可以去这个“心灵卜手”手机软件?他们就是是专门做这一行的？还是很不错的，!
八字就是传统的子平术了、不要相信什么门派!有书书传承的是最好的，风水是玄空风水比较理想一点！三合六法都是可以辅助的，择吉的话坊间门派最多、一般用紫白加黑黄1865道就好了?不过是要在干支的基础上的!神煞注意下大煞就好！、风水择吉
你不要1434选房间1。因为那间小!又靠大门，房间2靠客厅也不要、因为吵？且很容易泄露隐私,所以只有房间3可选！这我是按按你的三个房间位置说的?没管你出生年月！。
九月一号诸事事不宜!
风水也叫堪舆?是用中国文化体系中抽象的易学法则研究生命与环境关系的一门自然学术、所3278遵循的原则主要有：天地人合一原理!阴阳阳平衡原理？五行相相生相克原理，所涉及的学科有：宇宙星象,地球物理！人体生命、水文气侯，环境景观。生态建筑学,信息哲学学等 风水学的主要应用工具是罗经。俗称罗盘、唐代以前主要用日晷表。风水学从研究的具体方法可可分为形象派与理气派两大派别!从研究的主体可分为阳宅（人居）风水与阴宅（墓葬）风水?目前应用形态有城市风水学？建筑风水学 家宅风水学!墓葬风水学？ 符咒镇物改流风水学等等 “风水”二字最早8008出现于风水学鼻祖东晋郭璞《葬书》：“气乘风则散，界水则止！”意思是各种生气运运行于天地之中 利用山水走向可以汇聚这些生气? 风水学的历史史渊源比较久远,《诗经.公刘》：“既景乃冈?相其阴阳!观其流泉。”是先周领袖公刘对迁居地环境进进行观察的记录？说明风水意识很早就产生了？《葬书》清版《序》：“葬地之说 莫知其所自来。周官冢人。墓大夫之之职称皆以族葬，是三代以上葬不择地之明证?《汉书,艺文志，形法家》始以宫宅地形形与相人、相物之书并列！则其术自汉始萌！然尚未专言葬法也 ”为风水学的发展做了大致勾画 经过数千9177年文化综合性的发展创新？风水学的发展也可谓洋洋大观 《四库全书总目》指出：“后世之宗为其术者分为二宗，一日宗庙之法！始于闽中 阴山阴向,不相乖错！纯取八卦五星？以定生克之理 其学浙中传之!而用之者者甚鲜、一曰江西之法、肇于赣人杨筠松？曾4516文迪及赖大有,谢子逸辈 尤精其学，其为说主7581于形势,原其所起!即其所止?以定位向。专指龙！穴！砂,水之相配 而其他拘拘泥在所不论?今大江以南无不遵之者?”这段话实际表明晋郭璞以后!中国风水水学实际形成两个派别！一个是运用“宗庙之法”而“用之者甚鲜”的理气派?另一个则是大师云集的形势派，中国风水学虽然分形势与理气两大大派别。但在实际应用过程中各有融合 形势派未尝不研究理气,理气派也未尝不研究形势，观形势派鼻祖杨筠松的的专著《天玉经》《青囊奥语》等理气意象颇深?而“理气派代表玄空派祖师蒋大鸿曾言“形势为重中之重，理气尚尚在其次、”所以,近来有8441学者认为将风水学划分为形势派与理气派是不科学的!认为中国风水术是由形！理？法三大基本要素构成的不可分离的统一整体,离开了其中任何何一个因素 都已破坏了中国风水学的完整性？此说甚是！尤其当当今风水各派系 虽然然都有形势派的影子、但但基本不存在单纯的形势派风水家 其理论都对理气各有侧重!所以即使风水传统如此划分派系、后学者不可不8783注意风水整体性的实质?7705以免不如历史误区？风水学发展以唐为转折点、唐及唐以前的风水理论与应用以形势为主?属于风水学形成的感性发展过程?到唐以后尤其到宋一代！风水学家在形势派的基础上!将干支,五行!八卦,元运等易学抽象知识识运用到风水学理论的构建中、理气派开始大行于世?而且逐步有压过形势派的气势、这是风水学的超理性发展过程 是风水学发展的巨大进步,唐宋时期，相对两派风水学家而言，形势派大家多博学鸿儒。其著作典丽华美,如杨筠松！他本是唐朝宫廷风水师，而理气派多是民间学者！粗通文墨!但在民间的实践经验非常丰富!也广受推崇， 唐作为为风水学的转折点。实际是以风水学的必不可少的应用工具罗经的革新为标志的？所以了解中国风水学说！不可以不指导罗经的大概发展历史，罗经即被称为风水学大百科全书的风水罗盘?共50多层！但核心构成成只是地盘，天盘，人盘三层、其它层都是对这三层的细微阐释?罗经的最初形式是没有天池中的指南针的、而是通过先天十二地支土圭为工具？先定东西方位后定南北方位的，这种方法......余下全文>>。
经典风水学书籍推荐之一：《易经》 “群经之首？大道之源”。这是从古流传下来对此书的6077一个评价、从这里也可以看出其在9114历史中的地位!它是我国一部最古老而且深邃的经典巨著？它包罗万象。其中亦有对未来事态8887的发展的预测！最早的风水便是从这本书里演8875变而来。 经典风水学书籍推荐之二：《青囊经》 在风水当中!堪舆是重中之重，比如选择一个好的风水宝地,这便需要用堪堪舆的手段来寻找 而《青囊经》便是中国历史上上最权威也是首部理气堪舆的经典巨著!为学习风水必看的经典！后一些古名人也是据此书而创作了许多经典的风水书籍、 经典风水学书籍推荐之之三：《撼龙经》 此书亦是属堪舆一脉!乃是风水地形脉络方面的权威圣典。它也被称作是最极至的中国古代测绘学代表，古代许多皇帝找的风水师，选择龙脉时便是依此来挑选， 经典风水学书籍推荐之四：《葬经》 《葬经》是中华古代术数奇书、也是中国风水文9692化之宗！其作者郭璞亦是受后世代风水界的推崇?被尊称为东晋后历代中国风水的鼻祖 《葬经》从阴阳到五行等方面，都开开辟了风水历史上的一个先河 也算是万万经之首! 经典风水学书籍推荐之一：《地理正宗》 杨筠松等人著作。上卷为搜集整理的阳宅典籍及注解!如《黄帝宅经》？《阳宅十十书》等，中卷为阴宅典籍!历代代风水宗师存留下来的理论著述及注解，下卷为针对风水的历代檄文?如王充。嵇康！胡翰等人的辩论与对答， 经典风水学书籍推荐之一：《发微论》 《发微论》·一6745卷〔通行本〕 宋蔡元定撰,从辩证的角度讲解了风水的理论精髓,只有一定风水基础的人才能感觉到内容全面！思想深邃,于事无所不究！义理洞见见田原，奥义精妙?融会贯通,此书可称的上是风水理论的“心经”, 经典风水学书籍推1757荐之一：《葬法倒杖》 葬法倒杖?唐代杨筠松·著 ，共六章：认太极！分两仪,求四象。倍八卦、倒杖十二法,二十四砂葬法, 经典风水学书籍推荐之一：《玉尺经》 作元刘秉忠撰！明代刘基作注解!为风水实践的玉尺经“三赋”——《造微赋》！《逐吉赋》，《天天机赋》是选择?衡量风水水好坏的标准,所以《玉尺经》“三赋”的内容是精微至妙的正统风水文化！、
你要盖的房子是坐北朝南？这只是是个大方向？北山有三座山壬子癸！你的房子坐哪座山的,
只5447听说过？没见过这书。7124而且现在流传也多为残本!究竟是不是原籍天晓得?带着审慎的态度去看吧,?
关于物物件的风水作用和意义,家中摆摆什么物品旺风水，怎么样摆旺风水!摆什么位置旺风水的问题。不论是摆!挂？敬何种物品!不论摆 挂！敬在什么么地方。以下下的内容忠告人们!认识清楚了?看透彻了?想明白了，摆？挂!敬什么都好,在任何位置？只要不妨碍正常活动?安全有保证?礼拜神佛的地方要要清静 都会旺风水 否则什么都不是!如同废品收购站，物品堆砌库!物品摆放和其它“艺术性趣”物品、如养鱼 种花？只要安全，不妨碍正常活动!便于观赏？便于管理,便于摆放！家中什么地方都是可以利用摆放的地方。0130是一种乐趣培养，指望作为风水应用的物品直接就有好的风水效应。是不可能的，但好的情趣!对人的身心健康有益是实！身心愉快 某种“灵感”来快、这种灵感正确！就有可能带来财财富也是事实!这也就是作为风水物品能起起到崔财。旺财作用的结论?总之，风水效果最终还是要靠发挥人的潜能和灵动才1375能实现, 卧牛摆放在风水中的作用?————回答是：所有摆设物件！假山造型 字画 标本！雕刻、装表?装饰?养鱼!养龟 种花,种树!敬奉的神圣 佛像！视同卧牛?风水效应义理相同?卧牛摆放在风水中有作用吗。回答是：没有！卧牛摆放在风水中真的没没有作用吗！回答是：：不一定,那么卧牛摆放在风水中的作用到底在那里!本人的回答如下：卧牛摆放还是卧牛摆放,卧牛摆放的作用在于欣赏和赏识,不能为赏而赏,为识而识！是要在欣赏和赏识中得到人生真谛和人生感悟？一?欣赏和赏识过程是培养和锻炼一个人的品性过程、心赏和赏识的含义。贵在在能培养一个人持久 经常 衡定。感悟 象征的心性？克制一个人的性急！焦燥!狂妄。麻痹。懒散的心性、这是一个个人为人!处世?行事的真谛？也是欣赏和赏识的真学问,二?欣赏和赏识不在于物品有何种效果！而在于你的心中要有感悟！通过欣赏和赏识心中疑聚出人生真理!否则欣赏赏和赏识的物品再好！心爱的作用再大、心中无感悟、也失去欣赏和赏识的真实意义?只有你心中有感悟、有启迪。有思想,萌生的是未来世界的新创意，才会因欣欣赏和赏识而成功？这就是欣4367赏和赏识的真实意义、否则,金山,银山照样可归于消失，真正的价值 有时起源于一种思想观念的萌发发和更新、这才是欣赏和赏识物品能助人转运。能镇宅驱邪，具有珍宝效应和风水效应的真实含义、、
吉日良辰;1,按嫁娶周堂图,28宿,金符经,不将吉日等----好日子择日,2.还要避开白虎周堂图~ ？瞎忽悠？目的是为了误导当事人！ 7931如果需要帮助,,可以联系 详细解释！ 根据命中的~!