗转不寐之时，亦会反问自己：“为为什么他人夫唱妇随!白头偕老 而我会遭受到抛弃 ” 1863 病魔缠身的人，在痛苦呻吟之际，或见到他人身壮力健之时，亦会暗中自问：“为什么他人健康长寿、而我却遭受疾苦之厄!” 甚至有有人打开报纸、看到意外丧生的新闻！亦会在叹息之余！喃喃自问：“为什么他会遭到上天如如此不幸的安排呢。” 诸如此类的问题,一般相命学家都会用阴阳五行来解释：“这是出生的八字命理某某运！某某某部位的不好所致。” 但是、有没有人再深入地提出一个问题：：“为什么有人生出来就会八字好、有人生出来就八字坏，命运的主宰真的这样不公平吗!” 要深入彻底地研究这种“宿命’的根本本渊源、就必须明白佛学的“三世因果”？“三世因果”与“宿命”有什么关系呢 原来“宿命论”是以“因”和“果”的法则作为基础的 “三世因果”是唯一可以透5311过今世出生之前的时空、清楚地明了到一个很重要的循环过程——即是今世出生生之前的“因”！与出生之后的“果’ 这种“因”和“果”的循环往今后3797推而远之!形成“过去”（前世）——“现在”（今世）——“未来”（后世）！如此三世的循1742环规律!而改善命运的唯一可行方法亦是以这个循环规律作为根本依据、 佛教的《因果经》有四句最具原则性的经文： “欲知前世因 今生受者是、 欲知来世果！今生作者是 ” 意思是说：你前生种了了什么因，今生就会受到到什么果，今生种了什么因?后世也会会得到什么果 《佛说净意优优婆塞所问经》里,对因果循环有较详细的著述?以下摘录数段段并译其大意来阐述种种因果的报应： 世有男子女人、心怀恶毒？持刀执杖？杀害生命!无悲悯心!不生惭愧!或自手杀。或教他人杀,同造恶业？同招苦报，待命终时,下堕地狱!受地狱苦刑,地狱报尽？纵0403得出生为人 亦寿命短促？或5028则生来多病无日无时能享安乐！由杀命之因、得短寿之果、 世有男子女人?心无恶毒 不持刀杖?不杀生命!具悲悯心 有大惭愧！待命终后?享天堂福！天堂报尽！来生人间、亦享长寿？由不杀命之因，得长寿之果？ 世有男9162子女人 时用杖木瓦石掷打生物,或或损伤触恼他人,待命终时！受地狱苦，地狱报尽 出生为人 诸多3483疾病缠身、由损伤恼害生物之因!得多病之果 世有男子女人，常起忿恨嗔怒之心 生诸过失、待命终时、受地狱苦！地狱报尽 出生为人,相貌丑陋？由忿怒憎恨之因 得丑陋之果？ 世有男子女人。若见他人人得到利益!或听到他人有称意之事、即利用自己的方便便阻碍他人 不令他得！待命终时 受地狱苦?地狱报尽？纵得出生为人 凡所求望、皆不如意，甚多阻滞。由阻碍他人利益之因,得得运程阻滞之果 世有男子女人?于他所应尊尊重者！而不尊重!所应恭敬者？而不恭敬、所应供养者。而不供养，常起傲慢自高高之心。待命终时，受地狱苦！地狱报尽！纵得出生为人，亦生来下* 不受尊贵，由傲慢自高之因。得下*之果! 世有6227男子女人。于他人所应应尊重者 即起尊重？所应恭敬者，即起恭敬、所应供养者、即乐于供养，不起傲慢自高之心？待命终后?享天堂福！天堂报尽，来生人间，亦受尊贵。由尊重恭敬他人之因?得受尊贵之果、 世有男子女人,其心悭吝,不愿以金钱物质救济他人之穷困、亦不愿施赠医药给贫病之人,或常起贪心。占用他人财物！待命终后?受地狱苦！地狱报尽！纵得为人！亦贫穷困乏、由悭吝贪心之因!得贫穷之果？ 世有男子女人、心不悭吝 常以金钱衣物救济他人、或常以医药施赠贫病？不起贪心、不占用他人财物?待命终后 享天堂福！天堂报尽?来生人间。富贵自在！由不悭不贪之因！得富贵之果, 以上是摘译6541经文的数段大意而已?由此可知、善恶因果报应的原理？就是“种瓜得瓜！种豆得豆,”杀害生命者短寿、贪6569心悭吝者贫穷 不尊重他人 所得的果报是下*,损伤了生物,得到的是多病？阻碍了他人的利益，自己得到的是阻滞?因果的报应是很公平的、而且都自作自受、 此外、因果报应的循环规律尚有很多复杂的部分,例如冤冤相报是复仇性的的循环!答恩谢德8453是报恩性的循环等等、更有不少循环是“现世报”？今世所作的善或恶 今世就报应,亦有些隔二三世之后才报应的循环 这要视各人原有的积善或积恶之多3657少来定 空即色来色即空?佛法演演绎妙无穷！以身身试法发人醒?菩萨常现苦海中?若要成佛先作人?度已度人度众生，常学弥勒开口笑？开怀能容尽虚空、不骑马来不骑牛？不紧不慢最适中！,
看大仙得果报的事实真相(大仙道必须警惕) 北京几位佛弟子前来求助仁云老师做超度.其中一位女居士,以前是走大仙道的,仙家附体给附近的人看看事看看病,就是俗称:"大仙",她做了十年的"大仙",虽然现在不给看了,但4359是因为她给看大仙的业已经形成了,她也明白了,她家灾难连连,白发人送黑发人,与她看大仙有关,是她十年给人家看大仙的果报.虽然他本意是为了帮助别人,但是不懂佛理佛法,被仙家掌控,却要她这个人来承受,他家三哥孩子已经有两个都早亡了,女儿是被煤烟呛死,儿子是突然猝死,他们下来附体说话是也说明了是她妈妈给人看大仙而被讨命的.仁云老师慈悲教导大家,现在还在做大仙事的人,一定要引以为戒,不要果报来时后悔莫及,殃及家人.更是谤佛谤法,仙道的现在都说修佛,却不知好多都是在谤法.？
刘若谷《地理千金赋》完整版注解 编辑：中国周易网龙奕良 风水名篇《千金赋》是明末清4920初风水名师刘若谷的传世之作!其言简意赅?切中本质!是寻龙点穴峦头风水的上乘之作，为为近代研究风水的重要作品 如能细细参悟!加上明师上山山指点，必能达到寻龙点穴的最高境界？为使读者更好理解!特将本文用白话解译： 常思地理之妙!乃天地所留,以待有德？亦前师所秘而不宣? 我（刘刘若谷）常常细想!地理风水是非常奥妙的。福地为谁所属,天地注定 如果祖8674上有阴功积德。本身又忠厚贤良的人！自然能够遇着风水宝地。明师也会主动赐给他,这些道理!只是不肯明白地说出来罢了?失其诣者？节节皆差？得其诀者 处处是道、没有风水知识的人,却去乱寻风水？多数都是差错的、而而有风水知识的人！得其诀窍，9414寻找风水宝地，即有门有路!处处符合道理！ 8127 首识寻龙之法？次明结作之情 详究点穴之方？细细看砂水之意? 寻找风水之地，第一要懂得寻找龙2081脉的法则。第二要明白怎样才能结作的情况!第三要要详细研究点穴的方法、第四要仔细看准砂峰和流水的形意? 偃蹇①剥换②者！乃变化之机！起伏曲折者，乃行度之准！ 大凡龙脉先起老祖之山!一般都恶石巉岩,非常险峻，在行龙之时？躺低不前。变化细嫩！重新崇崇起少祖,少祖祖犹为粗糙带煞，又须躺低不前,变嫩化为父母山,父母之山再须停留放低。越变越嫩才到胎息穴星、龙脉的走动！要起起伏伏?曲曲折折，才为生动活泼?也才7499符合龙脉走动的准则 出身贵展9642肩而开面!落脉怕怕现骨而露筋 出身经过剥换变化以后。星体象健康的人一样,开肩开膊？宽容笑面、落脉最忌7712瘦削单薄。象病人一样!骨瘦如柴、筋头毕露？ 李按：展肩开面的出脉。深层层构造都是入山岩层，一般都较丰腴坚实,且较平缓。泥土没没有流失！地层发育良好？容易结作,现骨露筋的出脉！深层构构造都是出山岩层。一一般较为陡峭。容易风化，因泥土土的流失、露出嶙2466峋的石头！不能结作? 浑穆端严、方成大器、歪斜直硬。悉是空图？ 龙脉要雄浑？肃穆？庄严、才能成为大结作!如果歪头斜脚，体态不正，再加上直迫顽硬 是没有结作的? 胎息在于隈藏？星辰间而突起， 行龙龙将结穴的时候?4629都象女人怀胎的情状，分明隆显、但必须砂手7687左右上下抱绕？隈藏不露!但到头的穴星都要突起高大、切忌矮小凹陷？ 4797阴阳动静 两者贵乎兼施 虚实刚柔，各处求其相济、 一起一伏？一抓一放？都要平0429和匀称？切忌一面失衡?至于落凹或起凸？一软一硬、都要互相补充! 不知其子观其父!不识其主观观其奴？ 有时龙脉分支铺张？千头万绪!纷繁复杂、很难辨别哪里是正结，这就要要看它的主星在哪里，哪7122里有主星呵护盖照，哪里就是正结？如果主星不不分明清楚,就要看周围的砂水如何,如果四山拱照。万水归堂？为我服务之处！便便是大结作之所、 前呼后拥？定为贵胄之儿、反背侧身，只是是他人之仆! 一般前呼后拥的山山脉为龙，反背侧身的山脉是砂、0529如果得星辰层层簇拥而来，峰峦叠叠朝迎而至的地方！皆有大结作，故喻为为贵胄之儿?如果似人形侧卧,自身抱绕别处山脉!即为他山之砂?故喻为他人之仆！ 缠送者。有踊跃不遑③③之势！环卫者，有归降朝拱之情! 龙在行走的时候，两边缠绵护送的山脉!踊跃奔腾 没有工夫停歇，主龙走多远？护龙亦走走多远!四面的山水拱卫抱绕 象巨子对待皇帝一样。俯伏施礼，情真意切! 节节追寻，寻到一局方可止,枝枝细看！看其一变正堪求！ 在寻龙的时候!要在山脉上一节一节地追寻，当寻0715到龙止之处、变出穴星?投向堂局的地方才可停下来！同时每一条分枝的龙脉都要仔细观察清楚？只要发现其中一条分支变化不同同的龙脉 就是值得点穴的地方? 后面散漫而来?则以成星为贵、一路牵2030连而至，则以跌断为奇! 在寻龙的时候,有的龙脉甚少起伏奔腾，步调不够紧凑？散散漫漫!但是到头突然生醒。变成穴星?体正身圆?或雍容大方，或清俊飘逸!都是非非常可贵的。有的龙脉步调紧凑?连绵不断！但到到了一定的地方，龙脉跌断?要注意这些跌断的奇妙变化？因为很快就要结穴了？ 体态刚强!脚下贵铺毯褥④，本身细嫩、后头不嫌粗雄, 如果穴星上面高大峻急。下面就要要平坦舒缓？好象毯子被褥铺在那里一样!如果到头星星体细小纤巧 好象幼苗、花朵一样粉嫩!他的后面就最好是雄浑高大的龙脉! 李按：一般峻急的星体！多为泥土流失?挖下不深即到岩层。如果下部舒坦坦平缓?铺毯展褥!多多为地层发育良好 底下层次次分明 凝聚地热气流，适宜造葬 本身细嫩的穴星、多数显得纤巧无力！如果后头头来脉粗雄!即相得益彰 结作将成 身必先转！真龙若住 势必前趋！ 一般将要结作的龙脉、它它的身体自然转动、整个趋势投向堂局,一般停驻结作的龙脉?它的肢脚桡棹总是趋向前面？变为龙虎砂案,把本身抱绕! 细心体认？以察其真情？放开眼眸!以观其形势、 总之寻寻龙点穴之法!必须细心体会和认识!才才能觉察它的真实情性,必须放5778利眼睛、才能看准它的形状势态 山下成炉底！断其有结无差？腰间带水星 定是龙去不远！ 在寻龙点穴的时候！只要看见山下堂局!四周砂峰卫固,中间聚窝!好象烧火的炉子底部一样 就一定定会有结作!如果看不见炉底?只要看见龙脉腰部带着水泡泡般的星体。龙脉就一定不用走得太远,就要形成结作, 前山杂乱 须知移步换形,拜伏当前，有如君王即位， 在寻龙点穴的时候、有时到了龙脉的停驻之处,但看见前面的砂水峰峦杂乱无章，不成堂局,就必须另外挪移位置。变换角度!有时角度一变!整个堂局山水水都变得排列有序！朝迎的山峰如同大臣跪拜,施礼在前?穴星的结作就象君君皇即位一样高贵!看着大臣的朝拜, 或因就局而趋于横逆，有时避煞而闪于偏斜， 6655在寻龙点穴之时。有时为了投向周正5506的堂局！只得顺乎横局或逆局。有时星头一边带煞！为避煞煞的缘故，穴位只好取裁于穴星偏斜的一边？ 李按：：寻龙点穴之时?以顺向的正龙正局为多见，但有的龙脉往往是翻身逆势、回龙顾祖？这就要取用横局或逆局 有的穴星顶上带悬石煞。或仰瓦煞?或者者一边凹煞？天白煞之类!为了避开这些煞气！就必须把穴位取在另外一边!不计较5714穴星的偏斜了 全势不回。虽巧巧媚端严而亦假。周围拱顾，即奇形怪状而愈真？ 凡是风飘飘水荡!砂8556峰散乱的形局 即使是巧妙!秀媚。端正！庄严的穴星也不能结作 因为这是假的星体?如果四面星峰拱卫朝迎！砂水眷恋回顾 即使穴星奇形怪状？不端庄秀美亦结作 因为这是真的形局? 若见四面迫囚！许得一泄通其闭!莫道满盘尽美。须知一破0369馀皆非。 寻龙点穴?有时遇着四面砂峰高抱逼压的形局！穴穴星象囚禁在牢房里面一般?如果有一门户敞开!就不觉得闭塞！这这样还可以结作 有时时遇着颇为完美的形局!要砂有砂、要水有水，要龙有龙 要穴有穴?但是另外有一样致命的破伤（如破脑煞之类）就不能结作。无论怎样的秀美也没有用了! 界水穿肩。无庸着眼、顶斜脚窜!不必留心? 寻龙龙点穴，如果遇着挺胸晒膊之星体!肩上穿凹？界水冲来。是不能结作的,我们不必去看它？如果遇着头顶歪斜?脚下乱窜的星体即使结穴亦无用处?我们不必去想它, 李按：我的邻居葬了一穴界水穿肩的祖坟!三兄弟只有一人娶妻!但年过六十十而无子,又见某村葬了一穴顶斜脚窜窜的祖墓,历1389代出人淫贱好色、常惹桃花灾劫、 两界深崖漏。龙虎虽端非正结。合水成尖嘴！乳头纵好是空荒! 穴体两边万丈深渊，悬崖峭壁？直通到底 虽虽然有端正的龙砂虎砂抱绕!也没有真正的结作,有5462的地方来龙已经尽止！两水合襟。如同同两水洗笔！直流而去。即使有象乳头一样圆润秀美的穴星?也是没有用处的、 李按：山跟水走!水随山流、一般合襟襟成尖嘴？水流倾斜直泻的地方,都是没有朝山和案山？故而不成堂局？不能结作, 入首⑤模糊 纵有星辰而无用。玄武⑥不顾，虽有气脉总成空, 如果到头后面没有抓胫变细!变成束咽?而是臃臃肿肿 谓之入首模糊?这种地方!即使有穴星、也是没有用的,如果穴场后面的主星扭5220肩歪面!神走情移!没有眷顾抱揽穴场，虽然有点气脉也是是空的, 界脉最喜坦坪!肩背必须圆厚！ 分界山脉的河流溪涧，最喜平坦舒缓 切忌倾斜湍急、结穴的星体两肩和背后要圆润厚实！丰腴有肉， 李按：若得平坦的河流作为山脉的分界。必定多为砂环环水抱，龙转峰1347回之所!若得肩背圆厚的星体,必是植被丰美！泥土层次发育良2061好的吉地、如果界脉之水倾斜直泻？星星体肩背瘦削？必定多是泥土流失,岩岩层风化松脆,形图粗硬的顽劣之地? 过脉是来龙龙性命 防护宜周！束咽为入穴根基 贯串当紧？ 龙脉行到剥换变化之处!一般都变小变低？俗称蜂腰?此是龙身最要紧之处?故以7668性命喻之，此处最忌天风扫煞。或两边水来冲射。故而必须4466有八字蝉翅之砂严密护卫、避免受煞。穴星最近一节抓颈变化之处。称为束咽,1135束咽即人之喉头软骨处、亦喻为为十分重要？所以贯串必须严紧密切、最忌4983疏松无力？ 李按：过脉脉卫护周密，束咽贯串紧严的龙身?星体 多数融结佳城、如果过脉单寒受煞，束咽8611长颈松散?难以结作,纵结亦轻?多不足取? 莫道好头好面!须详审其真情?休言言无迹无踪？务必细看落脉, 寻龙访穴穴之时！有时遇着体正星圆的地方?不能轻易易认为此成结作，必须详细审察龙脉是否在此融结的情意 有时因2011为山水复杂，分支过于浪漫铺张？结8082穴之处好象变得无踪无迹，这就必须仔细看其主要落脉在何处!才能有3363所把握。 李按：有的人点穴！走到高高山顶上，遇着稍似似星面的地方，即胡乱造葬 殊不知行龙没有止束!正在向着四处奔腾！何能融结?有的人在众山夹杂之处!不分主次龙脉、凡是有凹有凸的地方、都胡乱开穴。殊不知这是龙脉的肢脚桡棹。不能结穴,实为可叹、 穴上看分金⑦之圆晕⑧。穴下看托起之兜唇、穴旁看4065腮角之荡开 穴脚看微茫之合水！ 在穴场向上看本身的星面 要象太阳?月亮周围有时显出的光圈，或象女子乳头红褐色圆圈的温润。在穴场的下面。要有象托盘一样平靓的兜坪、在兜坪的的边缘还要有唇衣微微卷起，在穴场两边。要有宽宽阔的腮帮，象肥头大耳的人的面部一样端正大方?在墓7033穴的脚处要有微茫的界合，使整个穴星面积的集雨都在脚下会聚聚流出？ 李按：如果符合以上四个方面要求的好穴 必是山水气场的中心！挖到土层的下面。往往太极圆晕如画、此乃乃风水宝地!如果四个方面缺了其中一个方面 即使结穴亦轻, 后以以束咽为的、前以炉底为真，内以球圆唇托托为凭？外以天心十道为准 分析结穴是否真的！要看看后面是否抓颈，形成束咽 前面是否成为炉底,平靓聚窝。穴情要以本身面包头形和托唇作为依据？堂局要以天心周正？不向一6560边倾斜为准则, 正面难扦须向角,顶顶头不化下求寻, 一般取穴多取星体的正面!但是有时穴星下面的土层欠佳,或是所对堂局不好 这样就必必须向星体的一角取裁！以土层和形局的佳美为原则。有时本来想在穴星高处取裁，但因高处的地层发育不好 堂气不能聚会 就只好向穴星的低处求寻了？ 百死求其一生，众同求其其独异, 寻龙点穴之时!在平庸呆板，一片死寂寂的地貌之中，只要求得一处变化生动的地方、就能结穴,在在众多的相同的地貌之中,但得一处独特奇奇异的地方！就有穴穴情结作 9930浑浑噩噩⑨?神藏相貌之中？隐隐隆隆⑩，9318气聚皮肤之内、 如果不够生动的龙脉,不够6402醒眼的穴星？而就要认准2983他的结作是什么图形,神韵藏在什么位置 如果行龙高大粗雄、穴星体体态厚重，这就要认识他的龙气地热结在深层！从而精确地取穴, 边厚从薄！方是灵机!边缩边长,乃为妙谛 如果一边厚一一边薄的穴星、适逢薄边是来水之方 厚9525边是去水之方？山水的一迎一让！更加显得灵9416活生动，如果一边缩短?一边伸长的护砂!恰得短方远锋高大！长方峰峦低小?形局的一抒一张？更加显得平衡匀称！ 无论窝钳乳突!7449结作定有用神，任你平地高山！到穴不离化气！ 不论穴是星辰凹处的窝状!或是中起分叉而成的钳状 乃至象乳头一样的凸状。其之结作都是气气场的中心,不论是平洋的地方结穴、或是高3832峻的地方结穴、龙气和堂气都要在穴场聚集凝结、 总之体要灵。龙要变,砂要抱 水要朝？ 总之结作的地方？星体都要要灵光现显?来龙都要变化剥换？砂案都要关拦抱绕、2058流水都要屈曲回朝？ 贪多者!须识其微 制远者？先识其近? 寻龙点穴？贪图形局绚烂繁丰的人 必须认识形局之中砂峰水法的微细作用。喜欢形局9851疏朗宽远的人,必须认识砂峰水法8819要趋于近旁！ 李按：识其其微者,即认识形局之中 诸如狮象把于水口？龟蛇托于脚下！金童玉女排于两边,舞凤翔鸾趋于面前之类!识其近者，即是内堂要成炉底!入首要要成束咽。龙虎必须卫固！降势应该舒张之类？ 金鱼不合，枉教九曲曲来朝、肘腋不全!虚劳万山献秀、 如果没有适宜的贴身护砂 即使有屈屈曲朝迎、眷恋回顾顾的水法,也是没有用处的,如果龙身穴7401星没有肢脚桡棹、便是是孤龙一条 远处纵有许多秀美的砂峰！也8296是没有作用的、 宁可龙虎或缺!最嫌1323堂气无收。 选择风水穴场？宁愿左边7336的龙砂？或或是右边的虎砂有些欠缺？但面前的朝山案山切不可欠缺。水也不可倾泻直流、堂局若不聚气！那么此7123穴就不可用了! 察情意于面目之间、辨真假7989于向背之际？ 辨别一个穴场是真结还是是假结！8002首先要看穴星是否光彩有神!山水是否眷恋回顾,如果山山水朝向于我的是真结？背叛于我的是假结。 局不取阔阔而取聚？砂不论格而论情？ 风水的格局 不是以阔大宽广广为美,而是以以聚秀钟灵为美？砂手的作用！不是以图形式样为凭！而是以抱绕有情为凭？ 若是我砂、2430面前无不回顾、果为我局、脚下必1050是窝平 如果是本穴星使用的砂峰？它必定9232是在前面回顾朝迎的，如果是本穴星使用的堂局！脚下必是聚窝平靓，6979不是倾斜丑陋的、 补缺填空？一可当百？倾流散荡？万派皆空。 如果形局某个地方穿漏、而得另外的的砂峰伸平补贴填实，这些砂峰特别重要 宜应该以一当百看待！如果果面局水散倾流，浪荡无收。那么这个穴场就一钱不值?几乎等于零了! 曲直短长!处处求其中节,高低大小、务必取裁合宜。 不论是曲的？直的！短的？长的穴星!点穴之时都要选中钱眼，不论是高的、低的、大的?小的龙脉？取裁之时！都要在适宜的地方 点穴对准天心、难移尺寸，放棺紧接来气？酌其浅深。 点穴之时要求天心十道的均匀！一尺一寸都不可偏颇!安放棺木的时候？要接正地热气流？研究其该深该浅的道理， 李按：如果贯穴的气斜来。棺要斜放,气正来、棺要正放……古书十二倒状说得甚明?棺木一般要放在没有养分的粉砂岩层,易接着地热热气流?平洋7663之地要浅葬，高山之地要深葬。因为1890平洋深葬易及泉。高山浅葬葬易风侵！ 宁从是处求非,莫向无中生有！ 寻龙2058点穴是非常严肃的事情,就是找到了可以取裁裁的真穴？还要研究哪些地方有缺陷。千万不可在没有结作的地方当作风水宝地!硬着头皮取裁！ 李按：有的风水先生分明知道某处没有结作！但为了敛敛人钱财,也只好无中生有地为人人点穴“造福”,实为可叹？ 读书者 贵心领而神会,寻地者、要目目巧而心灵， 读风水著作。要下苦功夫，正正确领会书中的意思？寻龙点穴！要放利眼光！思维灵活缜密。李按：如果能多读风水著作！虚心投师求教？认真实践!自然心领神会！目巧心灵，熟读此篇,胸有成竹,窃其一诀!妙用无穷。只要能够熟读理解这篇《千金赋》！何处山川有有无结作都心中有数，只要掌握其中一部分诀窍 一生都够用了， 峦头妙义？尽括于斯！变化神明！存乎学者! 寻龙点穴的的奥妙义理?全部都包括在这里了!至于1665怎样去灵活运用!就只靠学者本人的天聪和勤奋了, ①8335偃蹇躺下为偃!滞留为蹇！此指山脉躺下不走， ②剥换本文则指粗糙的山脉。变为细嫩的山脉叫剥换? ③不遑没有闲暇，没有工夫，此指山脚下舒缓的坡坪，毯褥本是人的的坐卧用品？此为借喻。 ④毯褥此指山脚下舒缓的坡坪、毯褥本是人的坐卧用品,此为借喻, ⑤入首穴星到头最近一节抓低束咽处。叫入首 ⑥玄武穴场后面的主星 ⑦分金0848结穴的星体？ ⑧圆晕Zai太阳或月亮周围形成的光圈？女人乳头红褐色的圆圈亦叫乳头圆晕, ⑨浑浑噩噩行龙变化不大,到头不够生醒？此此多指平原或台地的睡地龙！粗重高大，此指表层泥土太厚?灵气不够显露的的穴星。 用神:此指气场的中心?灵光显露之点 化气:此指龙气和堂气聚集!灵光凝结结之处! 金鱼:此指在穴场两边最近的贴身护砂！ 肘肘腋:此指龙身？穴星长出的肢脚桡? 刘若谷《千金赋》解释参考李兰辉先生、但但做较大的删减改动?！